〈文殊師利問疾品第五〉
「如是兼除老病死者菩薩之謂也。彼有疾菩薩應復作是念。如我此病非真非有。眾生病亦非真非有。作是觀時。於諸眾生若起愛見大悲。即應捨離。所以者何。菩薩斷除客塵煩惱而起大悲。愛見悲者則於生死有疲厭心。若能離此無有疲厭。在在所生不為愛見之所覆也。所生無縛能為眾生說法解縛。如佛所說。若自有縛能解彼縛無有是處。若自無縛。能解彼縛斯有是處。是故菩薩不應起縛。」
12月10日 彩虹雷藏寺阿彌陀佛護摩開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕彩虹雷藏寺提供
●同修∕除蓋障菩薩護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊─西方極樂世界教主阿彌陀如來。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在先通知大家下個禮拜天十二月十七號，下午三點PM做「高王觀世音菩薩護摩法會」。我們每一個人都唸【高王經】，〈True Buddha School〉的弟子大部分都唸【高王經】。【高王觀世音經】在唐朝的時候，就有很多人在唸。
隋朝、唐朝一直流傳到現在，甚至在日本四國空海大師的八十八靈場，也有日文的【高王經】，我們在那邊看到，所以它也流傳到日本，日文在唸。祂的心咒就是『七佛滅罪真言』，祂所戴的冠是過去七佛的冠，祂結的手印是外轉法輪印跟內轉法輪印。
【高王經】我是每天唸的，沒有一天我沒有唸。大家都是唸一千遍 ，我不是，我是每天唸，我也不知道我唸多少遍，從來不去計。因為「能救生死苦，消除諸毒害」，就這幾句話就唸。
第一次看到【高王觀世音經】是在釋慧靈出家人給我的一本【高王經】，從那時候就開始唸。第一次看到祂的金身是在台灣的三義，那地方很多的雕佛店，在那裡看到高王觀世音。我們下個禮拜做高王觀世音的護摩，這一尊有唸【高王觀世音經】的都要主祈，不然就沒有什麼意思嘛？對不對？你唸【高王觀世音經】，你又不主祈、也不當功德主，什麼都不做，那是嘴巴唸唸！
今天我們做阿彌陀佛的護摩，其實阿彌陀佛根本不用介紹。但是也稍微講一點，當初紅教的傳承是了鳴和尚。諾那上師從西康到中原弘法，祂最後講的是講《五經會通》，了鳴和尚跟祂是亦友亦師，所以我有紅教的傳承。諾那上師講最大的法就是阿彌陀佛的佛法。
在美國舊金山的金門大橋的附近，有一位上師就是陳健民上師，他八十二歲圓寂，他最後講的經典《五經會通》。《五經會通》就是諾那上師講的，他是密教的密行尊者。大家都知道他在印度格林巴閉關二十五年，陳健民上師最後講的就是《五經會通》就是【阿彌陀經】、【無量壽經】、【觀無量壽經】、《大勢至菩薩唸佛圓通章》、另外還有《往生論》，應該是這五個，可能我記得有一點差錯，也不一定。
我不能保證他講的《五經會通》跟我認識的，因為淨土宗只有三經一論，加上《大勢至菩薩唸佛圓通章》就是五種。
三經是【阿彌陀經】、【無量壽經】、【觀無量壽經】跟《往生論》。另外再加上《大勢至菩薩唸佛圓通章》，這是五經，全部都是阿彌陀佛的。
你到了西方極樂世界有兩個條件：一、不可以少善根到西方極樂世界，你一定要是一個善人，不管你善多少？二、一心不亂的唸佛，西方三聖自然現前接引你。到了西方極樂世界，你聽到微妙天音，你會自動的念佛、念法、念僧，而且修行三十七道品。就是「四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道」，你就可以成就，所以這個是最好的方法，師尊也是在做。所以，陳健民上師最後講的經典，就是諾那上師的《五經會通》，所以阿彌陀佛非常的重要。
那天聽到在播綠度母的心咒，聽了幾遍，唱得像綠度母心咒那麼好。我聲音沙啞，不可能唱那麼好，但是聽了很感動。「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」我聽綠度母的心咒聽了幾遍，我覺得這個咒音很好，不像剛才。「嗡。阿彌爹哇。些。」我幾乎被這個咒音敲得頭昏腦脹。難道不會嗎？柔軟音多重要。「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」我們總要有這些拍子出來嘛！不要老是「嗡。咕嚕蓮生悉地。吽。」腦袋都被那個hammer敲得快要死掉。好！你播！那個聲音很好聽的。
大家聽了感覺怎麼樣？咒音就是要這樣子，讓大家心裡有一種好的覺受。應該柔的時候要柔，剛的時候，金剛神才用剛的。阿彌陀佛還用剛的嗎？當然，剛剛那個唱的阿彌陀佛是很好，但是唸的咒是不好，因為咒也是要柔的，這很重要。
金剛神我們用剛的，但是其它的本尊大部分都是柔的，我們聽了就是讓你心靈上能夠寧靜、安詳得到平和。而不是把我們敲得半死，都是殺豬的聲音。「嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。」不然就是「嗡。阿彌爹哇。些。」這是殺豬的聲音。
以後，那個咒音的製作，就是像這樣子，四個調、四個韻那多好，聽了心裡很祥和。你去教堂聽聽看，人家唱詩班，哪裡有像你這樣子亂喊亂叫？唱詩班那個聲音都很好。我也很喜歡唱詩班的歌，我以前也是唱詩班的。怎麼講都不懂，就是一個調，唸咒就是一個調，四個調會不會？阿彌陀佛！
講個笑話吧！老公頭有些不舒服，老婆就幫他按摩按摩。老婆輕聲細語的問 ：「告訴我結婚以前，誰給你按摩你的頭？」老公講了一個簡單的肺腑之言：「結婚以前，我從來沒有頭痛過。」
兒子被爸爸修理了，跑去找媽媽訴苦：「媽媽，有人打你兒子，你會怎樣？」媽媽講：「我會打他的兒子報仇。」
這是一個作文，叫做「怕怕」。這個小朋友寫：「我現在發現了帶『老』字的都不好惹，小時候我怕老鼠 ；長大了我怕老虎；上學的時候怕老師；上班了怕老闆；結婚以後怕老婆。如果我出差了怕老王。」有一個老字的都不好惹的，我們這一輩的，像師尊這一輩的，像那個老大蓮火上師，聽到老大就怕。我們這一輩都老了，所以像我們〈真佛宗〉新來了一個名詞叫長老。我本來就很怕老的，他還長老，你說我怕不怕？
現在進入「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞蓮花俊仁助教問。頂禮根本傳承上師蓮生法王師尊吉祥，曾聞師尊提及八關齋戒，查《佛教百科》資料，據【優婆夷墮舍迦經】，在家信眾為經營家計，不能長時受持嚴格戒律，但為了精進修行的在家眾，佛陀特別制定了這一律儀。
一、請師尊慈悲開示八關齋戒的功德利益。
二、在家弟子是否可以限定時間持八關齋戒？比如持八戒三日、七日、十四日等，再以持戒功德迴向師尊及法界眾生。
三、〈真佛宗〉道場可否舉辦八關齋戒戒會？令參與眾等體會戒法，並以持戒功德迴向所願。
祝師尊佛體安康、長壽自在！大馬美里蓮花俊仁合十！
回答一：根據《薩婆多毘尼毘婆沙》，八關齋戒為一日一夜所遵守的八條清淨戒律：不殺生。不偷盜。不淫欲。不妄語。不飲酒。不坐高大廣華麗之床。不著華鬘塗香、不觀聽歌舞。不去聽歌，還有不可以跳舞。不非時食。第八個戒律是不非時食，不是吃飯的時候你不能吃。
這是八關齋戒的戒律。當然不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這五個戒律是一般佛教徒都要守的。五戒加上三個戒：「不坐高大廣華麗之床」，「不著華鬘塗香」，那就是叫你披頭散髮，不能用香水，不可以塗香，不可以把頭髮整理得漂漂亮亮，「不非時食」。不是吃飯的時候你不能吃。有時候他會禁食，八關齋戒有時候會規定要禁食。好像說一天只吃個午餐，晚餐他就過午不食，有些是規則比較嚴一點，過午不食。但你能夠喝一點飲料、或者喝牛奶這樣子。
這個功德利益，你應該注意到本來就由「戒」產生的「定」，由「定」來產生「慧」，這個就是利益。戒就是為了清淨，你守了這個戒一整天、或者你守了這個戒七天，守了這樣子的戒，七天裡面代表你身口意清淨，這個就是功德。清淨就是功德，也不能以功德想，【維摩詰經】講不能想功德，你就是身口意清淨，密教就是身口意清淨。
口，有時候還要禁語，八關齋戒是不能講話的，不可以聊天的，不准說話，這是口清淨。意念清淨，你在做口清淨以後，你不講話、不看、不聽歌、不跳舞、不看電視，那一整天什麼事都沒有，你的念頭就清淨了，意念就清淨了，你沒有接觸到什麼。大家一起在做八關齋戒的時候，你就是守禁口戒，不說話口清淨。然後，意念也跟著清淨。
身體當然啦，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒，也不擦香水。頭髮就是洗乾淨就好，也沒有整理頭髮。不著華縵，漂亮的衣服也不要穿，就是一般的穿。有時候在家修行的衣服，跟出家人的衣服差不多，只是比較寬鬆，用這個顏色，一般來講都是有一點灰色的上衣，灰色的褲子，男女穿的都是一樣。那是在做八關齋戒時穿的衣服，也沒有穿很漂亮的衣服，沒有！沒有打扮、沒有抹粉、也不用塗口紅，什麼都沒有，不戴假睫毛。
「不非時食」，大家吃的都是過堂齋，一樣的，過堂齋吃的都是一樣。吃素，沒有魚、沒有肉、沒有殺生，什都沒有，這就是身口意清淨的功德。
蓮花俊仁助教問的，我們當然可以做，七天一個禮拜，你參加了八關齋戒，在這一個禮拜裡面就清淨。也有三天的，也有一天的。一天、三天、七天，七天太長，有時候先來個一天，再來三天，再來七天，再來一輩子都這樣。
所以修行也是這樣子喔！你不要看哦，修行本來，我們像跑長跑，你要跑馬拉松，先從一百公尺跑起啊，再來呢，你跑個一千公尺，再來跑個一萬公尺，再來呢，就馬拉松，也要從短的先跑起啊！你不是一次來就跑馬拉松，你從來沒有跑過。所以我們在修行也是一樣、一樣來的，所以有些人講：「我只修大法，沒有修小法。」那個就是在沙灘上建房子，不會牢固。「四加行」就是地基，一定要做到完整，沒有好的地基，你要修密教很難，本來就是這樣子。
師尊修身無漏，就是不漏明點，我至少也花了五年的功夫，修到完完全全一滴明點都不漏出來的，所以我在新竹的法會，師母為我做證，師尊可以做多久？要多久就多久。會不會漏出來？絕對不會漏出來，就是能夠這樣子！師尊再過幾個月就八十歲了，臺灣歲八十歲，再過兩、三個月吧？就八十歲了，八十歲了，我告訴你，還可以搭帳篷，也是無漏！就是要有這種力量，這個才叫做身無漏。
師尊是實修的，我告訴你，我實修是很厲害的，每天一定要修法，每天一定要做，每天一定要修。我實修，修到身無漏，我認為我不會生病，所以我認為我很有power，不會生病，結果被西藥打倒，西藥真的是很毒，人家講說那個藥真的是毒，真的耶！我能夠修到這樣子，修到身無漏也不錯了。
不過經過這一次的病苦，自己終於了解釋迦牟尼佛講的話「無常」，諸法無常！你想想看，釋迦牟尼佛講的是什麼？有生必有死，有強必有弱，有勝必有衰，這就是無常。所以不要以為你自己修得很好，修得很好，你身體也會衰敗，也是一樣會死。
我把自己身體練得很好，我告訴你，我每天做二百下的伏地挺身，從來沒有停過！從我年輕的時候，當兵，每天做伏地挺身，一直到現在，我每一天都做！沒有停過！有人講說：「祢生病了，祢來到〈彩雷〉，祢先拜佛，先做三十下伏地挺身，哪裡是生病？」我告訴你，我生病了，每天還是二百下！我肉身會有病，法身無病！
他們〈台灣雷藏寺〉來，當然有一個目的，希望我回臺灣，我說我一定會回去，而且我每天都在臺灣，我法身會跟你們回去。達拉斯的〈三輪雷藏寺〉，也有人看到師尊的法身，你要不要站起來講一下？拿麥克風給他。你要站起來要講話，〈三輪雷藏寺〉的。
同門：我在二○○八年的時候，我在我的工廠看到師尊，師尊在我那裡說，把這個門開起來，跟我講了兩次。當時師尊穿的衣服就有點像今天那樣，沒有帶五佛冠，就站在我的公司那裡，叫我門開起來，後來陸續地都常常看到師尊，入我的夢，告訴我，要怎麼做、怎麼做。感恩師尊！謝謝師尊！
你沒有講重點！你開了那扇門以後呢？
同門：是！我當時開了那扇門的時候，我叫人家來估價是多少錢，是一千八百，但是我一千八百都沒有，後來呢我去問佛菩薩，我說：「到底是不是要開這門？」那菩薩給我的杯是笑杯，後來我就說：「是不是我很笨，明明給你看你還要問？」後來說：「是！」後來自從那門開起來以後，我的生意真的天天就不一樣。人家問我：「你怎麼做？」我說：「我也不知道，是菩薩。」我說：「我這公司不是我的，是菩薩的。」我真的我自己不懂得做這個食品的公司。謝謝師尊！很感恩師尊！
達拉斯〈三輪雷藏寺〉。好，蓮央也要說，麥克風給蓮央。
蓮央上師：尊貴的師尊聖尊蓮生活佛！這個講起來，師尊的法身確實是無所不在。我是一九八二年皈依的，這麼長的一段時間，都是因為師尊無所不在的法身在加持、在勉勵，我們一直往前走。我講一個最實際的一個，當時一九九六年的時候，我來西雅圖拜懺，是唯一的一次的梁皇寶懺，我記得那一次，拜完了以後回到Dallas，身體突然不行，那就到了醫院，醫院檢查呢說我必須開刀，而且這個刀是很大的刀，那麼呢，那沒選擇就去開刀了。在開刀的時候，蓮鎮上師跟我說：「我們不用緊張，我們剛拜完懺，還有師尊頂著不用害怕。」
雖然醫生說，他們抽我的血，各方面檢查，又說我必須要把血筒什麼都準備好，當時有三個醫師，一起合開這個手術。結果開了刀以後，我清清楚楚在開刀的手術臺上，他打的針是從我的脊椎，因為手術很大，從脊椎打麻醉針，打了以後完全沒有知覺，可是我在手術臺上，我清楚明白聽到他們手術臺的各種東西，還不止，還聽到【真佛經】，清清楚楚！那麼完了以後，當在加護病房，一下子就醒來了，醫生覺得很奇怪，他刀開下去，當時我是在 Memorial Hospital，都有資料。刀開下去，竟然只有劃刀的地方流血，沒有大量出血，這都是師尊的加持。當天晚上，我還躺在醫院，醫生說：「你必須要五天到一個禮拜才可以出院。」
那一天晚上，師尊清楚明白…為什麼我要說？因為我昨天在〈西雅圖雷藏寺〉，看到正前面的那一張師尊戴的法王帽，扇子型的法王帽，那一張圖片呢，就是我那一天晚上躺在醫院裡面，師尊的法身戴著那一個帽子，親自在我的醫院的床邊，師尊把整個人蓋住…我說：「哎？怎麼會這樣子呢？哎！師尊祢來了！」祂說：「嗯！」然後就蓋上去，我全身發燙，當時候，釋蓮鎮上師他在我的旁邊，我說：「怎麼那麼熱啊？冷氣可不可以開大一點？」他說：「拜託！冷氣已經最冷了。」可是我全身發燙。
然後呢，隔天我能夠起來。我這個人是不懂得運動的人，可是隔天早上起來，我感覺我全身都是能量，打了一套不知道是什麼拳，我自己也搞不清楚然後就這樣子，我不需要吃麻醉藥，我不需要打麻醉，麻醉的東西都在我旁邊，統統不需要。所以今天，為什麼我們要敬師，我們要把所有的生命、身心貢獻出來，因為沒有師尊的法身，師尊真正地加持救濟我們，就沒有今天我們的存在。嗡嘛呢唄咪吽！
好吧！講個笑話吧！老婆一直喜歡買彩券，幾年了都買同一組的號碼，每次吵架她都會講：「如果讓我中了幾個億，我的第一件事情就是跟你離婚。」其實我根本就不想理她，我也不擔心，因為我每期也跟她買一樣的號碼，而且雙倍。（笑）
這個笑話是說，我跟老婆是相親認識的，據說當初老婆相親了三十幾個人，一個都沒有看上，我當時就感覺這女孩子一定很優秀，門檻都踩破了，於是我就前去試試看，結果她真的看上我了。結婚之夜，我問她：「為何會看上我？」老婆很害臊，她說：「那三十幾個人都沒有人看中我。」（笑）
老婆問老公：「老公啊！如果有人用一千萬買我，你會賣嗎？」老公用堅決的口氣講：「當然不會。」老婆很開心，她講：「我知道你捨不得賣我。」老公打量了一下老婆講：「妳又不值這麼多錢，總不能讓人家虧本，還要天天受妳的氣。」
我們講【維摩詰經】，這裡都是講病的。「如是兼除老病死者菩薩之謂也」，也就是生、老、病、死，你都可以看破，這才是真正的菩薩，生、老、病、死都完全看破了，這個才是菩薩。
「彼有疾菩薩應復作是念」，這個有病的菩薩，還要這樣子地去想念。
「如我此病非真非有」這個病並不是真的，也不是有病。菩薩應該這樣子想，這個病不是真的，也不是真有這個病。其實眾生的病，也一樣的非真非有，眾生的病也不是真的，也不是有這個病，要這樣子的觀想。
「於諸眾生若起愛見大悲」，對於眾生的話，你如果起了偏愛，因為偏愛，你才起了大慈悲心，這個也應該要捨離，也要除掉，因為偏愛就是不對的，偏愛就是一種執著。譬如來講，我看眾生，必須要看眾生一律都是平等，不能對某一個人比較好、對某一個人不好，不可以這樣子。
所以慈悲呢，必須要對每一個人都好，不能有偏愛，因為偏愛就是一種取、一種捨，捨掉不愛的、愛自己的偏愛，這就是一種執著嘛！所以應該要捨棄所有的見取偏愛，愛見應該要捨去。為什麼會這樣？
「菩薩是斷除客塵煩惱而起大悲」，菩薩，所謂菩薩，煩惱、顛倒、妄想統統要捨掉的，所有一切客塵…「塵」是什麼？也就是見取。我所有都是客塵，煩惱、不正見都是客塵，貪、瞋、癡、疑、慢都是客塵。要斷除所有的客塵煩惱，然後，有慈悲心去救度眾生。
「愛見悲者則於生死有疲厭心」，你如果有偏的見解，「悲者則於生死有疲厭心」，像你生病了，生病的菩薩…像我也常常講：「我真的對娑婆世界很厭倦了。」不可以這樣子想！「我對於活在這世界上，已經沒有絲毫的意思活在這世界上。」有疾菩薩不能這樣子想！因為你厭離了娑婆世界，這個就是偏見、偏愛。
你偏愛涅槃，偏愛到佛國淨土，偏愛到你喜歡到天河勝景處，你要回歸星河，我的三百本書的名字《回歸星河》。你要回歸星河：「我厭離了娑婆。」這不可以！對於人間的生死，有疲厭的心，覺得很疲乏，很討厭了，很討厭娑婆世界，對生死也很討厭了，想要脫離生死。
「若能離此無有疲厭」，你能夠離開娑婆世界，但是你對娑婆世界也不覺得疲勞，也不覺得討厭。這維摩詰講的是什麼？氣死我了（笑）。
又要在娑婆，又可以離去，又不離去，又不能夠疲，也不能夠厭，不然就在這裡啊受苦受難。
我覺得地藏王菩薩很好，祂寧可在地獄，祂也不願意成佛，「地獄不空、誓不成佛」。人家聖Teresa也是耶！「有天國我不會去，我要跟黑暗的眾生在一起，我要幫助他們。」這才是稱「聖」啊！天主教的聖Teresa，「天國我是不去的，我要處在黑暗的、最低層的社會，黑暗裡面，跟他們在一起，我去幫助他們。」這個是犧牲奉獻的精神，大願地藏王菩薩也是這種精神，所以這個才是偉大的。
你可以離開娑婆世界，但是你對娑婆世界沒有疲勞感、沒有厭惡感。
「在在所生不為愛見之所覆也」，不是偏愛的見解，偏向哪一邊都不對。所以出世就是入世，入世就是出世；所以煩惱就是菩提，生死就是涅槃。
【維摩詰經】裡面主要的幾個重點，生死就是涅槃、煩惱就是菩提，所以祂真的是屬於中道，維摩詰講的真的就是中道。
「所生無縛能為眾生說法解縛」，我告訴你哦，你能夠沒有束縛，你是解脫的人，才能夠為眾生說法，解掉眾生的束縛。你如果被綁的人，你能夠解眾生的束縛嗎？被綁起來的人，不能夠解眾生的綁；沒有被綁的人，才能夠解掉被綁的人。
你坐在法座上說法的人，一定是不被綁的人，才能夠說法，因為他才能夠度化眾生啊，解眾生的束縛啊！你如果被綁起來，你說：「我給你解，解你的綁。」你自己都被綁了，你如何解我的那個被綁？一定是他已經解脫了，才能夠幫助眾生解脫。
如同釋迦牟尼佛所講的，「若自有縛能解彼縛無有是處」，你自己都被綁了，你還講說：「我能夠解開你這個綁的繩索，沒有益處。」
「若自無縛」，如果我沒有被綁，我就能夠解開他人的被綁，這個才是有用的。
「是故菩薩不應起縛」，所以菩薩不能夠被綁，你喜歡什麼你就被什麼綁。告訴你，你愛什麼你就被愛綁，很麻煩哦！你愛什麼你就絕對被愛綁。所以能夠自在，為什麼能夠自在？因為你可以全部放下，你就自在了嘛！你不能夠放下，你就是被綁啊！所以這娑婆世界都是被綁的人。
你看一個女生要跟男朋友分手，男朋友就把那個女生殺掉了，他根本就被那個女生綁住了。天涯何處無芳草，何必單戀一枝花，很簡單的道理啊！但是他笨得就是非愛她不可：「她要跟我分手！」本來是愛的就產生恨了，就把女朋友喀嚓…多的是這個社會新聞，多的是這種東西呀！真的是有夠不要臉，你要愛到執著啊，這真的就是愛執啊！很多的，這種現象很多的。
他被解聘了，回去就殺人，把老闆殺了，把自己的好朋友也殺了，多得很，這個都是被綁的人啊！我們看這世界上的人都是被綁的，都是放不下。要懂得要把身上的繩索給它解掉，沒有什麼東西是你的，無所得、無所取、無所謂啊！這世界上本來就是空的，你何必呢？何必把自己綁死呢？什麼都沒有，你想要拿什麼東西啊？愛也是沒有，根本就沒有，都是偏啊！執著啊！牛角尖鑽不出來。
所以有病的菩薩，應該把病看成沒有，對娑婆世界不起厭倦，走在中道上。入世就是出世，出世就是入世；愛就等於不愛；不愛也就是愛（笑）。順其自然就好了嘛！對不對？自然一點嘛！大家相處在一起就是自然嘛！很多事情不能夠勉強的。
我最討厭的兩個字，就是「勉強」兩個字。人家不受勉強，你也不要勉強別人，你自己也不受勉強，什麼都不要勉強，一切就自在了。勉強就是罪惡哎！勉強就是罪、就是業啊！就是綁。
哇！五點半了，很好，嗡嘛呢唄咪吽。
