2010年7月25日　香港十方同修會開示
灌頂：金剛薩埵還淨法

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，大家晚安！（眾鼓掌）
〈十方同修會〉，還有〈華光功德會〉，這裡的住持—常仁上師，大家是有目共睹，這個道場的所有佛像都很莊嚴，就好像琉璃世界一樣，給人的感覺就是非常精心去辦道的精神，全部統統可以影現出來。（眾鼓掌）還有很多的殿堂，每一個殿的佛像都是非常光彩奪目，我們進來以後，覺得心靈受到很大的震撼！（眾鼓掌）
剛剛在餐廳裡面看到〈華光功德會〉他們做出來的成績，另外，你看這個佛堂的佛像，跟所有一切裝潢，都顯現出這裡在修行的人，心靈的平和，能夠專一，而且能夠精進，這一種精神是可以看出來。
如果有台灣來的同門，你們看看人家這個香港彈丸之地，台灣那麼大的地方，我們台灣的分堂，一個一個……，我講不下去（師尊笑、眾笑），他山之石可以攻錯，無妨到別的分堂去做一番的研究考察，台灣的分堂你走過以後，再看看人家香港的這些，他只是一個同修會，同修會還不到分堂欸！無妨，多參考人家是怎麼做的，自己是怎麼做的。

〈華光功德會〉他們也做得很好，青海玉樹是九世班禪離開北京，到了玉樹，祂傳了「時輪金剛法」給薩迦證空上師。在青海玉樹，這個大地震的地方，香港〈華光功德會〉做了很多的事情，這個還是有一點因果的關係，有一點因緣存在。
　　
多年弟子相見歡，回味往事心開懷！
剛剛聽了小麗跟她的姊姊唱的歌，歌聲依舊嘹亮好聽，可喜可賀。小麗的姊姊好久沒見了，看了以後覺得她瘦了很多，這個也是難能可貴的。以前我看她就好像屏風一樣。（眾大笑）現在她終於像樣了一點！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）歌聲還是很好，還是很好。
以前在常仁引導之下，做了愛染明王的法會，印象非常的深刻，他那個現代化的band，每一次想起來都（師尊示範重鼓擊拍一樣的咒音）（眾笑、眾鼓掌）他的咒音唸成band的拍子，哇！非常的震撼！這個都是很可喜可賀的。看看人家想想自己。
小麗看起來還是那麼年輕，很多年沒見了；這個〈華光功德會〉的會長，依舊光彩照人；怪的是，這個常仁看起來還是小孩子的樣子，（師尊笑、眾大笑、眾鼓掌）他一點也不老。這個所以老師就是老師，老師就是應該老，但是他看起來好像臉上還是有光，可能是常常沐浴在佛菩薩的光裡。那個李錦超，（眾笑：老了！）你結婚了沒有？（李錦超：沒有），李錦超還是李錦超，他也沒結婚，他也不出家。（眾笑）
記得我在台灣辦法會的時候，那一次剛好碰到兩岸和平，辦這個祈福法會，李錦超在旁邊跟我們跑了一趟，他說：「哦！這個還真像電影的情節。」我記得他講說「這好像電影情節」，這樣子大開眼界。
我看你啊！怎麼搞的，留幾根尖尖的，像光又不像光，像chicken又不像chicken。（眾大笑、眾鼓掌）啊！他中間「地中海」？所以他把「它」掩蓋起來。）以前在new world，小麗跟幾個師姐一起，我有去聽他們唱歌表演，現在覺得他們的歌聲很好，而且他知道師尊喜歡的歌，最後還唱了一首「女人花」。（眾笑、眾鼓掌）那是梅豔芳的歌。
為什麼呢？梅豔芳二十幾歲的時候，到過西雅圖唱歌，那時候她看到我，她說：「啊！你們和尚也來聽我唱歌！」她第一句話就是這樣子講。她的歌聲很好，那個旋律很美。出家以後就覺得我們行者是不應該唱那首歌的，但是，有時候也可以開解；像我生日的時候啊！因為是生日嘛！難得high一下，不要緊，算是開解。我自己是滿喜歡那一首歌的。
　　
金剛薩埵百字明可還淨！
今天我們是要做金剛薩埵的灌頂，金剛薩埵跟「還淨法」的灌頂。修行密教的要知道，金剛薩埵祂本身就是相，什麼叫做相呢？祂右手拿著金剛杵，左手持著金剛鈴在祂的腰際，這就是祂的相，金剛薩埵本身的相。金剛薩埵還有一個體，金剛薩埵真正的體是金剛心菩薩，金剛心菩薩就是祂的體，祂叫做金剛心菩薩，就是金剛心百字明。那麼祂的作用就是金剛手菩薩，金剛手菩薩就是現金剛相的，叫做持金剛，在藏人稱為手金剛、金剛手。祂的這三個身，代表著祂的本體是金剛心，祂的表相是金剛薩埵，祂的作用是金剛手。
在密教裡面祂等於是教主，祂就是教主，怎麼說呢？因為阿達爾瑪佛叫做金剛持尊者、金剛持，底下的五佛，叫做五個金剛持—中央毘盧遮那佛，西方阿彌陀佛，東方阿閦佛、南方寶生佛，北方不空成就佛，這五佛就叫五大金剛持。第六金剛持就是金剛薩埵。
密教由於金剛薩埵是五佛的法王子，在密教來講，金剛薩埵就象徵著密教的教主，祂是第六金剛持。我們曉得華嚴三尊，中間是釋迦牟尼佛，兩旁是文殊師利菩薩、普賢菩薩。文殊師利菩薩就是【華嚴經】裡面的一個主尊，跟金剛薩埵是平等的。我們也曉得西方三聖，西方三聖中央主尊就是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，那觀世音菩薩就代表著這個西方三聖當中的法王子。文殊師利菩薩法王子、觀世音菩薩法王子、金剛薩埵法王子，都是度化眾生的代表。
這三尊，文殊師利菩薩代表著般若，也就是智慧；觀世音菩薩代表著慈悲，也就是方便；金剛薩埵代表著密教的力量、密教的法。所以今天灌頂金剛薩埵，是用金剛薩埵的表相回到金剛心，金剛心本身來講就是「還淨法」，金剛心是不壞、不易、不動，完全清淨。
我們常常唸『金剛薩埵百字明咒』，為什麼要唸『百字明』呢？因為你如果在修法當中有了錯失，或有了遺漏，甚至在修法當中打瞌睡，修法當中妄念紛飛，那麼你唸『金剛心百字明咒』就可以補回來，這就等於還淨。我們做錯了什麼事情，要用「還淨法」還原回來，「還淨法」就是『金剛心菩薩百字明咒』，你一唸這個咒，就能夠得到還淨，祂的相就是金剛薩埵，今天要灌的就是金剛薩埵，這個「還淨法」意義就在這個地方。
我們修密教的人都知道五大金剛持，第六金剛持就是金剛薩埵，第七金剛持可以講師尊就是從金剛薩埵那裡來的，就變成第七金剛持（眾鼓掌）。所有的上師就變成第八金剛持。你只要修法跟金剛薩埵相應，你就等於跟密教所有諸尊都相應了，也可以跟五佛相應。（眾鼓掌）所有的金剛上師就等於是金剛薩埵的代表，所以，金剛上師不要妄自菲薄，你就是代表著金剛薩埵，在有形的世界裡面弘法去度眾生。
　　
直心是道場，誠實一定會有成就！　　
我在〈香港雷藏寺〉也談過，我們《真佛宗》有三個很重要的，一個是一心學佛，再來就是一心學法，再來就是一心向善。所以我們要做善事，像〈華光功德會〉，還有盧佛青主持的〈Sheng-Yen Lu Foundation〉，我希望能夠在有生之年把這個「一心向善」做好。常仁上師他的〈華光功德會〉做得很好，他也推向整個社會啊！整個社會都有迴響。其實我們〈華光功德會〉不應該只有在香港做得有聲有色，世界各國都應該做得有聲有色，要推向社會，讓社會能夠認同，社會能夠認同的話，你的資源就會源源不絕。
所謂這個……我們應該是怎麼講？一人得道，九族升天，類似這個的；那麼只要一個人有成就，以後就會有很多人來護持，你如果能夠有成就的話，很多人都會來護持。
像師尊寫書寫到兩百一十六、兩百一十七本，就是很專心一致的去做這種事情，自然很多弟子會看書，然後他會來支持，支持《真佛宗》。自己修行，不敢說有大成就，至少小成就也有啦！自然就會有很多的人來擁戴。
修行必須要自己知道，你到底是不是跟所有佛菩薩有相應呢？這個是自心明白，自己心裡明白，而不能去騙人，不能欺騙的。所以六祖有講直心是道場，維摩詰也講直心是道場，【淨名經】也講直心是道場。為什麼講直心是道場？你實實在在、非常誠實的在走這條路，這就是你的道場啊！並沒有虛妄，沒有虛假、妄想，不是假的。你要誠實一直的走下去，一定會有成就。
有了錯就用「還淨法」來補，用金剛薩埵。等一下受了「還淨法灌頂」以後，就等於是說還你自己本身的清淨本性，自心清淨，修法就像鏡子一樣，你就可以看見你的本尊，會光彩奪目，可以心領神會。那麼本尊就是你、你就是本尊，誠實的修下去，直心，很實在的修下去，一定會有成就的。
謝謝中午〈香港雷藏寺〉的招待，今天晚上是〈十方同修會〉招待，都是很好的。這一次到香港來，其實招待都很好，就是時間緊湊了一點。蓮馨上師本來是說，請師尊到Macao澳門〈如實同修會〉去看一下他們，因為那個地方還沒有去過。
然後蓮馨上師他要招待我玩幾天，他本來意思是這樣，但是雷豐毅他也邀請、少東上師也邀請、蓮翰上師也邀請，好多上師都邀請，這個事情傳開了，就忙成這個樣子。玩幾天是沒有，看起來是忙幾天。（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）因為消息傳開了，這也是沒辦法的事情，這也不能怪誰？事實上，看到這麼多的弟子，心裡很高興。
我們就在這裡祈請，這麼好的壇城，這麼莊嚴的佛菩薩，我們祈請密教的教主—金剛薩埵降臨，給我們施授「金剛薩埵還淨灌頂」。嗡嘛呢唄咪吽！

　↑　師佛參觀瑤池金母殿一隅。

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