蓮院上師開示於白雲雷藏寺
整理／白雲雷藏寺
蓮華生大士是藏密佛教開山祖師，於佛陀涅槃後七年在海上蓮花出生。年輕時出家修行，大迦葉尊者為其剃度，阿難尊者為其授記。大士在墳場內修行，以裹屍布為衣，以供死人的食物為食，死屍堆起為法座，修降魔金剛法，妖魔鬼怪均變為其眷屬。
蓮師頭戴法王帽，手拿金剛杵、天靈蓋，天靈蓋盛五甘露，三叉金剛杵代表降伏行者貪瞋癡。蓮華生大士修成不死虹光成就，生命是沒有限制的，壽命很長很長。蓮師能降伏身上有魔障、有暴力傾向的人，很難治的因果病，修蓮師金剛法都能醫治。
我們今天跟著師尊修行，師尊書內寫這麼多東西，都在跟我們講看不見的法界，這些法界如何存在？跟我們關係怎樣？那都是超越我們想像的範圍，好像見神見鬼等等。只有開悟的人，眼睛跟別人不一樣，能看到不同的東西，才能夠講其他世界是怎麼一回事。
什麼叫六法界？天部是什麼樣？天人是什麼樣？地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道是什麼樣？這是粗略分出六道輪迴。今天我們在修持〈真佛密法〉，就好像得到一種特殊工具，在修持過程當中，可以感應到別人無法知道的世界。
如此，你的知識就會增加，對人生的看法就會改變，知道人生追求目標最重要的是什麼？不只是眼前的利益，你還會去看這整個人間到底是怎麼回事！你今天過人間生活的時候，你要怎樣做，福分才會增加？你要怎樣做，智慧才會比人高超？你要怎樣做，心量才會廣大。佛陀教的東西就是這樣，你要如何修行，解脫自己的煩惱？
所以，我們修行要修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，透過這六種波羅蜜令自己達到超越的過程。六波羅蜜的意思是到達彼岸，行者透過某種修行的方式，讓自己身心煩惱打開，看法跟別人不一樣。師尊現在的書都是講禪宗，其實禪門講的就是覺性，就是菩提。要如何修行令自己進入一種覺悟的狀態？這個超越非常廣大。
你要開悟！那怎樣修呢？顯教是講理論，從福分與智慧下功夫，不執著世間的一切。 密教是講修行的技巧，從四加行、大禮拜、四皈依，堅固自己的道心；做大供養，行布施，多燒護摩，讓自己得到法流的加持；修懺悔，唸『百字明咒』，把以前造的業和現在造的業把它化解掉，不讓這些業障牽纏自己的身體與心靈，這就是修行的技巧，這就是開始。
做久了之後，身心就會比較清淨堅固，就容易會體會到師尊的法流加持下來，像觸電一樣，法流一下來，身心馬上進入另一種狀態，發覺原來禪定可以進入這麼好的狀態，這是由根本上師加持達成的。在根本上師加持的過程裡，慢慢體會到師尊要教你什麼東西，你就進入「本尊法」。原來修行只有發菩提心一條路，才能夠解脫煩惱。
修「本尊法」是什麼意思呢？選一尊你最喜愛的佛菩薩，跟你最投緣的，以祂為模範去學習。密宗等同禪宗的頓悟，你跟本尊合一，不用講什麼話，只有你自己知道，合一就是合一，沒什麼好談，這是一個狀態，不用講出來。所以密宗講實修的技巧，不講太多理論，只講怎麼觀想、怎麼唸咒、怎樣結手印，這樣就可以了。
接下來就問你，在做這個過程當中，本身有沒有得到特殊的覺受？這個是三密加持，當然不會一開始修就馬上有感應，要花一段時間，慢慢才會增加你的覺受。
這個覺受是什麼？是覺性，好像從發芽長成大樹一樣。真要跟佛菩薩合一，要觀想月輪咒字本尊，然後慢慢升起到你的頭頂，變成一個光點下降，通過中脈到心輪，心輪蓮花打開，整個人舒暢，接納你的本尊進來，然後再觀想本尊跟你合一。
其實在這個觀想過程當中，一定有加持的覺受出現，好像電流不斷觸動頭頂，去打開內心的感覺，這個佛菩薩的氣就會進來，沿頭頂進入身體，身體就會膨脹，這是精純的氣，就是寶瓶氣。
所以要知道什麼叫氣、脈、點？原來祂跟你合一，你身體內的脈要打開才可以，這個氣進來，身體就會堅固，接著下丹田的拙火會慢慢生起。觀想這個火要怎樣觀呢？要幻觀，要把這個世界看得不是很真實的樣子，好像在做夢一樣，這個叫幻觀。
假如身口意漏得太厲害的話，沒辦法把火點起來的。所以前行—「四加行」為什麼會這麼重要？就是要將本身的違反戒律一直降低、降低，將業障一直拿掉、拿掉，內心的功德多的時候，自然氣會往上走，通過身體脈輪的時候，會有各種妄念出現。
這團氣是力量，凡夫福分大的時侯，就是去造業。因為身體精神很好、力量大，一定要去發洩，沒辦法，想去玩什麼遊戲就去玩。聖人不是這樣，聖人知道這是今天賴以修成佛必須得到的能量，讓氣往上走，但身體力量產生的時候，會起各種貪瞋癡的妄念，這是前世的業力影響。
那怎樣面對這些想念呢？師尊講要修襌觀。第一個是斷念，剛開始念頭起來，不好的要斷掉、壓著，等到身體的氣越來越強，不得不發洩出來的時候，要知道這個氣不能漏掉。
要這樣想，這些念頭止也止不住的，它是一定會出來的，但是我的心不跟著這些念頭走，這個念頭就好像火一樣在身體裡飄，但因為你的心不跟它起作用，修行人的心是不跟妄念作用的。
所以這個念頭變成緣起緣滅。剛開始想這個東西的時候，心不跟它起作用，會發覺念頭過一陣子就消滅，念頭起來又消滅，不執著它，隨緣所意，就會慢慢覺得氣往上走，可以通了。不要執著，連自己內在的念頭也不要執著，什麼事情是對的，什麼事情是錯的，誰是好人，誰是壞人，不要去想這些東西。
不去想，它也會起來，就是你的業障會跟你玩很多內在思想的遊戲，你不要跟它起作用。禪定過程十分鐘或十五分鐘，可能全會想這些東西，內心不要去作用，一直用意念清淨的導引這個氣脈一直在那邊煽。
等你再做長一點的時候，佛菩薩、本尊突然降臨到你身體裡面去，這股業障氣就會被壓入中脈，整個脊椎骨就直起來，你的氣沒有洩掉，通通不執著，這就跟本尊合一。所以氣、脈、點就是圓滿次第。
要記住，觀想本尊出現的時侯，這個曼陀羅境相突然出來，你要馬上忘掉自己，這樣才能和本尊合一；不能和本尊合一，唯一的原因是因為我執觀念重，有我他分別。
本尊相應的特點一定要從跟外界的人事相處才能得到證明。密宗講很深的理趣，相應跟合一，你本身一定要觀察自己很清楚，把自私的觀念一直拿掉，這樣脈才會打開，心輪才會打開，用本尊的身口意去面對世間的一切，才能達到無漏，這就是從生起次第到圓滿次第的過程。
密教修行的重點是入三摩地。把自己的妄念在修持過程當中忘掉，很自然地進入無念狀態，進得去，法界就會為你打開。當然在進入無念狀態前，要捨去很多自我觀念，不能想太多家庭、事業，如果腦海裡轉的都是自我的東西，怎麼進入其他的世界去，這個就是緣。
佛教講緣分，緣分的意思就是吸引力，你跟其他人之間的吸引力，你跟某些地方的吸引力，你跟這個法界的吸引力，好像做壞事與好事，由心念的力量吸引到三惡道或天界。緣分其實就是業力，業的力量，心念的力量到底被吸引到那裏去！
今天行者修行就是要掌控自己的內心，怎樣去控制它。入三摩地是要空掉自己一切的想念，放棄一切人間的觀念，製造自己跟西方極樂世界淨土的緣分。如何放棄我執？要照師尊的教法，去唸經、持咒、做護摩、做功德，這樣藉著修行的力量來改變命運，好好的去修，未來的一切自然會慢慢變好。
佛教是教我們打破固有的觀念，讓自己思想更自由，煩惱就沒有了，思想自由之後福分就會增加，家庭、事業自然會變好。
今天修行如果想要真的有錢，事業做得很大，每個人都喜歡你，你一定要問自己，到底為大家做了什麼事情？就算得到大福分，也要懂得用智慧轉化，如何利用大福分去幫助別人。在不能轉化時，就要求師尊佛菩薩加持，唸『百字明咒』清淨。
所以修密法是要下很大的功夫，一切要靠自己用心，別人是沒辦法幫助你的。
嗡嘛呢唄咪吽。
