開示／蓮耶上師
（文接三二一期）
一切有情於心質中。有一分淨性。眾行皆備。…………所以觀行者。初以阿字發起本心中分明。即漸令潔白分明。證無生智。夫阿字者。一切法本不生義。
「一切有情於心質中。有一分淨性。眾行皆備。」從金剛薩埵到金剛拳菩薩，這十六菩薩象徵著在你成佛過程中，你所要學習的功課。有的人講這是代表從初地菩薩到十六地的普賢王如來，但我覺得，從金剛薩埵出現開始，接下來的十五菩薩，都是同步的！就好像是十五根空的吸管在吸水一樣，每一根吸管裡面隨時都會增加一點水，一直到有一天，這十五根吸管全部都滿的時候，你就成佛了！
這十五個階段是同步的，並不是一定要先修完金剛王菩薩才能修金剛愛菩薩，之後後才能再修金剛喜。當你有了無所畏懼的那個感覺，很可能就是完成了金剛法的一部分，然後也完成了金剛語的一部分，然後也完成了一部分的金剛護。
就像玩電腦遊戲，你打贏了某種怪獸，或是獲得一些寶物，都可以增加不同的點數或經驗值，你不可能一口氣把某個特質打到滿分，一定是有些點數不時會增高一點，有些點數可能會降低一點。
那就是因為我們人的習氣，所以在佛性顯現後，仍要修行的十五門功課。我寧可說是十五門功課，而不是十五個階級；因為，如果是十五個階級，那就一定要一個一個去完成，這個階級完成後，才能到下一個階級。我認為是這十五門功課同時都在修，相輔相成，一直到十五門功課都修到滿分。
「所以觀行者。初以阿字發起本心中分明。即漸令潔白分明。」行者觀想自己的心輪出現「阿（
）」字，然後慢慢讓「阿」字變得明亮，明亮到整個心輪全部被撐開，心輪全部充滿「阿」字的光明。在這裡，你可以觀一顆晶瑩剔透的發光水晶球。
「證無生智。夫阿字者。一切法本不生義。」在「潔白分明」之後，就可以證得「無生智」，也就是「無生法忍」；之後，你就可以證得佛性。因為「阿」就是「一切法本不生義」。
所以為什麼要觀月輪？為什麼要在心輪做「阿字觀」？因為「阿字觀」就是在觀「一切法本不生」。「一切法不生」的「法不生」就是所有的現象都沒有出現過、沒有生起過、沒有開始過……，那就是「無始」啊！也就是「無生」啊！所以，這樣做可以證得「無生」，那就是開悟、明心見性，再進一步就可以見證佛性。
不過，我覺得在這個階段要「見證佛性」，會有一點點難！因為你還有一個「阿」字啊！其實，修到最後是連「阿」都沒有，那才會看到佛性。保守一點來看的話，這裡講到「無生智」，至少你會開悟、明心，但是，能不能看見佛性？這很難說，說不定多修就可以了！
我們回到前面一段來看，從「令修行者。於內心中。觀白月輪。由作此觀。照見本心。湛然清淨。……」一直到「後起月初。日日漸加。至十五日圓滿無礙。」這兩段，其實就是在講「月輪觀」。
「月輪觀」要怎麼觀？就是觀想你的心輪有一朵八葉蓮花，然後有一道白色或藍色的光明往十二點鐘方向升起，然後這道光像時鐘一樣，往一點鐘的方向走，一直走下去，凡是走過的地方都是光亮的。不是一點鐘一道光、兩點鐘一道光、三點鐘一道光，而是走過的範圍那一整片都是光亮的，就像雷達掃過去一樣，掃過的地方都變亮了！最後回到十二點的方向，就是時針跟分針合一的感覺，然後就是圓滿的亮光，你就這樣停著不要動！觀想這個光慢慢向外擴散出去，讓整個身體都是亮的。
再來，觀想我們自己的輪廓，皮膚不再是實的，皮膚變成虛的，讓在身體裡面的光衝破皮膚，光透出來，整個人就發光了！然後跟外面的光合在一起，自己的身體就像是溶解了，我們融入那個光明裡，自己就消失了！就這樣子，不要動！能坐多久算多久，會很舒服。
這個過程就是「月輪觀」，修「佛性觀」、修「法、報、化」三身的觀想，都是一樣的過程，只是觀的東西有點不同。這種修法，可以讓我們忘掉世間的東西。
當你這樣修的時候，千萬記得，一定要在非常安靜的靜室。因為當你整個身體放大光明的時候，此時，你可以不要衝到外面去，你整個人在光明裡，你身體裡的氣會自己調整，你就安心地坐在光明裡禪定。在你禪定很深、很安靜的時候，你連螞蟻吵架的聲音都聽得到！達摩祖師也是這麼說過。所以，千萬要小心，不要被聲音嚇到。
我的經驗是—冷氣、傢俱都會有發出聲音的時候！還有鄰居，我曾被鄰居發出的聲音嚇過。所以，要小心，一旦被嚇到，會很麻煩！可能會生病、疼痛，或是氣塞住。當然，如果你可以把氣駕馭得很好，那被嚇到的機會就會很小。
如果被嚇到了，有的時候甚至會像武俠小說寫的走火入魔那樣，你會癱瘓在地上，不能動，直到一段時間過後才會恢復正常。這個時候該怎麼辦？祈求師尊的加持是一定要的啦！所以，有一個功法一定要去求灌頂，也是一定要修的，叫做「大攤屍法」！大攤屍為什麼很重要？因為當你癱瘓、不能動的時候，你可以用大攤屍自救。
我以前就是常常被聲音嚇到！被嚇到之後，我就會癱瘓好一陣子不能動。在不能動的這一陣子，我就修「大攤屍法」，把自己完完全全、徹底放鬆，一直到我的身體自己調整回來。
— 待 續 —
