2010年5月14日 台灣瑤池精舍開示
灌頂：瑤池金母總持
文／燃燈雜誌社整理
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、還有各位同門、〈瑤池精舍〉的住持，大家午安！
目前，跑分堂是從中部先開始走，這邊走完以後，計畫坐高鐵到北部，到南部也是坐高鐵，以後就不用開車了，開車、坐車很辛苦。這一次是開車的，到東部就是坐飛機，南部、北部都是坐高鐵。
其實一直在考慮，有些堂應該去還是不去？因為有些堂平時沒有同修，師尊回來了，他才講說有同修。（師尊笑、眾笑）我不是講這裡啦！這裡是很認真在同修！那有些堂呢？根本就縮、縮、縮，縮到最後就剩下那個堂就刻成某某堂，像祖先牌位那樣供起來。（眾笑）「有沒有同修？」「有！我們全家人都同修。」不然就在路邊的鐵皮屋，有些是在他家的最頂樓。我就講了一句話說，十年前來看是這個樣子，二十年來看還是這個樣子，四十年過去了還是這個樣子，等我有一天死了，我過來看……還是這個樣子。阿彌陀佛！（師尊笑）菩薩保佑！這個所有的堂啊！好像真的是自生自滅。
你們這些上師如果去過印尼、馬來西亞，甚至香港也好，看看人家的堂是什麼樣子？有時候要參考他山之石啊！你看看人家的堂是怎麼樣的？比我們台灣很多的雷藏寺都還大，甚至他的同修會，小小一個同修會，都比台灣的一些雷藏寺還大。像印尼、馬來西亞啊！很多地方發展都是很大的。就台灣，我跑分堂，我是跑最多的、跑最勤的，因為台灣是自己的故鄉，反而變成這樣子！所以跑一跑我就問蓮極上師說：「還需要跑嗎？這樣子看下去，還需要跑嗎？」因為十年前、二十年前來是這樣，二十年後也是這樣子。為什麼不去看看國外，他們的那些分堂是什麼樣子？他們有像台灣這樣子的堂嗎？他們講說：「這是師尊給的！」有些是講說這個堂是師尊給的，所以誰也不能給他拿掉。那沒有同修了，也不能拿掉，那個堂還是在。那個堂是我的臉啊！我給的是我的臉，我的臉給了你，結果我的臉就好像都沒有營養這樣子，台灣的堂還可以跑得下去，有時候想想啊！半夜都爬起來哭！
不過也好啦！因為雖然寺、堂、會都很小，可是我們的菩薩都很大！（眾鼓掌）我們《真佛宗》的修行，不像人家外面那些山頭的寺廟那麼大，都是小小的。然而呢？其中只要有人能夠證果，能證到果位了，是我們《真佛宗》的，他們廟大，但是沒有證果的；我們《真佛宗》廟小，但是有證果的！這是值得欣慰的地方！
今天到了〈瑤池精舍〉，〈瑤池精舍〉廟雖然小，但是壇城非常莊嚴，也有光顯現出來，也有真正的佛光顯現在這裡！（眾鼓掌）住持她剛剛有提到，她個人要灌一個很猛力的，很猛、很有力的「超度法」，那我今天稍微跟大家講一下這個「超度法」。
《真佛宗》超度是很有名的，其中有一個就是所謂密教的「遷識法」，密教「遷識法」是非常重要的！你修行到相應了，你就可以用「遷識法」，沒有相應你不要用「遷識法」；有相應的人才用「光蘊遷識法」；沒有相應的不可以用「光蘊遷識法」。
提到超度啊！我就講到，人是有生必有死。我跟大家講過，我每天都在練習如何死！每天在練習如何離開這個肉體，每天都要練。我講過，睡眠、死亡跟禪定三個方法是一樣的。如何睡眠？如何死亡？如何禪定？這三個方法是一樣的，我每天都在練習死亡。
我講一個死亡的笑話。小華跟他的老師請假，那請假要有理由啊！他在理由欄他就填了四個字，他拿給老師看。老師一看，他在上面寫的四個字是「我要出殯」！（眾笑）老師就講說：「你要出殯，那就是你死亡啊！你才要出殯。」他說：「不是啦！是我阿公死了，我要跟著阿公出殯。」阿公出殯，我要跟著去。老師說：「你寫『我要出殯』是錯的，你去改一下好了。」小華回去以後想要改什麼呢？想了半天，終於又想出四個字，老師再拿來一看，他寫說：「我要陪葬！」大家想一想，這個其實很有道理啊！那個學生想出來是「我要陪我的阿公出殯，他要埋葬，所以埋葬就是出殯嘛！出殯埋葬我要陪他去。」所以他寫「我要陪葬！」這是死亡的笑話嘛！
「光蘊遷識法」在密教裡面非常不簡單，你修到相應，你請你的本尊下來，這個相應不簡單哪！如果你相應了，你做「光蘊遷識法」就很容易了。我在做「光蘊遷識法」五分鐘不到，有時候幾分鐘不到，我就做好了！我請祂（本尊）下來的時候，第一，我先用金跟火把他（亡者）清淨，唸『清淨咒』，先把這個亡者身體先清淨了，然後結一個指頭，結一指，就一個指頭而已，眼睛一閉，觀想虛空中的智慧本尊下降。請你的本尊下降，如果是阿彌陀佛！就請阿彌陀佛下降；如果是瑤池金母，就請瑤池金母下降；如果是地藏王菩薩，就請地藏王菩薩下降。你如果有相應了，你只要持祂的咒：「嗡。阿彌爹哇些。」持祂的咒、觀想祂，阿彌陀佛祂有這個肉髻，中央有一個紅色的肉髻，旁邊有捲起來的髮髻，雙耳下垂，佛耳、佛的眉、佛的眼睛、佛的鼻子、佛的嘴、佛頭、佛的卍字、佛身、佛的手、佛的腳、佛踩著蓮花，祂的左手持著蓮花，右手接引的印。觀想清楚。
我每天做地藏王菩薩的觀想、阿彌陀佛的觀想、瑤池金母的觀想、大威德金剛的觀想。請大威德金剛「嗡。閻曼德迦。吽呸。」請祂！祂從虛空中下降，周身是火。我請獨雄大威德，祂的牛的角、牛的面、牛的三眼、牛的雙眼、牛的單眼，祂的利牙，祂的右手持嘎巴拉，祂的左手拿著鉞刀、彎刀，祂的腳一隻腳稍微傾斜（右屈），一隻腳稍微斜向那邊（左伸），披著虎皮，周身藍色，周圍全部是紅色的火。
要觀想得很清楚啊！這一觀想清楚，一唸祂的咒，你本身有跟祂相應的，祂很快就下降！下降在哪裡？在你的手指上，你可以看見祂，你的手指上就已經顯現祂的形象在那裡，你可以看得見的，祂跟你相應了。然後這個指頭指著亡者天竅的地方，唸一句：「開天門。」唸一句：「閉地戶。」把地戶閉起來，「塞人道，止鬼路。」阻止鬼路，然後再點他的兩個眼睛、他的兩個鼻孔、他的雙耳、他的嘴、他的臍輪、他的兩個密輪、跟他的肛門統統都塞住了，只有天竅打開，唰！（眾鼓掌）
會的人，「光蘊遷識法」就是這樣子就行了。他的天竅打開，這個鬼門也給他塞住了，人道也塞住了，這個「開天門，閉地戶」，地獄、惡鬼、畜生三個門都塞住了，只剩下一個天竅他可以走，這個就是「光蘊遷識法」。密教有這個法，碰到師尊的算他運好，算他有緣，算他有因緣可以往生淨土！如果你沒有相應，你說「光蘊遷識法」，師尊已經講過啦！就這樣啊！（眾笑）「開天門，閉地戶，塞人道，阻鬼路。」好了！他也來一句，唰！慘了！這個指頭沒有光，怎麼叫做「光蘊遷識」啊！這個光能夠「開天門，閉地戶，塞人道，阻鬼路」，你這個指頭沒有光，你不過是一個普通的指頭而已啊！你怎麼能夠做？所以「光蘊遷識法」就是這樣子的，一剎那之間把這個的靈魂，就給他超升到西方極樂世界摩訶雙蓮池！（眾鼓掌）
這個就是超度啊！馬上超度就成啊！所以相應很重要，密教的相應很重要！某個富豪他的一個親人死了，他請了這個五十個僧人來唸經，每天唱啊！唸啊！這個「爐香讚」的爐～～，（眾笑）一個字唸那麼久，我已經把他超度了。（眾鼓掌）唸七天，七七四十九天，那個魂還是該下地獄的就下地獄，該變鬼的就變鬼，該轉世的他就轉世，該升天的升天，一點用處也沒有！反正你在那邊唸爐～～，（眾笑）躺在那裡的人耳識還聽得到喔！他會說：「不如我生前的時候唱〈新鴛鴦蝴蝶夢〉好。」（眾笑）他從來沒有聽過那些經啊！對不對？從來沒有聽過，聽了心裡很煩，還是〈新鴛鴦蝴蝶夢〉好。
超度就是這樣子很快，其實我們碰到有緣的，這個人一定前世有修，被師尊碰到了，剛好師尊去，他已經往生躺在那裡，這個就是有緣！如果沒有緣的，你去了他還沒有死啊！他還在那邊喘啊喘的，他也不走。我在那邊等好了，等他死？（眾笑）等好幾天還未死！等一個禮拜他也不死，算了算了！我回美國西雅圖，我一回去，他死了！（師尊笑、眾笑）他剛好死，我剛好到，這個時候就是有緣！那個時候做「光蘊遷識法」最好！很快的，一剎那之間就給你超度。
所以以前的高僧在超度啊！不是這個樣子！真的一彈指就能夠超度。為什麼叫「一彈指」？就是一剎那我就決定你往生！有一個高僧，一隻螞蟻在他身上走、走、走，高僧覺得不應該讓牠死，讓牠留著；後來一隻跳蚤跳到身上，他一看要咬下去了，他唸了一個咒語，給牠按了一下，啵！真的有血耶！旁邊的弟子看到了，一個弟子想：「我如果是那一隻跳蚤那就好了！」因為師父當時就給牠超度走了。另一個想：「這個師父不好，他在殺生！」兩個人想法不同。師尊能夠超度的人，只要這樣一彈指，當時馬上就把他超度。
所以密教的相應非常重要，密教的相應非常、非常的重要！你們不要急著學，我要學寶瓶氣啊！我要開中脈啊！我要開五輪啊！我要見到佛性啊！是很好，但是你相應一定要先做到。因為相應如果做到的話，你的拙火要升起，本尊給你加持；寶瓶氣要修成，本尊給你加持；明點要下降，本尊給你加持；你身心要清淨，本尊給你加持，給你甘露。
相應還是重要的！生起次第還是重要的！你沒有相應本尊，畫符何用？畫符沒有用的！你沒有相應本尊，你要給人家做法無用；你做「息災法」、「增益法」、「降伏法」、「敬愛法」，你這樣子的做法無用！你本尊相應，你請到本尊來，做作法就有用；請不到本尊來，作法就沒有用。道理就是這個樣子。
你們剛剛看到我做「光蘊遷識法」，就是這樣子而已。哇！「光蘊遷識法」很好，大家都學。但是你是不是真的指頭放光啊？有光在這個指頭上，有本尊的光顯現在你的指頭上，有了，可以做「光蘊遷識法」，沒有，還是不行。
師尊講的這些法，一般的大廟他們是不知道的，那些大的廟宇是不會了解的，只有我們像這種幾坪大的小廟，他們才聽得到這種法。〈瑤池精舍〉的瑤池金母是很靈驗的！（眾鼓掌）聽說那個卜杯也可以豎起來，那個杯可以立起來，立好幾天都不會倒，地震也不會倒！立好幾天真的不會倒。（弟子答：報告師尊，地震不會倒是三太子的玩偶，我們為三太子買了一個忍者龜給祂玩，我們擺在祂的前面，祂每天晚上玩到都把它踢下來，後來康師姊氣到了就用雙面膠粘著，雙面膠粘著還是踢下來。但是到最後不玩的時候，九二一大地震那麼大的地震動都沒有動！）對！還是很靈感的，還是很靈感的！（眾鼓掌）所以我們《真佛宗》啊是「廟小菩薩大」，（眾鼓掌）其他的宗派是「廟大菩薩小」。（師尊笑、堂主笑）
（弟子：康師姊剛才有講說要決定要蓋《雷藏寺》了！）喔！好！好！好！（眾鼓掌）這個好！這種比較刺激一點！（眾大笑）有的你給他打針，還是打他、撞他，統統都沒感覺！（師尊笑、眾笑）（堂主康師姊：因為師尊四年前來的時候，蓮極上師有提議我說：『精舍很好聽，就是精舍就好！』師尊就說：『可大可小！』然後現在確定了。）（眾鼓掌）好！值得嘉獎，下次來就不同！氣象萬千！氣象萬千！（康師姊：請師尊加持！）好！好！那今天就講到這裡了。嗡嘛呢唄咪吽。
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、還有各位同門、〈瑤池精舍〉的住持，大家午安！
目前，跑分堂是從中部先開始走，這邊走完以後，計畫坐高鐵到北部，到南部也是坐高鐵，以後就不用開車了，開車、坐車很辛苦。這一次是開車的，到東部就是坐飛機，南部、北部都是坐高鐵。
其實一直在考慮，有些堂應該去還是不去？因為有些堂平時沒有同修，師尊回來了，他才講說有同修。（師尊笑、眾笑）我不是講這裡啦！這裡是很認真在同修！那有些堂呢？根本就縮、縮、縮，縮到最後就剩下那個堂就刻成某某堂，像祖先牌位那樣供起來。（眾笑）「有沒有同修？」「有！我們全家人都同修。」不然就在路邊的鐵皮屋，有些是在他家的最頂樓。我就講了一句話說，十年前來看是這個樣子，二十年來看還是這個樣子，四十年過去了還是這個樣子，等我有一天死了，我過來看……還是這個樣子。阿彌陀佛！（師尊笑）菩薩保佑！這個所有的堂啊！好像真的是自生自滅。
你們這些上師如果去過印尼、馬來西亞，甚至香港也好，看看人家的堂是什麼樣子？有時候要參考他山之石啊！你看看人家的堂是怎麼樣的？比我們台灣很多的雷藏寺都還大，甚至他的同修會，小小一個同修會，都比台灣的一些雷藏寺還大。像印尼、馬來西亞啊！很多地方發展都是很大的。就台灣，我跑分堂，我是跑最多的、跑最勤的，因為台灣是自己的故鄉，反而變成這樣子！所以跑一跑我就問蓮極上師說：「還需要跑嗎？這樣子看下去，還需要跑嗎？」因為十年前、二十年前來是這樣，二十年後也是這樣子。為什麼不去看看國外，他們的那些分堂是什麼樣子？他們有像台灣這樣子的堂嗎？他們講說：「這是師尊給的！」有些是講說這個堂是師尊給的，所以誰也不能給他拿掉。那沒有同修了，也不能拿掉，那個堂還是在。那個堂是我的臉啊！我給的是我的臉，我的臉給了你，結果我的臉就好像都沒有營養這樣子，台灣的堂還可以跑得下去，有時候想想啊！半夜都爬起來哭！
不過也好啦！因為雖然寺、堂、會都很小，可是我們的菩薩都很大！（眾鼓掌）我們《真佛宗》的修行，不像人家外面那些山頭的寺廟那麼大，都是小小的。然而呢？其中只要有人能夠證果，能證到果位了，是我們《真佛宗》的，他們廟大，但是沒有證果的；我們《真佛宗》廟小，但是有證果的！這是值得欣慰的地方！
今天到了〈瑤池精舍〉，〈瑤池精舍〉廟雖然小，但是壇城非常莊嚴，也有光顯現出來，也有真正的佛光顯現在這裡！（眾鼓掌）住持她剛剛有提到，她個人要灌一個很猛力的，很猛、很有力的「超度法」，那我今天稍微跟大家講一下這個「超度法」。
《真佛宗》超度是很有名的，其中有一個就是所謂密教的「遷識法」，密教「遷識法」是非常重要的！你修行到相應了，你就可以用「遷識法」，沒有相應你不要用「遷識法」；有相應的人才用「光蘊遷識法」；沒有相應的不可以用「光蘊遷識法」。
提到超度啊！我就講到，人是有生必有死。我跟大家講過，我每天都在練習如何死！每天在練習如何離開這個肉體，每天都要練。我講過，睡眠、死亡跟禪定三個方法是一樣的。如何睡眠？如何死亡？如何禪定？這三個方法是一樣的，我每天都在練習死亡。
我講一個死亡的笑話。小華跟他的老師請假，那請假要有理由啊！他在理由欄他就填了四個字，他拿給老師看。老師一看，他在上面寫的四個字是「我要出殯」！（眾笑）老師就講說：「你要出殯，那就是你死亡啊！你才要出殯。」他說：「不是啦！是我阿公死了，我要跟著阿公出殯。」阿公出殯，我要跟著去。老師說：「你寫『我要出殯』是錯的，你去改一下好了。」小華回去以後想要改什麼呢？想了半天，終於又想出四個字，老師再拿來一看，他寫說：「我要陪葬！」大家想一想，這個其實很有道理啊！那個學生想出來是「我要陪我的阿公出殯，他要埋葬，所以埋葬就是出殯嘛！出殯埋葬我要陪他去。」所以他寫「我要陪葬！」這是死亡的笑話嘛！
「光蘊遷識法」在密教裡面非常不簡單，你修到相應，你請你的本尊下來，這個相應不簡單哪！如果你相應了，你做「光蘊遷識法」就很容易了。我在做「光蘊遷識法」五分鐘不到，有時候幾分鐘不到，我就做好了！我請祂（本尊）下來的時候，第一，我先用金跟火把他（亡者）清淨，唸『清淨咒』，先把這個亡者身體先清淨了，然後結一個指頭，結一指，就一個指頭而已，眼睛一閉，觀想虛空中的智慧本尊下降。請你的本尊下降，如果是阿彌陀佛！就請阿彌陀佛下降；如果是瑤池金母，就請瑤池金母下降；如果是地藏王菩薩，就請地藏王菩薩下降。你如果有相應了，你只要持祂的咒：「嗡。阿彌爹哇些。」持祂的咒、觀想祂，阿彌陀佛祂有這個肉髻，中央有一個紅色的肉髻，旁邊有捲起來的髮髻，雙耳下垂，佛耳、佛的眉、佛的眼睛、佛的鼻子、佛的嘴、佛頭、佛的卍字、佛身、佛的手、佛的腳、佛踩著蓮花，祂的左手持著蓮花，右手接引的印。觀想清楚。
我每天做地藏王菩薩的觀想、阿彌陀佛的觀想、瑤池金母的觀想、大威德金剛的觀想。請大威德金剛「嗡。閻曼德迦。吽呸。」請祂！祂從虛空中下降，周身是火。我請獨雄大威德，祂的牛的角、牛的面、牛的三眼、牛的雙眼、牛的單眼，祂的利牙，祂的右手持嘎巴拉，祂的左手拿著鉞刀、彎刀，祂的腳一隻腳稍微傾斜（右屈），一隻腳稍微斜向那邊（左伸），披著虎皮，周身藍色，周圍全部是紅色的火。
要觀想得很清楚啊！這一觀想清楚，一唸祂的咒，你本身有跟祂相應的，祂很快就下降！下降在哪裡？在你的手指上，你可以看見祂，你的手指上就已經顯現祂的形象在那裡，你可以看得見的，祂跟你相應了。然後這個指頭指著亡者天竅的地方，唸一句：「開天門。」唸一句：「閉地戶。」把地戶閉起來，「塞人道，止鬼路。」阻止鬼路，然後再點他的兩個眼睛、他的兩個鼻孔、他的雙耳、他的嘴、他的臍輪、他的兩個密輪、跟他的肛門統統都塞住了，只有天竅打開，唰！（眾鼓掌）
會的人，「光蘊遷識法」就是這樣子就行了。他的天竅打開，這個鬼門也給他塞住了，人道也塞住了，這個「開天門，閉地戶」，地獄、惡鬼、畜生三個門都塞住了，只剩下一個天竅他可以走，這個就是「光蘊遷識法」。密教有這個法，碰到師尊的算他運好，算他有緣，算他有因緣可以往生淨土！如果你沒有相應，你說「光蘊遷識法」，師尊已經講過啦！就這樣啊！（眾笑）「開天門，閉地戶，塞人道，阻鬼路。」好了！他也來一句，唰！慘了！這個指頭沒有光，怎麼叫做「光蘊遷識」啊！這個光能夠「開天門，閉地戶，塞人道，阻鬼路」，你這個指頭沒有光，你不過是一個普通的指頭而已啊！你怎麼能夠做？所以「光蘊遷識法」就是這樣子的，一剎那之間把這個的靈魂，就給他超升到西方極樂世界摩訶雙蓮池！（眾鼓掌）
這個就是超度啊！馬上超度就成啊！所以相應很重要，密教的相應很重要！某個富豪他的一個親人死了，他請了這個五十個僧人來唸經，每天唱啊！唸啊！這個「爐香讚」的爐～～，（眾笑）一個字唸那麼久，我已經把他超度了。（眾鼓掌）唸七天，七七四十九天，那個魂還是該下地獄的就下地獄，該變鬼的就變鬼，該轉世的他就轉世，該升天的升天，一點用處也沒有！反正你在那邊唸爐～～，（眾笑）躺在那裡的人耳識還聽得到喔！他會說：「不如我生前的時候唱〈新鴛鴦蝴蝶夢〉好。」（眾笑）他從來沒有聽過那些經啊！對不對？從來沒有聽過，聽了心裡很煩，還是〈新鴛鴦蝴蝶夢〉好。
超度就是這樣子很快，其實我們碰到有緣的，這個人一定前世有修，被師尊碰到了，剛好師尊去，他已經往生躺在那裡，這個就是有緣！如果沒有緣的，你去了他還沒有死啊！他還在那邊喘啊喘的，他也不走。我在那邊等好了，等他死？（眾笑）等好幾天還未死！等一個禮拜他也不死，算了算了！我回美國西雅圖，我一回去，他死了！（師尊笑、眾笑）他剛好死，我剛好到，這個時候就是有緣！那個時候做「光蘊遷識法」最好！很快的，一剎那之間就給你超度。
所以以前的高僧在超度啊！不是這個樣子！真的一彈指就能夠超度。為什麼叫「一彈指」？就是一剎那我就決定你往生！有一個高僧，一隻螞蟻在他身上走、走、走，高僧覺得不應該讓牠死，讓牠留著；後來一隻跳蚤跳到身上，他一看要咬下去了，他唸了一個咒語，給牠按了一下，啵！真的有血耶！旁邊的弟子看到了，一個弟子想：「我如果是那一隻跳蚤那就好了！」因為師父當時就給牠超度走了。另一個想：「這個師父不好，他在殺生！」兩個人想法不同。師尊能夠超度的人，只要這樣一彈指，當時馬上就把他超度。
所以密教的相應非常重要，密教的相應非常、非常的重要！你們不要急著學，我要學寶瓶氣啊！我要開中脈啊！我要開五輪啊！我要見到佛性啊！是很好，但是你相應一定要先做到。因為相應如果做到的話，你的拙火要升起，本尊給你加持；寶瓶氣要修成，本尊給你加持；明點要下降，本尊給你加持；你身心要清淨，本尊給你加持，給你甘露。
相應還是重要的！生起次第還是重要的！你沒有相應本尊，畫符何用？畫符沒有用的！你沒有相應本尊，你要給人家做法無用；你做「息災法」、「增益法」、「降伏法」、「敬愛法」，你這樣子的做法無用！你本尊相應，你請到本尊來，做作法就有用；請不到本尊來，作法就沒有用。道理就是這個樣子。
你們剛剛看到我做「光蘊遷識法」，就是這樣子而已。哇！「光蘊遷識法」很好，大家都學。但是你是不是真的指頭放光啊？有光在這個指頭上，有本尊的光顯現在你的指頭上，有了，可以做「光蘊遷識法」，沒有，還是不行。
師尊講的這些法，一般的大廟他們是不知道的，那些大的廟宇是不會了解的，只有我們像這種幾坪大的小廟，他們才聽得到這種法。〈瑤池精舍〉的瑤池金母是很靈驗的！（眾鼓掌）聽說那個卜杯也可以豎起來，那個杯可以立起來，立好幾天都不會倒，地震也不會倒！立好幾天真的不會倒。（弟子答：報告師尊，地震不會倒是三太子的玩偶，我們為三太子買了一個忍者龜給祂玩，我們擺在祂的前面，祂每天晚上玩到都把它踢下來，後來康師姊氣到了就用雙面膠粘著，雙面膠粘著還是踢下來。但是到最後不玩的時候，九二一大地震那麼大的地震動都沒有動！）對！還是很靈感的，還是很靈感的！（眾鼓掌）所以我們《真佛宗》啊是「廟小菩薩大」，（眾鼓掌）其他的宗派是「廟大菩薩小」。（師尊笑、堂主笑）
（弟子：康師姊剛才有講說要決定要蓋《雷藏寺》了！）喔！好！好！好！（眾鼓掌）這個好！這種比較刺激一點！（眾大笑）有的你給他打針，還是打他、撞他，統統都沒感覺！（師尊笑、眾笑）（堂主康師姊：因為師尊四年前來的時候，蓮極上師有提議我說：『精舍很好聽，就是精舍就好！』師尊就說：『可大可小！』然後現在確定了。）（眾鼓掌）好！值得嘉獎，下次來就不同！氣象萬千！氣象萬千！（康師姊：請師尊加持！）好！好！那今天就講到這裡了。嗡嘛呢唄咪吽。
