菩提道的第一門課—入菩薩行論（四)
■蓮耶上師開示
■你看到的都是你自心的變化，就是這樣，你自心的變化而已。
（文接三五八期）
然後後面還有地獄，有葉子像劍一樣的樹，那個地獄就是把人往上面摔，也就是「阿魯巴」，你想都像劍一樣的樹，摔上去就掛在那上面了，就戳進去了啊！祂就講希望變成旃檀林，可以變成很微妙香潔的樹林。然後這些荊棘統統變成如意樹，上面都長滿了第七個偈所講的鴻鵠和珍禽，和鳴出雅音，這個出和雅天音嘛！然後讓地獄變樂園吧！看到這邊搞不好有人會想下地獄是他活該，這菩薩怎麼這樣？他的惡業都沒有受到果報！
我們不可以這樣想，果報是他自己的，師尊有講一杯水在餓鬼道眾生前面是一團火燄；在地獄道眾生前面，這個搞不好是一坨糞水；在天人前面可能是甘露。你看到什麼？你看到的都是你自心的變化，就是這樣，你自心的變化而已。就是因為這些地獄道的眾生，他們不了解一切只是他們的執著所化現，所以身為一個菩薩道的行者當然就會希望你們有天會懂。可是在我們的眼中，應該地獄就是一個樂園，它是一個安樂的地方，不是受苦的地方。
所以地藏王菩薩為什麼在地獄道裡面過得很快樂？為什麼是祂家？因為祂的心念是清淨的。祂接下來都用七個字來講，「願煻煨成珍寶聚，熱鐵地基成琉璃！願眾合成無量宮，供養如來滿中住！」反正所有不好的都變好，然後全部都構成了一個無量宮、月亮宮，那就是佛陀住的地方，然後就可供養如來在裡面住。意思是什麼？淨土，願地獄成為淨土，這句話意思是這樣。然後熾熱鐵丸刀劍轉成花雨繽紛降，你看，很清楚，所有刑法，比如要砍在「蓮耶」身上的刀就變成一朵花來供養，祂講的就是這樣，「等活瞋心刀劍互斬斫，願成散花起慈心！」，就是在等活地獄裡你看到討厭的人，其實你們互相砍就是互相散花，然後放下你的那個執著，大家看到彼此就會很開心、很有慈悲心。這都是祂希望的。
「無極火流沉溺者」沉在火海裡被燒成肉爛骨上如開花，就是肉都爛掉像開了花一樣。你看多恐怖，然後願以我寂天的善根能夠上升到天，或火流池、火海成為天人的池塘。因眾生在火海裡是受苦的，想像一下把東西丟到岩漿裡，是不是就慢慢沉下去，然後就爛掉了。可是寂天菩薩意思是說，我希望你們被丟下去時，其實是像在天人的浴池裡洗澡一樣那麼的快樂，這是寂天菩薩的慈悲心。因為這就是師尊講的，在地獄道的眾生看到的那個就是岩漿，可是在寂天菩薩眼中看到的是天池，但祂知道地獄道的眾生看到是岩漿，所以寂天菩薩的慈悲心就希望這個可轉成天池。
再來，「獄卒鷲鳥頓生懼」就是那個長得很恐怖，旁邊鋸自己的都長得很恐怖，很害怕對不對？希望能夠有一個佛菩薩能夠顯大威力，把這些統統轉化成好的東西，那是誰？祂就講瞻仰金剛手，所以你看大力的金剛手菩薩在這裡出現，然後希望金剛手菩薩加持這些所有被獄卒拖來拖去、砍來砍去、鋸來鋸去的眾生離他造下的惡業，然後隨著金剛手菩薩往生。你看金剛手出來，再來就是觀世音菩薩出現，祂說希望能夠降下香水花雨把地獄的火熄滅，讓地獄的熱惱變成清涼。為什麼可以這樣呢？希望你們都能夠像我一樣見到觀世音菩薩，所以你說，我們之前講過金剛手菩薩是不是只有力量？沒有慈悲、沒有智慧？不是！祂只是被凸顯了力量這個層面。那觀世音菩薩沒有力量嗎？沒有力量怎麼把地獄的火熄滅？
再來，下一個第十三句偈「願怖威畏眾至我處，誰神力離苦得樂？普救眾生菩提心，五髻童子施無畏，帝冠供彼足下蓮。」就是說希望這些很害怕的、受罪的眾生能夠到了我這個地方，我要祈請誰來加持呢？就是有普救眾生的菩提心的那一位，那一位是誰？那一位五髻童子施無畏指的是文殊，甚至可以把祂的帽子都拿下來救度這些眾生，讓他們在地獄火燙的、冰凍的海裡，就像是托著他們度過生死大海、度過地獄的蓮花一樣。文殊師利菩薩講兩句，也就是祂們造這個論非常推崇文殊師利菩薩。那你看底下「大悲淚眼者頂上」，那誰是大悲淚眼者？文殊啊！為什麼？你看下一句「願獄有情見文殊」，文殊師利菩薩不是只有智慧，祂是非常慈悲的，你看祂講「大悲淚眼者頂上，降下天花積聚雨；百千天女歌揚讚，悅意樓閣隨身俱，願獄有情見文殊！」我就是希望你們都能見得到文殊師利菩薩，你們就會了解祂為了你們做了多少的事情，為了大家，為了地獄的眾生、罪苦眾生，祂掉了多少眼淚？
然後再來就是「願祈以我諸善根」，願以我所有善根、善的因、善的果，就好像普賢菩薩一樣化為妙樂雲，其實如普賢等妙樂雲也可說是跟普賢菩薩等其他所有菩薩的一樣，就會降甘露嘛！地獄眾生看了就很歡喜。祂到這邊這個地方祂是用菩薩的名號，其實就是在講一件事，你是個菩薩行的行者，你就是要做這些事，你就是要期望地獄的眾生能得到救度。
不是只有地獄道，再來開始畜生道，「願諸傍生類，遠離互啖怖。」就是遠離那種互相欺凌、互相廝咬，互相吃對方。再來「願餓鬼得樂」，餓鬼是沒有東西吃的，任何東西到他手上都變成一團火焰，到他面前就變一團火焰了，希望他能如北俱盧人，北俱盧洲的人想什麼就有什麼，完全沒有吃不到、用不到的事情。然後再來願大悲觀音能夠手降甘露乳，希望這些餓鬼能夠吃飽，餓鬼還有惡臭，讓他的身體能夠用願的潔淨。你看地獄道、餓鬼道、畜生道都講了，再來講人道。
人其實也沒有什麼比較好的，你看盲者能見色，瞎子能看得到，聾子能聽得到，孕婦的小孩不會流產，然後生出來的小孩不會有所缺陷，就跟天女一樣。你看，講得多好，連孕婦祂都迴向了！然後沒有衣服穿的能得到衣服，肚子餓的能吃飽，口渴的人能喝到乾淨的水，不只這個水，口感很好，而且是清涼的，你看連口感都要幫他想進去，甘美亦清涼，祂的迴向很仔細、很真實吧！會有力量吧！所以薩迦派為什麼要唸這個，所以大家在講發菩提心怎麼迴向？就是這樣迴向啊！貧窮的人得到保障，憂慮的人能夠開心。然後「願諸頹喪者」頹喪就沒信心的人，所作堅毅成，他就可以變得有信心了，連沒信心祂都要迴向，你看看寂天菩薩多慈悲！所以我們叫祂菩薩不是叫祂寂天祖師而已，為什麼？真的是一個大菩薩。
—待 續 —
