2010年2月17日 台灣大願學會開示
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有〈大願學會〉的常住蓮耶上師。
這一次來台南的行程，本來是沒有的。但是，我覺得說，這個新的道場在台南，應該來走一走，要看一看，主要是這裡是新的道場。另外，等一下要去〈慈航精舍〉，〈慈航精舍〉本來是很舊的道場，很早以前就有了。開基的時候我有去過一次，好像後來也去過第二次，之後呢？就比較沒有聯絡，這一次突然之間又有了聯絡（師尊笑、眾笑），那也應該去走一走。我記得，我的印象裡面，寶殿比較寬一點，它有三尊很大的佛像，印象啦！不知道是不是這樣子？（同門答：是）還是三尊很大的佛像，大廳比較廣一點。
一進來〈大願學會〉，我感覺到壇城非常的莊嚴。房子是透天厝，將來還有很多發揮的空間（眾鼓掌）。佛菩薩在這裡好像每一樓都有，每一個樓層都有佛菩薩，希望將來能夠有一個很大的殿—大雄寶殿，把佛菩薩全部集中在一起。當然，佛可以成為一個殿，菩薩可以成為一個殿，金剛也可以成為一個殿，護法也可以成為一個殿，還有這個「地藏殿」。這個〈大願學會〉當初取這個「大願」，主要的意思就是有所謂的「願菩提」跟「行菩提」，跟「行願合一」的菩提。
我們修行人，剛開始的時候就是先有一個「願」，願望出來，那麼我們照著願望去做，就等於是「行」。最後呢？這個「行」跟「願」，就是合一的。雖然心裡想，就是「願」，但是我們努力去做，就是「行」。「大願」的意思啊！也是叫「希望眾生離苦得樂」，所有的眾生離開苦跟樂，不是離開苦跟樂，也是啦！（師笑、眾笑）離開苦跟樂，變成一種中性。樂的太過分了，就變成諸天；苦的太過分了，就變成三惡道。所以真正你能夠成就，是無苦、無樂。
佛陀在說法裡面，其實第一個轉解脫道的法輪，是講：人間是「苦」、「空」跟「無常」，跟「無我」。所有的阿羅漢都是因為知道世間是苦，世間是空，世間的一切都是無常，那麼世間的修行，必須要「無我」，以「無我想」的這一種修行，結果祂們證得到這個解脫道。這是第一個，佛陀所講的「苦」、「空」、「無常」、「無我」。
那麼第二個解脫道呢？就是觀察因緣，觀察這十二種因緣，知道這十二種因緣，也是屬於空的，所以叫做「緣起性空」。這是觀察十二因緣，知道緣起，它的原來的本性，也是空的，然後得到解脫道，這個就是「緣覺」。阿羅漢（聲聞）、緣覺—也就是佛經裡面提到的「辟支佛」。
那麼第三個，是屬於菩提道。就是「願」跟「行」一起，有大慈大悲的願，跟你行大乘佛教的法。那麼起了這個「大願」，再有「大行」，那願行合一，你就成為大乘的佛。所以佛本身講起來，雖然「苦」、「空」、「無常」、「無我」、「緣起性空」，另外呢？還有「第一義」，就是我講的「開悟、明心」。以後，你見到自己的佛性，成就佛果，那麼願行合一，去度化眾生，這是大乘佛教。
那麼我們密教本身也是屬於大乘的佛教。不為自己，愛別人勝過自己。不是自私的，完全是為眾生而做的，沒有自私的心。這個講起來就是佛本身在這個世間上，所轉的三轉法輪，是這樣的。度阿羅漢、度緣覺、大乘，轉法輪。那麼我們每一個行者都是要照這樣子去做的。
這一次到台南來，主要也是看看台南的《真佛宗》的弟子。希望蓮耶上師秉「大願」的精神，「大行」地去做，將來呢！能夠在這裡有一個〈大願雷藏寺〉（眾鼓掌）。
回到台灣我感覺，我們的法那麼好，密教的法那麼好，那我們也有禪，也有淨土，那麼也有密，也有律。我有一本書，就是《瑜伽士的智慧劍》，這主要是講律，戒律方面的，希望大家也要能夠守佛陀的這些戒律。
蓮耶上師在西雅圖的時候，也給我寫過很多的東西。他寫的這些，都是屬於正念的。他講說，他如果不出家呢？那麼他也可以過很好的日子。他可以結婚，有漂亮的小姐也願意嫁給他。他不知道哦！這個世間上，最恐怖的一本書，就是結婚證書（師尊笑、眾笑）。我每一次看到結婚證書，就覺得世界上這一本書是最恐怖的。
有一個笑話是這樣講的啦！有一個人的皮包裡面，裝的都是他老婆的相片。他老婆就講：「你看嘛！我還是很重要的。你看你的皮包裡裝的都是我的相片。」這位先生回答：「每一次我在人生上碰到了很多困難挫折，我都拿我的老婆的相片來看。因為在這世界上最困難的事情，就是老婆的事情。（眾笑）看了以後，什麼困難挫折，都可以放下，因為最困難的就是老婆。」
他（蓮耶上師）那時候寫了一個給我說：「我如果不出家，我可以娶漂亮的小姐，有很好的事業，將來呢？教育兒女，也能有成就啊！」但是決定出家以後呢？他就把什麼都放開、看破，也放開，也看破了，從此以後就以「大願」，要度化、弘法，度所有的眾生，做他一生當中的願望（眾鼓掌）。
這是很好，他說他什麼都可以放得下。但是我一直在想啊！我很想問他一個問題。現在問你好不好？到底你放下了什麼？（蓮耶上師先點頭再搖頭）這是禪宗的問題，你說「我什麼都放下了」，那麼你到底放下了什麼？（蓮耶上師聽了即刻頂禮師尊）不要回答就是對的！（師尊笑、眾笑）因為只要一回答就是錯的。
因為佛陀的「第一義」，我們不是常常講「看破、放下，就自在了」嗎？其實要看破什麼？要放下什麼？為什麼能夠自在？你要去參悟這個，你才能夠真正的看破、放下、自在。你如果還有什麼東西你看破了，表示你還有什麼東西你看不破。你如果講，我已經「放下了什麼」，表示你還有什麼東西你「放不下」。所以這個是很大的一個學問，很大的一個明心的學問。
你為什麼能夠自在？師尊為什麼能夠自在？再大的困難，擺在我的面前，我還是可以自在。我不會像以前那個，有一位跳澎湖大橋的白先生，人家給他寫了一篇文章，他受不了，他就跑到澎湖去，從白沙通到西嶼的澎湖大橋，他居然跳下去，結束了自己的生命。
師尊如果像白先生這樣子的話，一百個澎湖大橋都不夠！早就跳個不知道到哪裡去？但是師尊啊！也不會跳澎湖大橋。為什麼呢？因為我跳下去，一定會拼命游泳（師尊笑、眾笑），然後又游上岸。再遠的岸我都可以游得上。我很會游泳，這就是我不能跳澎湖大橋的原因。（師尊笑、眾笑）
其實啊！像我這種人，我就算了啦！不用跳了，什麼也不用了。管他的！人家怎麼樣子批評啊！再發生什麼世界上最大的醜事，全世界上最大的緋聞，最大的，令你受不了，再受不了、受不了、受不了……，再受不了的醜事，我都能夠自在（眾鼓掌）。就算全世界上的《真佛宗》弟子，全部離開《真佛宗》，剩下我一個人在《真佛宗》，只有一個師尊，連一個弟子都沒有的時候，我還是要吃那個hamburger（師尊笑、眾笑）。
今天中午去吃麥當勞，我還是第一次在台灣吃麥當勞。誰請客？（同門答：師尊。眾笑）結果我自己請自己。那個弟子哦！去幫我買。我一想，這個弟子也不是很有錢，而且他是住在〈卦山雷藏寺〉。〈卦山雷藏寺〉的住持常常講：「這兩個金剛啊！差一點把我們〈卦山雷藏寺〉吃垮。」（師尊笑、眾笑）那我又讓他付錢，我不好意思。才差不多一百五十塊而已，一百五十塊錢的麥當勞，吃兩人份的漢堡跟一杯水，我還是自己掏錢付一百五十塊，他找我五十塊。
我這個人是這樣子想啦！我不能吃弟子的，弟子供養我，我也不可以說，我要吃的，要求弟子供養。如果是蓮極上師出錢，我就不用還給他，因為他叫「許多錢（許德全）」（師尊笑、眾笑）。但是呢？我回來台灣這一陣子，吃飯全部都是我付錢，「許多錢」都沒有付錢。「許多錢」都是吃我的錢（眾笑），但吃我的錢啊！我的錢還給他了。這是講真的啦！他以前，我在台灣隱居的時候，他請我三年半，都是我吃他的錢。不過那個時候啊！他都是一百塊錢兩個人吃（眾笑），一百塊台幣兩個人吃一餐，他瘦了差不多二十磅（眾笑）。
但是我回來的時候啊！我這人心存感恩，感恩他照顧我三年半。終於讓這個浪子回頭，他也出家。我還是很感激他、感恩。所以回台灣吃飯，我是爭著付錢，而且吃的都是大餐，每一餐都是兩千塊錢以上。我要補償他，我要賠他。他以前請我三年半，都是他付錢，雖然每一餐只有一百塊，但是我要補償他，每一餐都是兩千塊以上。
這就是師尊的真心啊！（眾鼓掌）人家對我有恩啊！他照顧我三年半，我一樣要回報。我這個人是屬於比較有感情的，對於我有恩的，我始終都是很珍惜。我們活在這世界上，沒什麼，很快就了了，但是我們要把人家的恩放在心上。那師尊自己的心呢？沒有怨，把所有的怨全部掏空，這樣才能夠快樂。
到〈大願雷藏寺〉，就是希望大家實行佛菩薩的大願、大行，願行合一，自己成就佛菩提，也讓所有的眾生成就佛菩提。嗡嘛呢唄咪吽。
（蓮耶上師為大家祈求灌頂金剛心菩薩法與上師相應法，希望幫助同門能夠迅速地相應金剛心菩薩跟上師相應。）
師尊再慈悲開示：
在〈大願雷藏寺〉，他們想要趕快「上師相應」，還有跟金剛心菩薩趕快相應，這個是很重要的。我覺得「相應」這種事情，你們最重要的就是要把本尊跟上師，常常觀想在頭頂上，始終不離上師跟金剛心菩薩。金剛心菩薩就等於金剛薩埵，觀想金剛薩埵跟上師常常住頂，時時持祂的咒。在靜坐的時候啊！就召請金剛心菩薩跟上師，進入你的心中。這個是最重要的。
密教主要是合一，你能夠合一，祂進來，你知道，能夠融入變成你自己，你自己變成金剛心、變成上師，這個就是最重要的口訣。時時觀想金剛心菩薩跟上師住頂，時時持『根本上師心咒』跟唸『金剛心菩薩心咒』。靜坐的時候觀想你變化成為上師，或者靜坐的時候，常常把自己觀想成為金剛心菩薩，這個就是最重要的口訣。能夠這樣子常常思行的話，那麼很快就容易相應。
那麼等一下，我就給大家灌頂，上師跟金剛心菩薩，兩個一起灌頂。（大家熱烈鼓掌感謝師尊。）
