菩提道的第一門課—入菩薩行論（八)
■蓮耶上師開示
■好好修行，不管做什麼事情，所做心和順，心都不要有所起伏。
（文接三六二期）
再來「願天及時雨」，還不下雨怎麼行呢？「莊稼悉充盈」，再不下雨就沒有食物吃了，再不下雨，花不會開、果不會結，不過西瓜會甜，但是我們不能為一個西瓜就叫它不要下雨，對不對？不能這樣嘛！再來祂講不是只有天要下雨，還有國王、當政者都要如法，都要依法行事，不要貪贓枉法，然後讓這個世間都能夠繁榮。
然後你看，還有「願藥具神效」希望每一個人吃的藥，藥到病除，不是藥到命除，有藥到病除的效果，而且立刻就好。很難欸！我們加持都沒有那麼快，我們替代都沒有那麼快。可是遇到有緣的人，替代很快，馬上就過來，然後馬上就反應在自己身上。
「誦咒悉地成」你持任何的咒馬上就會成就，哪有那麼簡單？有人就問我：「上師，師尊說『師尊心咒』要唸八百萬遍，太多了吧？」我說：「那你去跟師尊講。」他說：「可是師尊說『愛染明王心咒』只要唸四十萬遍，那我不要唸『師尊心咒』，我唸『愛染明王心咒』好了。」不對！你要先唸完八百萬遍『師尊心咒』之後，你才能去唸別的，因為你頭上坐著的是根本傳承上師，沒有辦法。為什麼要那麼多？因為我們這個娑婆世界的眾生，身、口、意的毒太多了，業障太重了，我們沒有辦法誦咒悉地成，唸了咒就有成就，很難的啦！
再來後面還有「願空行藥叉，悉具慈悲心。」為什麼空行藥叉沒有慈悲心？這肯定是沒有嘛！就好像我們看到路邊有一個人貼了一個牌子說「此地不可小便」，那代表什麼意思？一定有人在那裡偷尿尿；「此地不是放垃圾的地方」表示一定有人偷放垃圾。那這一句話意思就是說，為什麼空行藥叉要具慈悲心？祂們比較容易生氣，因為祂們還是「有漏」。我講過護法有兩種，一種是「無漏」的護法，像吉祥天母、瑪哈嘎啦。上次師尊做「瑪哈嘎啦護摩」，有講祂是大日如來的變化，但是有一些不是，鬼神眾那是有漏的。
你得罪這些大護法，祂們不會生氣的，因為祂們知道我們大家是眾生嘛！我們得罪祂，祂也不會生氣，問題祂旁邊的不是這樣，眷屬是主尊很好，一圈一圈一圈，就像樹的年輪，越外圈的習氣越重，那些會生氣的。看你對祂的主尊這麼的不禮貌，可能祂就過來拿一根狼牙棒、拿一根鯊魚劍就從後面砍下去了。所以寂天菩薩才說，空行藥叉希望你們也都能夠具有慈悲心，為什麼？因為你們也要成佛。其實這句話希望你們具慈悲心，是希望你們成菩薩，希望你們成佛，倒不是罵空行藥叉不具慈悲心，不能那樣解。
然後「有情悉無苦」這很清楚了嘛！眾生都沒有苦、無罪，然後沒有被煩惱給催逼，沒有每天想要什麼得不到，痛苦得不得了。然後不會感覺到恐怖，也不會被別人輕視，祈願沒有人不樂，那無人不樂，兩個否定等於一個肯定，兩個否定那表示所有人都快樂，就這樣！
然後再來就關我們出家人的事了。「願諸僧伽眾」就這些和尚、比丘、比丘尼，「持誦善安住」，好好修行，不管做什麼事情，所做心和順，心都不要有所起伏。意思就是什麼？眾生難度，也不要生氣，然後「利生悉成辦」，也就是所有利益眾生的事都很容易成就，都很容易做得成，哪兒有那麼簡單？但是你看人家寂天菩薩是這樣。
然後再來「願得阿蘭若」，阿蘭若是什麼？就是寺院。希望所有要修行的比丘、比丘尼都可以得到適合的寺院。這「比丘護學處」，就是所有修行的比丘、比丘尼，他們修行護念自己的，看著自己意念、修行學習的地方，然後沒有散亂，「散亂皆遠離」。「修心輕安起」就是每一個人的心都能得到輕安。輕安是一種不再沉重、不再為了煩惱、不再為了世間的慾望，然後非常的安詳、平靜。
再來還有，你要回頭想，一千三百年前，其實在小乘的教法裡面，比丘尼是很不被尊重的，所以祂這裡講「願尼具利養」，是因為比丘尼很容易得不到人家的供養。
現在小乘不太一樣，現在他們是每天輪班出去乞食，乞食之後，不管人家給你多少全部收，然後旁邊還有一個侍者，比丘或比丘尼出去乞食旁邊還有一個侍者，他是要做什麼的？現在是開車，把你收集到的東西，比如說，我今天出去乞食，人家給我的東西太多了，遠超過我一天要的東西的時候，他就會把它全部載回去。其實現在已經不管你一天吃什麼，就是全部載回去，然後大家再來分，現在是這樣。所以有的人就是留在廟裡面，有的人就是出去，不是每一個人都會出去的，輪班！
怕人家餓肚子，所以祂迴向希望這個比丘尼也可以得到人家的供養。還有就是比丘尼跟比丘之間，其實那個「尼」有人也說是比丘的意思，沒關係，反正出家人都能得到在家居士的供養。可以好好專心的修行，然後不要再吵架、斷諍，不要再毀謗、不要僧團不合，然後遠離種種有害的事情或有害的人。所以你看祂最後就講清楚，「願諸出家眾，淨戒皆無損」，每一個人都不會傷害到自己的戒律。
「犯戒速還淨」很清楚嘛！「常時令罪盡」，就是很容易就讓自己的業消除，犯戒的罪業都可以消除。「獲得善趣生」，往生的時候他還可以到好的地方去，為什麼？繼續修行。「仍住戒無損」就看得出來，仍然可以去持守他的戒律，不會犯戒，就是他可以到一個好的地方，有修行的地方去。
「願智者受敬」，有智慧的人被人家尊敬，因為還有一種瑜伽士，在家的瑜伽士，他要常常出去乞食，這種也可以得到人家的供養，然後這些人的身心也都能得到清淨。因為他很有智慧，所以他的名聲可以響遍十方，然後也不會有人毀謗他。
—待 續 —
