〈方便品第二〉
「從六通生。從三明生。從三十七道品生。從止觀生。從十力四無所畏十八不共法生。從斷一切不善法集一切善法生，從真實生。從不放逸生。從如是無量清淨法生如來身。」
06/11 彩虹雷藏寺高王觀世音護摩師尊開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕彩虹雷藏寺提供
●同修∕高王觀世音護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊─高王觀世音菩薩。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天六月十八日下午三點PM是「蓮花童子護摩法會」。這蓮花童子，以前好像都沒有人知道蓮花童子，其實祂也就是化生童子，又叫做項光童子，又是化生童子，又叫蓮花童子。化生童子在唐朝的時候就有，最早的是。另外，寶意童子、寶上童子，都是蓮花童子，包括蓮華生大士也是蓮花童子，下個禮拜的護摩是蓮花童子的護摩法會。
我們這一次是做高王觀世音菩薩的護摩，我看大家很多同門都穿白色的，只有我穿紅色，就是什麼顏色都可以，高王觀世音。以前編佛教辭典的是丁福保，他寫高王觀世音，為什麼叫高王觀世音呢？因為，不是因為祂很高，這個「高」的意思就是無上，沒有比這個更高的啦。「王」呢？當然是第一啦，王就是第一。一般來講一個國家裡面就是王，他就是第一。
「無上第一的觀世音菩薩」，這是丁福保他的註解，什麼叫高王觀世音菩薩，祂是很尊貴的、無上的、第一的觀世音菩薩。【高王觀世音經】又不一樣，那是祂的經典，【高王觀世音經】是祂的經典。
我第一次看到高王觀世音的金身是在台灣三義。三義很多的木雕，木雕的店，雕佛像的，雕什麼都有，在三義，在台灣的三義，很多的。然後跟著四個大媽，到那條街去走，其中有一家店，他有一尊觀音，就是高王觀世音。他雕的身像，他雕出來的身像，祂是紅色的，紅色高王觀世音。昨天本來要穿白色的，我想說，我第一次看到高王觀世音的雕像，祂是紅色的，所以我今天就特別穿紅色的。看到我們那個唐卡，有沒有？看到唐卡，高王觀世音的這個唐卡，整個唐卡都是紅底，旁邊都是白色的字；另外祂穿的天衣重裙也是紅色的，所以今天我就穿紅色，剛好我們那個唐卡也都是紅色的。
其實任何一個顏色都好，穿白色的就代表息災；敬愛就是紅色的；這個財呢，就是增益，就是黃色的；降伏呢，是藍色，藍色或者黑色。高王觀世音菩薩當然也就是四種顏色，你要做哪一種護摩，就是哪一種顏色，都可以的。很特別的就是說，在【高王觀世音經】裡面的咒語「嗡。離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」這個裡面有七佛。所以祂頭戴的冠，是屬於七佛冠，這是很特別的。
我個人來講，我每天一定唸【高王觀世音經】，因為我個人看到的第一本經典就是【高王觀世音經】，然後呢，我把它背起來的，也是【高王觀世音經】。
第二個能夠有相應的，也是高王觀世音菩薩。我以前常常叫人家印【高王觀世音經】，我也寫過，我們〈True Buddha School〉尊崇【高王觀世音經】，因為我非常的相信「能滅生死苦，消除諸毒害」，不管我是自己開車也好，或者是別人開車也好，別人開車載我也好，我在車上都有唸【高王觀世音經】，我在車上就一定會唸【高王觀世音經】。
我到了日本四國八十八靈場的時候，也看到日文的【高王觀世音經】，也是在八十八靈場，其中的一個靈場看到有【高王觀世音經】，可見高王觀世音是在日本也能夠看得到，祂傳得很遠。你看佛教本身在傳啊，大部分是佛教從印度開始，然後直接就傳到東南亞，傳到西藏，傳到中國，就傳到韓國，又傳到日本，日本那時候都有高王觀世音的經典。
我曾經講過一個大白高國，大白高國就是西夏，西夏王朝，大白高國，所有的人都會唸，背誦【高王觀世音經】。我覺得這本經典很好，這個經典很好，它本身很短，而且裡面全部都是佛菩薩的名號，可以講所有的佛都在裡面，所有的菩薩也都在裡面。
講個笑話吧。一個爸爸發現他的女兒的錢包裡面有避孕套，爸爸就問女兒：「為何你的錢包有避孕套？」女兒回答：「你先別生氣，不是你想像的那樣，因為根據命理學所說的，錢包裡放避孕套，這個聽起來有點不可思議，因為這兩樣東西很難被人們聯想在一起，但從命理學上來看，避孕套是用來裝精子的，精子的諧音就是金子，因此錢包裡面放避孕套是有招財的作用。」
船要沉了。有一條船要沉了，船長大聲地問，誰會祈禱？小明一下子他就是先舉手說：「我會祈禱。」船長就跟他講：「很好，你趕快為自己祈禱吧。船長講：其他人全部穿上救生衣，因為救生衣剛好少一件。」
老媽管的很嚴，晚上，這個父親都不能出門，小明也不能出門。這個小明啊，故意惹老爸生氣，老爸就追著打，你給我出去。結果小明去了網咖，老爸就去了酒吧。老爸拿著棍子，追著小明也就出去了。
這個是我聽過最浪漫的話。太太跟老公講：「老公我這麼胖，你會不會不愛我？老公回答：怎麼會呢？你瘦的時候，就住在我的心裡，後來你胖了，卡在裡面就出不來了。」
現在進入主題，你問我答。
Ｑ問題一：馬來西亞蓮花俊妤問。師尊佛安。師尊曾多次開示，要發菩提心。請問，如果發了菩提心幫助了別人，但當別人度過難關後，卻翻臉辱罵。請問，如果此人再落難時，弟子還需要再次發菩提心幫助他嗎？弟子當時的幫助，不要求回報或感恩，但至少沒想到被人辱罵到心寒。
回答一：我告訴你喔，發菩提心，什麼叫菩提心？很簡單，阿耨多羅三藐三菩提。簡單的講，就是菩提心，再講就是道心，簡單的講就是道心。你發了修道的心，發了道心，但是呢，幫助別人以後反而被別人辱罵，以後他落難的時候，還要幫他嗎？大家都講，要，那就答案就是，要。而且是一定要。這個就是慈悲喜捨的這個「捨」字，捨字就是平等，平等的布施，平等的捨，不管這個人怎麼樣，同樣都要幫助他，同樣都要布施他，這「捨」字最重要，眾生平等，沒有男女老少善惡的分別，統統沒有，不只是對人喔，所有的眾生一律平等。畜牲道、惡鬼道、地獄道、阿修羅道，任何一道，同樣平等。
所以，慈悲喜捨，其實不容易。一個「捨」字，不容易啊。因為人啊，大部分都是有一個「我」的觀念在裡面。一個「我」的觀念在裡面就有分別，所以，有了分別心，要平等去救度就很難了。有我，這個「我」的分別心在，要去平等救度是很難的。不管你心寒，或者不心寒，對於你認為非常憎惡的人，你很不喜歡的人，你還是要布施他，還是要去救度他，這個就是發菩提心以後，是這樣子的。
這個人常常害你，你還是要去救度他，這個哪有辦法？有時候很難，人很難做，這個人明明是常常在害你的人，明明是小人，人明明是惡人，但是你還是要去布施他，去救度他，去幫助他。這個是佛教特別的精神，佛是這樣子教導，平等捨，慈悲喜捨這個「捨」字最困難，一定要的，這回答馬來西亞蓮花俊妤的問題。
Ｑ問題二：臺灣鄭明秀問的。頂禮無上尊貴的法王！師尊，弟子已唸滿八百萬遍的『蓮花童子心咒』，雖然師尊有說過會保證往生，但是弟子還是很怕會做錯事情而不得往生。請問師尊，有什麼方法？弟子才可以安心，帶著信心，未來回摩訶雙蓮池的家？
回答二：他唸滿八百萬遍的『上師心咒』─『蓮花童子心咒』，但是他也害怕做錯事情，不得往生，不能夠安心啦，不能夠安心。我覺得是這樣子的，這個事情，你既然很怕會做錯事情，那就不要做錯事情（笑），那就安心了，那就不要做錯事情；你做錯事情，你就懺悔一下，唸這個『百字明咒』，『金剛薩埵百字明咒』，然後求懺，求懺悔，在佛菩薩面前求懺。
做錯了事情，一般來講，我們佛教裡面最重要的，就是「悔」，就是改過自新。人難免會做錯事情的，每一個人都會啦，每一個人都會做錯事情，就算是你的師父也會做錯事情，上師也會做錯事情，出家人也會做錯事情，何況是一般的在家居士，難免都會做錯事情。做錯事情並不算什麼，你只要知道是做錯事情，你就要跟佛菩薩懺悔，改過，誓不再犯，那就可以了。
其實，這個無心之過，你不想做錯事情，但是無心所犯的過，有時候是可以原諒的，無心。你有心去做錯，那當然是真的錯了，無心犯的錯，是可以原諒的。所以這個心啊，很難講，真的是…眼、耳、鼻、舌、身、意。
【維摩詰經】裡會講到眼、耳、鼻、舌、身、意、意根，這個「六識」，從六識裡面各安其位，也可以得到成就的，從六識裡面各安其位。那麼盡量不要做錯事情，有錯就要修「懺悔法」，這樣就能夠安心，有信心回到摩訶雙蓮池。
昨天講到這個，我再重新再唸一下，「諸仁者。此可患厭當樂佛身。所以者何。佛身者即法身也。從無量功德智慧生。從戒定慧解脫知見生。從慈悲喜捨生。從布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜生。從方便生。從六通生。」
我們昨天晚上講到「從六通生」，就是六種神通，最重要的是「漏盡通」，也就是煩惱全部漏盡，沒有煩惱。沒有煩惱就自在了，有六神通，那就是任運了，任運自在，這個是般若，是一種智慧，這是波羅蜜多，波羅蜜多到達彼岸，成就了究竟覺悟，就是佛了。
然後再來是「從三明生」，三明，一個是「天眼明」，一個是「宿命明」，一個是「漏盡明」，這三明等於是三種最重要的神通。
「天眼明」的意思是這樣子講，你知道了宇宙的真理，本來面目你統統都清楚明白，這個就是天眼明。
「宿命明」，你瞭解你自己的過去世，也明白你的現在世，也清楚你的未來世，三際一如，三際──過去、現在、未來，begin─began─begun，三明吧，過去、現在、未來，你知道了，那是宿命明，宿命明瞭解三際一如，然後呢，你的煩惱全部漏盡，就是「漏盡明」，沒有煩惱。你能夠這樣子呢，你差不多這個「法身」就會出現，也就是佛的身。
「從三十七道品生」，這個我們講過了「三十七道品」，就是四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分，加起來剛好是「三十七道品」。你修了「三十七道品」，會產生什麼現象呢？你會得到禪定，也能夠得到如來的智慧。當禪定跟如來的智慧雙運的時候，禪定跟如來的智慧雙運的時候，你就會得到佛的法身，就是「三十七道品」生。
「從止觀生」，「止」就是什麼呢？什麼叫做「止」？就是禪定啊！什麼是「觀」呢？就是智慧啦！所以這個按照密教的「大圓滿法」，他重點在兩個，一個是「澈卻」，一個是「脫噶」，澈卻跟脫噶，什麼叫「澈卻」？就是「止」，停止一切，就是止，好像一念都不生，就是止，就是禪定。「觀」就是「脫噶」、「頓超」，把「觀」翻成頓超，其實「觀」就是觀照，用智慧去觀照。從止觀生，止就是禪定，觀就是智慧，用你的如來的智慧去觀照，從禪定跟智慧所產生，佛身、法身是這樣子產生的。
「從十力四無所畏十八不共法生」，這個都是佛的。佛有十種力量，有四無所謂，有「十八不共法」，是佛本身獨有的，其他聖人沒有，所以叫做「不共法」。從佛本身的力量、無畏跟不共法所出生。
「從斷一切不善法集一切善法生」，這裡面講的，好像是說我們去度眾生，那你去度眾生的話就是「善」，像布施啦、持戒啦、忍辱啦、精進啦、禪定啦、智慧啦，這個六波羅蜜，都是善法，這些都是善法。但是你做了這些善法以後，又不存說「這個就是我的功德」，不這樣子想，自然而然，你就會產生法身出來，就有了法身出來。
你不要以為是說，我做了這些善事，然後我認為「這個就是我的功德」，那這種想法呢，你只能夠生在三界天，不能夠超越。你要做了善，像耶穌講的，右手做的善事，不要讓你的左手知道，那也就是這個意思，做了善事，不要想說我做了什麼善事，不要去想，這個才是真正的功德。斷掉一切的不善，就是守戒了，集一切的善法，就是方便布施眾生，從這個出生的。
「從真實生」。什麼是從真實生？什麼是真實？就是從本來面目生。其實我們人這個身體啊，你說不好，這個身體不好，因為這個身體很髒、很dirty，這個身體啊，很多毛病，很多的這個sick，很多病，身體很多病。早上醒過來，突然之間心跳不止，晚上睡覺，突然間又睡不著又失眠，沒有辦法正常，這個身體不是很正常，一下子又有煩惱又什麼東西，一大堆的，搞不清楚，很多病啊！你說身體有多少病，就有多少病，八萬四千種病，任何病你都想不到的，什麼到現在還有什麼是超級細菌？超級細菌，什麼是超級細菌？真的是細菌大王，（笑）超級細菌就是高王細菌，無上的，它是細菌王，哇，一來你就沒辦法。
那什麼是「真實」呢？我講過哦，我今天中午在吃餐的時候也講過，雖然你的身體不好，但是，你要修行還是要靠這個身體耶，你沒有這個身體還很難修哎，我們還要靠這個人身啊，要得到這個人身還很困難呢，按照佛經裡面所講，你要得到這個人身還很難呢！你變成一隻鴨子，牠哪裡能夠修行？因為牠也不會唸咒啊！只會呱呱呱；你變成一隻烏鴉，烏鴉還會唸咒，牠至少會唸阿阿阿…。「嗡阿吽」，阿，還會唸一個阿字（笑）。
對啊，到了畜牲道就沒辦法修行了，這人身還是很難得的。雖不好，但是還是，你這個身體裡面還是有本來面目，當你找到了你的本來面目的時候，就從真實生，實相非相，這個真正的佛身就出現，就實相非相，從我們身體裡面的真實，到了本來面目的真實，從真實所出生。
「從不放逸生」，我過的日子就是不放逸，我跟大家講，師尊所過的日子是不放逸，我是全年無休，沒有想說我今天休息，除非我真的是不行了，被送到醫院了或者去住院了，我住院我還是一樣唸佛啊、唸經啊，就算我住院，我一樣唸佛，一樣唸經，住院也可以修行，我住在醫院裡面，沒事可做啊！打點滴啊，不是點滴是生命嗎？（笑）也是一樣要修行，我是全年無休啦，住院實在是沒辦法了，連聲音都發不出來了，心裡上也可以唸啊，不一定要發出聲音的，心裡上也可以唸佛，也可以唸經，實在是沒辦法了，身體糟透了，送進醫院了，什麼都不行，還是一樣，你的那個心念還是在佛，保持心中的光明。
我問大寶法王，十六世大寶法王，我說：「人生最重要的是什麼？」大寶法王跟我講：「保有祢自己心中的光明。」你心中永遠有你心中的光明，一定要保有，他說這是人生最重要，大寶法王噶瑪巴講的，「保住你心中的光明。」他是這樣子跟我講。就是從不放逸生，你保住你心中的光明，就是不放逸了。
大部分人是很偷懶的，像修法，像我唸【高王觀世音經】，一天不唸就不行！像昨天晚上，我們都有唸【高王觀世音經】，昨天晚上修法的時候就有唸【高王觀世音經】，我是跟著唸，我也是唸，在車上也唸；在修法的時候，一聽到【高王觀世音經】，我就唸。
另外我修「千艘法船超度法」，天天做！實在沒有時間做，晚上實在沒有時間做，實在是太晚了，一樣做！打瞌睡也做，有時候在打瞌睡嘛，詬詬唸（閩南語）（笑），也不知道唸到哪裡去了，然後再把它收回來，這打瞌睡的時候也做，全部修完了法，我再睡。
我就找時間做，我今天晚上回去啊，當然時間比較晚，我在蓮麒上師開車，開BENZ車上，我從出門，從〈彩虹山莊〉出門，我就開始修法，一直修到下了高速公路，我還在修法，他車子開得很快，我身體這樣搖過來搖過去、搖過來搖過去，他再怎麼快，我還是一樣修法。
講真實話，德輝上師開車很穩，德輝上師開車，我們身體不會搖晃，蓮麒上師開車，我們身體都會…呃…呃（左右搖擺，笑），師母有一次跟我講說：「坐他的車頭會暈。」他真的開很快哎！從山莊開回到local的路上的時候，二十分鐘不到，二十分鐘不到他就已經咻、咻、咻。如果前面沒有車子，我們說：「你為什麼開那麼快？」他說：「別人的車子都趕過我們啊！」（笑）。
意思說他還開得很慢，那我們沒有話可以講了，德輝是開得很穩，他車子不會搖晃，他經常會搖晃，他說：「沒有關係，那個很好。」為什麼呢？它很堅固（笑），BENZ的很堅固，四周都很穩，如果身體搖擺，它還有一個東西會出來把你夾住（笑），他說有一個東西會出來跟我夾住，我說奇怪喔，我身體還是晃得很厲害（笑）。但是再怎麼樣晃，我還是一樣修法，修到完，差不多修到回到了家裡，剛好一壇法就修完。local 就很慢了，local開得就比較慢，高速公路就是快。
「從如是無量清淨法生如來身」，祂是講，剛剛所講的這些，從如是無量的清淨法生如來身。其實剛剛所講過的這些法，「慈悲喜捨」、「定慧解脫」、「無量功德」、「六波羅蜜」、「六神通」，從這個「三明」、「三十七道品」、「止觀」、「十力」、「四無所畏」、「十八不共法」、「斷一切不善法集一切善法」，全部都是「無量清淨法」。所以法身、佛身就從那裡生出來。好，我們講到這裡。
一大堆的朋友去唱歌，到了包廂以後呢，朋友們就唱了很多國家的歌，有的唱廣東話的歌，有的唱日文歌，有的唱英文歌，有的唱國語的歌，有的唱台語的歌，這時候啊，他唱了一首『大悲咒』，他唱的唱啊，所有人都很安靜，也沒有鼓掌。『大悲咒』是不是唱得太好了？
醫生對病人講：「這個手術成功率只有50%，你要做嗎？」手術的成功率只有fifty percent，你要做嗎？病人講：「那你就給我做兩次吧！」（笑）兩次就百分之一百。
這個月下老人啊祂被辭職了，月下老人是神啊，對不對哦？月下老人是神，祂居然被玉皇大帝給祂lay off。代替祂的是誰啊？是財神爺。實在是很對啊！這個年頭沒有車、沒有房子、沒有錢，哪裡能夠娶老婆？（笑）所以求財神爺比求月下老人還好。
嗡嘛呢唄咪吽。
