〈文殊師利問疾品第五〉
「雖行諸法不生不滅而以相好莊嚴其身。是菩薩行。雖現聲聞辟支佛威儀而不捨佛法。是菩薩行。雖隨諸法究竟淨相而隨所應為現其身。是菩薩行。」
0106 西雅圖雷藏寺同修蓮花童子本尊法開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕蓮花童子本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊─蓮花童子。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！（同門：こんばんは（日語：晚上好））…（笑）已經有人講了。
今天是修蓮花童子，其實蓮花童子有幾個名稱，「項光童子、化生童子、蓮花童子」全部都是蓮花童子。蓮花童子在摩訶雙蓮池，那個池底鋪以金沙，池面上蓮花大如車輪，蓮花上有蓮花童子；蓮花童子有多少？是阿彌陀佛所化生出來的童子，所以就叫化生童子。因為是在蓮花上化生的，所以就叫蓮花童子。為什麼叫項光童子呢？是因為祂的身體全部都是光明，不只有背光、有身光、有蓮花光、有頂上的光，連脖子也放光，所以叫項光，全身都是光。
當初我去看蓮花童子的時候，真的看不到什麼，就是一片的光明，閃耀一片的光明，非常閃亮，沒有辦法形容，這就是蓮花童子。其實那個偈：「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋。微妙天音雲外聽，盡說極樂勝諸天。」因為蓮花童子是在西方極樂世界，那麼西方極樂世界的三依怙就是「阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩」西方三聖。所以蓮花童子是阿彌陀佛所化生的，所以才叫蓮花童子。一般在佛經裡面講到「金仙」兩個字，佛的別稱也叫做金仙。為什麼講極樂世界勝諸天呢？因為極樂世界比諸天還要高的意思，高過於諸天，它的意思是這樣子。
我們剛剛看到「真佛般若藏」的影片「無盡燈」，宣傳無盡燈。無盡燈，其實就是光光相照。【維摩詰經】裡面也提到無盡燈，什麼是無盡燈？維摩詰也有解釋過什麼叫做無盡燈。我寫書，很早以前我就寫過無盡燈。另外，「真佛般若藏」為大家設想，在龍年的時候，它也出了一個可以放手機跟鑰匙的袋子，貴重的文件可以放在那裡面的袋子。所以，今天師尊背這個袋子，龍年，它上面也繡了一條龍，這是繡出來的，不是印出來的，這個龍是我畫的龍 （眾鼓掌）。
明年剛好是龍年，用這個袋子可以有護身的作用，天龍八部護持〈真佛宗〉。這個袋子很好，聽說你推銷出去是有業績的。這樣你看，金龍耶！黃金色的龍是我畫的，上面還有我的簽名。因為這條龍是我畫的，所以我推薦這個袋子很好。它這裡面可以放手機，剛好可以放一些證件。然後它這邊有磁鐵，可以蓋起來，兩個磁鐵可以黏住。另外，這一條（背帶）不簡單。
哇！看起來很漂亮，戴起來蠻好的，掛在胸前就很好看，掛在胸前你可以看得到啊。（眾笑）聽說在歐洲，你如果揹著背包，那是別人的，背在胸前就是你自己的。歐洲的治安不是很好，你背包客，你背在後面，到時候你後面東西都沒有了。你要掛在胸前，掛在胸前就很好，你掛著也很好看，裝飾品啊。你也可以唸佛！（眾笑），師尊唸佛：「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。……」唸佛很好，天龍八部護持，哇！出去旅行一切都平安。（眾鼓掌）
剛剛我有沒有睡覺？（答：有）（眾笑）又來了！這一次是半睡半醒之間。真的哪裡都沒有去，我是講真的話啦。我這個人很老實，有去別的地方，我就講說有去。這次是沒有來、也沒有去，半夢半醒之間，半夢半醒是什麼意思？是禪定耶，知道自己，又不知道自己，是這種狀況。因為我唱了一條歌，你知道嗎？我是向自己催眠啊！這條歌就是搖籃曲，師尊唱：「快快睡，我寶貝，窗外天已黑。小鳥回巢去，太陽也要休息。到天亮，出太陽，又是鳥語花香。到天亮，出太陽，又是鳥語花香。」唱了這首歌以後，然後頭就低下來，我不過是低頭而已，沒有睡啦！還是清醒的，其實在唸什麼我都聽的到。
我們進入主題「你問我答」。
Ｑ問題一：Australia蓮花嘉妘問的。頂禮根本傳承上師蓮生活佛，祝師尊佛安。弟子由於工作忙碌，無法一連幾天連續參加當地道場舉辦的「梁皇寶懺」，弟子有幾個關於拜懺的問題想請示師尊，感恩師尊慈悲開示。請問《真佛寶懺》的功德力是否是跟《梁皇寶懺》一樣？因為大多數的人都知道《梁皇寶懺》的殊勝，因為它的流傳悠久。
回答一：Australia的蓮花嘉妘問的。我先講《梁皇寶懺》，「梁皇」當然就是「梁武帝」，那個時候梁武帝他信仰佛教，他自己本人皇帝做不了的時候，做的很難過的時候，他就出家。因為皇宮的旁邊，他蓋了一座寺廟，叫做〈同泰寺〉。只要開個門，他就轉到那邊去了，就理了光頭，不回來當皇帝。
那些大臣就要趕快去把他請回來，去那裡把他拖回來當皇帝，這是梁武帝。是不是梁武帝編的《梁皇寶懺》？不是！因為那時候，他的第一個老婆，叫什麼名字？知道嗎？查查看。郗氏，她因為在過世的時候，轉世成為一條大蟒蛇，經常在皇宮裡面出現。所以梁武帝為了超度她，才請所有的僧眾，那時候有名的僧眾，那時候誌公禪師不知道還在不在？他請了好幾個那時候的高僧、跟所有的僧人，集體編撰一個懺本，為了超度他的太太，因為她已經轉世成為大蟒蛇。為了超度他的太太，讓她能夠往生到好的境界去，所以才有這一本，梁朝的時候，高僧大德所編撰出來的懺本。所以，以他的名字叫做《梁皇寶懺》，是這樣子的意思。
香港有一位梁氏，梁武帝的後代，給我一本《梁武帝傳》，就是梁武帝的傳記。我是把它看過了，全部看完。但是，老人家記憶不太好，其中很多的細節我忘掉，忘了不少。但是，那時候有講過，梁武帝皇宮的旁邊就有一個寺廟，我記得好像是〈同泰寺〉。梁武帝建都在建康，建康就是現在的南京，所以是南朝。北魏、南齊，梁武帝本身是武將出身的，他的父親、叔叔、伯伯都是幫忙齊朝的，北魏、南齊。梁武帝因為南齊非常腐敗的時候，梁武帝的父親不明不白就死掉了。梁武帝革命，把齊推翻改成梁朝，是這樣子的。後來梁武帝本身也沒有很那個，到最後他餓死臺城，臺城就是皇宮。
因為那時候我記得有一件事情是這樣子，梁武帝有問他的師父誌公禪師：「我將來會如何？」誌公禪師他不講話，他直指喉嚨，再直指頸，梁武帝不知道誌公禪師是什麼意思？後來他收留北魏的侯景，侯景起兵造反圍城，把梁武帝的皇宮包圍起來。那個人就叫侯景，直指喉嚨就是「侯」，就是現在台灣選舉的那個「侯」（師尊笑），喉頸，侯景。他被侯景起兵把皇宮圍起來，他沒東西吃到最後餓死，就是梁武帝。
《梁皇寶懺》跟大家介紹就是這樣子，他是為了他自己的太太轉世成為大蟒蛇，他請很多的高僧大德，那時候他建了很多寺廟，請高僧大德去編撰一本寶懺，超度他自己的太太，叫《梁皇寶懺》。
那《真佛寶懺》呢？是誰編的啊？（答：師尊）。是我編的嗎？我才沒有那種閒工夫（師尊笑）。是大家依照【真佛經】或者依照那些編撰的方法編出來的《真佛寶懺》，對不對？《真佛寶懺》是依照蓮生活佛的心光發露、心神領會的【真佛經】，清淨三業的懺法。就是身清淨、口清淨、意清淨，最主要的，這也是一種智慧。
《真佛寶懺》的功德力跟《梁皇寶懺》是一樣嗎？如果是一樣的話，那就不用分別啦。對不對？《水懺》有《水懺》的功德；《梁皇寶懺》有《梁皇寶懺》的功德；《真佛寶懺》有《真佛寶懺》的功德。像你唸佛一樣，你唸阿彌陀佛，功德就可以往生到西方極樂世界；你唸藥師琉璃光佛，你就可以到藥師琉璃光的淨土，那都是不一樣的。因為去的地方不同嘛，他的功德力也不一定完全一樣，但是都是有功德力的。我只能跟你這樣子回答。
《真佛寶懺》的功德力是否是跟《梁皇寶懺》一樣？各有各的功德。你唸阿彌陀佛跟唸藥師琉璃光如來、或者唸哪一尊佛，就到哪一個地方，不一樣，但是都是有功德力的，這是作用不同。
Ｑ問題二：請求師尊為利益大眾，略說拜《真佛寶懺》的殊勝功德利益。
回答二：拜「真佛寶懺」的殊勝功德利益？他要我開示。你如果拜「真佛寶懺」，那麼將來人人就能夠成就蓮花童子的淨土，這個就是功德。那麼蓮花童子度眾生呢，祂是有真佛的願力。【真佛經】也寫到了「以無念為正覺佛寶」，「無念為正覺佛寶」這個是很重要的，因為「無念」，可以講不是沒有「念」，是有「念」，為什麼又叫「無念」呢？就是法爾本然，就是佛性，也就是恆在的光，永遠存在的光。
你拜「真佛寶懺」，你當然主要是你內心很多的力量出來，有信仰的力量、有念頭的力量、有精進的力量、有種種的力量在裡面，最終的目的，就是讓你本身佛性的光永遠地存在，這是最大的功德。
然後，「懺」就是懺悔的意思，就是清洗。好像有一句話講：「百年垢衣，一朝得濯。」它就變成乾淨，你拜「真佛寶懺」就有這種功德。你有很多的業障，就是你這個衣服已經骯髒了，但是你經過「真佛寶懺」這一洗，你這個衣服就變乾淨了，就變成清淨了，這也就是「懺」的意思，「懺」就是你懺悔你自己本身所做過的種種的業障，經過這樣子水懺、拜懺、真佛寶懺，就把它這樣子一洗，你就變成身、口、意清淨了，這個就是功德。
所以拜「真佛寶懺」等於是在消你自己本身的業障，把身、口、意變成清淨，這種懺的意思，像《水懺》啊、《梁皇寶懺》啊、《真佛寶懺》啊，種種的寶懺，都是同樣地把業障消除，這方面是同樣的，只是它的功用不一定，它的方向不一定是一樣的，所唸的佛號也不盡相同。
問題三：另外他問，非〈真佛宗〉同門是否可以來〈真佛宗〉的寺、堂、會，來拜「真佛寶懺」？
回答三：當然可以啊！我們沒有限定的。所以度眾生就是說，你是〈真佛宗〉的弟子，當然可以拜《真佛寶懺》；非〈真佛宗〉的弟子，你要來拜「真佛寶懺」，當然是更竭誠地歡迎，一樣有他的功德。所以我們寺、堂、會，並不是 member，像〈西雅圖雷藏寺〉並不是說，你是真佛宗的弟子，你就可以來西雅圖雷藏寺，不是〈真佛宗〉的弟子，就給你排除在外，沒有這個道理。
因為大家了解，師尊曾經講過的「眾生都有佛性」，釋迦牟尼佛講的：「眾生都有佛性。」誰都可以進來，任何人都可以進來，有緣你就留著，沒有緣你也可以離開。所以拜懺、唸佛都是一樣的，這是回答Australia蓮花嘉妘問的。這樣可以嗎？（眾鼓掌）
維摩詰講的：「說法正經一點，但是也要講一點人間的笑話。」維摩詰常常講：「說法要正經，講笑話要好笑，這個才是真正的菩薩。」（笑）
兩個老夫婦看電視，突然轉播到比較露的，穿的衣服比較少的，突然間變成比較肉感的鏡頭出來，老先生一看，臉就紅了，轉身進到屋子裡面，老太太就笑了：「這老頭子還挺封建的。」一會兒，老頭子回來了，端正坐好，他臉上多了一個老花眼鏡。（笑）
課堂上小明跟小剛在傳紙條，被老師發現了，老師非常地生氣：「為什麼傳紙條？」然後老師下來把紙條收去，看到上面寫著：「老師真的很漂亮耶！」這個老師看了以後就講說：「好！傳沒有關係。」（笑）
好像還有一個笑話是這樣子的。老師看到小明跟小剛在交頭接耳：「上課的時候不專心，兩個站起來！」他們兩個都站起來。老師：「大聲一點！剛才你們講什麼？」結果小明跟小剛講：「好，我們大聲地唸…老師的西裝褲拉鍊沒有拉！」（笑）老師：「嗯？」
對不起哦！這個笑話是因為我今天早上出門，中午的時候，我把笑話放在桌子上，沒有放在口袋，臨時在〈宗委會〉找幾個，由蓮傳幫忙找幾個笑話（笑）。
這個好像是大陸的笑話吧！中國大陸的。上大學的時候追一個女孩子，好幾次的表白都沒有結果，後來女孩子短信約我週末去公園，我激動地晚上都沒有睡好覺，週末應邀到黃河公園（黃河有公園嗎？你們知道有一個叫作黃河公園嗎？一定是中國大陸才有黃河啊！中國大陸兩條大河，黃河跟長江。），應邀到黃河公園，走了一陣子，女孩子講：「我有一句話想對你說。」我那時候非常激動啊，心想：「這下子就有把握了！」「你說吧！我聽著。」她告訴我：「黃河也看過了，這回你可以死心了吧？」（笑）有一句話講：「不到黃河心不死」，到了黃河心就死了。
我們講【維摩詰經】。「雖行諸法不生不滅而以相好莊嚴其身。是菩薩行」，我們也知道，其實沒有生也沒有滅，根本是一切空無，修行到最後，你會知道，你根本也沒有生、也沒有滅，不生不滅，那是一句證悟的話「無來無去」，沒有來也沒有去，這個世界本來就空無的，本來就空幻的，既然是空幻，那也不能夠隨隨便便地過日子，一個菩薩也要莊嚴祂自己，像我們出家人要守戒律，嚴飾其身，莊嚴祂的身相，走路也不能彎腰駝背。
你到了日本的道場，你去看，兩個人走絕對是齊步，就像軍人一樣齊步走，一、二、一、二、一、二…兩個腳步是一樣的，沒有走路這樣歪歪斜斜的。所謂我們講的「立如松」，站的時候正直；「坐如鐘」，坐像一個鐘一樣；「行如風」，走路也是很快的，不是慢吞吞的、搖搖擺擺地這樣子走路；「臥如弓」，睡覺的時候像佛一樣地吉祥臥，心臟在上方，這種是吉祥臥。所以，立如松、坐如鐘、臥如弓、行如風，就是莊嚴。兩個出家人走路，這樣搖搖擺擺，腳部也不整齊，不可以的，你到日本的道場去看，他們只要兩個人出來走路，兩個人步子是齊步的，所以必須莊嚴其身，能夠相好莊嚴其身的是真正的菩薩，雖然知道一切都是空幻的，但是也不隨便，這個意思。
「雖現聲聞辟支佛威儀而不捨佛法。是菩薩行」，雖然祂本身小乘的聲聞，另外修辟支佛，用十二緣覺，緣覺就是辟支佛，聲聞就是阿羅漢，雖然你表現得像阿羅漢、像辟支佛的威儀，因為聲聞也有威儀的，還有緣覺也是有威儀的，「而不捨佛法」，但是呢你也要精進地學習真正的佛法。當然，辟支佛跟聲聞都還不是佛，還沒有到佛的境界，但是，你不捨精進的佛法，這個是菩薩行。
「雖隨諸法究竟淨相而隨所應為現其身。是菩薩行」，雖然你知道所有的法究竟都是清淨的，但「隨所應為現其身」，所以維摩詰常常講祂可以去賭場Casino，可以去舞廳dancing store，可以去唱歌卡拉OK，祂可以去青樓…哇，西雅圖有沒有青樓啊？好像青樓是不合法的，但是維摩詰祂也去，祂去了是為了度眾生，雖然啊祂完全清淨了，但是不捨那些眾生，到處去度化眾生，這個是真正的菩薩行。
所以，師尊年輕的時候有去舞聽，我很會跳舞的，現在忘了，全部忘光了，你知道樂曲啊，我最聽得懂…所謂的拍子，都會聽，碰恰恰、碰恰恰、碰恰恰！我們知道是華爾滋，碰恰恰、碰恰恰，是華爾滋對不對？恰恰恰恰恰、恰恰恰恰恰！就是恰恰啊。碰噠、碰噠、碰噠！那是Blues，碰噠拉噠戚洽戚洽、碰噠拉噠戚洽戚洽、碰噠拉噠戚洽戚洽！那是Rhumba，碰碰碰噠碰、碰碰碰噠碰！那是Tango。
拍子一聽就知道，這一條要跳什麼舞，師尊是很厲害的！Blues再快一點就是吉魯巴，我以前是從小就在舞廳裡面長大的，我不是很有錢，是我舅舅有錢，他帶我去舞廳。還有，我不是很有錢，是我的同學很有錢，他帶我去舞廳，他們跟那些舞廳的老闆講：「只要盧勝彥來，他就簽我的名字就可以了。」我那個有錢的同學，哇！我去舞廳，簽他的名字就可以了。
所以我在舞廳裡面，你看嘛！真的！我真的是度了一個舞廳樂隊的跟著我們出家的，蓮依法師，現在在〈台灣雷藏寺〉。你看我去那裡是度人吶！不是假的欸！還有好幾個舞女啊，都是度進〈真佛宗〉的，像那個咪咪啊、秀秀啦，不能夠再講下去（笑），都是我度來的啊！真的，我不騙你啊！我現在法身到處都有啊！真的！
我的法身到各處去度眾生啊！寒雨師姐也是我的法身度來的，是不是？（師姐：是）她是空行母，她可以唱空行母的歌給你聽。妳會唱嗎？（師姐：要哪一種呢？都可以啊！）好！拿麥克風給她（師姐唱空行母歌，謝謝師尊！）好！（師尊點頭）她會講空行母的話，講天語，天上的話，你沒有想到吧！對不對？好吧！麥克風交還（笑），謝謝妳啊！謝謝妳。
真的！最近幾個空行母來哦，一個、一個，而且她們是排班來的，也不會重疊，也不會好幾個空行母一起來。像上回麗妃來過以後，又是小芬，小芬來過了以後，又是寒雨，妳們是聯絡好的嗎？一個、一個來，不會一起來。還有好幾個空行母，寒雨一走，又會來一個空行母，她也能夠講空行母的話，每一個空行母都會講空行母的話哎！你說奇不奇怪？真的！「兩隻老虎，兩隻老虎，跑得快，跑得快。一隻沒有眼睛，一隻沒有嘴巴，真奇怪！」（笑）
真的是空行母耶！她輪流來的，有的是新加坡來的，有的是馬來西亞來的，寒雨是臺灣來的，真的。而且每一個人，祂都教會她會講空行母的話、每一個人都教會她可以看得見…她是基督教徒欸！她是浸信會的，「妳很早的時候有受過洗嗎？」（師姐：沒有）妳沒有受過洗？但是妳怎麼懂得《聖經》那麼多？她看過耶穌耶！對不對？（師姐：對！）妳看過耶穌喔！她還看過很多的天使欸！看過耶穌、看過天使欸！她真的是看過耶穌、看過天使欸！真的，妳的朋友很多都是基督教徒嘛哦！浸信會的是嗎？
真的，我們〈True Buddha School〉很奇怪，有夠奇的啦！真的！她們都可以看到法身欸！還有那個愷莉也是空行母，愷莉你們知道嗎？（同門：知道）知道哦，她也是空行母欸。所以我講「度了八大空行母」，這都是很真實的，所以是〈True Buddha School〉，是真！（眾鼓掌）
「隨諸法究竟淨相而隨所應為現其身」，師尊的法身也是這樣「隨所應而現其身」，度化了很多人，還有男眾，泰國的蓮花木明、Toronto〈淨印雷藏寺〉的蓮雄上師。另外，還有誰聽過我說話的聲音的？應該在這裡吧？他可以聽到我講話的聲音…Morgan呢？出來講一下，有聽到我的聲音嗎？（師兄：現在？）不是（笑），現在當然有啊！不然你能夠走出來？。（答：現在一定聽得到…我就聽過一句，我在很想念師尊的時候，心裡很亂的時候，突然師尊講了一句話提醒我，師尊說：『你還有煩惱嗎？』那一句話還帶有師尊的口音，我想說：『欸？這不會是我幻想的吧？是從臺北想師尊想到精神有點壞了？我還跟師尊確認，師尊說：『對。』）（笑）對啊！他聽到我的聲音。
另外還有鄭明昌，男眾，我就住在他的家裡，我的法身就住在他的家裡。我們的律師啊，去過他家嘛哦？他家非常大的，所以房間很多嘛哦？（周慧芳律師：對）所以我住在他那個房間裡面，沒有人吵（笑）。鄭明昌他也可以知道我就住在他家裡，是有感應的，真的是很奇特，都是很奇特的。所以「隨所應而現其身」，這個也就代表了這個意思，是菩薩行。哇！才講了這麼一段，時間就那麼晚了。
食人族的酋長吩咐手下講：「你去抓幾個達官貴人來當晚餐。」手下問：「老百姓不行嗎？」他說：「味道不一樣。」食人族的酋長搖搖頭說：「老百姓太苦了。」味道不一樣，所以老百姓苦，達官貴人味道比較好，這個沒什麼好笑。
有一個笑話才比較好笑一點，是這樣子。食人族的酋長帶著他的兒子在埋伏等待，來了一個肥肥的胖妞，很胖，兒子就問：「這個好嗎？」酋長講：「太油膩了，算了，讓她過。」再來一個非常瘦的，像排骨一樣的。他說：「哎呀！那只有骨頭，沒意思。」突然間來了一個婀娜多姿的，兒子講說：「這個好嗎？」，酋長：「這個好！這個可以把她帶回家！把你媽媽吃掉。」（笑）這個比較好一點。
嗡嘛呢唄咪吽。
