2011 年 6月25日
地點：西雅圖雷藏寺
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮蓮華生大士，敬禮壇城三寶。主持上師—蓮印上師，師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！
我們今天繼續講【六祖壇經】，我唸一段經文。懷讓禪師是金洲人，姓杜；他一開始去參嵩山安國師，安國師就叫他去廣東曹溪見六祖。懷讓禪師到了以後，禮拜六祖。六祖問他：「甚處來？」就是說：「你從哪裡來？」他回答：「嵩山。」六祖就問：「是什麼物？你為何而來？」懷讓禪師回答：「如果講是一個東西、一個物的話，那是不對的、不中的。」不中的就是不對的。
六祖就問他：「還可以修證嗎？」懷讓禪師回答：「修證即不無。」也就是說是可以修證的，但是汙染即不得，是不受汙染的。六祖就講：「就是這個不受汙染，諸佛之所護念。」所有的佛都護念它的。「你即如是，吾亦如是。」你既然是這樣子，我也是這樣子。
六祖說：「汝足下出一馬駒，踏殺天下人。」將來懷讓禪師的弟子，會出一個像駿馬一樣的人物。「踏殺天下人」就是能度天下人的意思。「應在汝心，不須速說。」應該在你這裡有一個弟子，會度很多人，不需要很快的講出來。
懷讓禪師他會心，而且有了悟境，一直當侍者，在六祖的左右，共有十五年之久；越來越懂得什麼叫明心見性，「日臻玄奧」就是越來越懂得玄旨。後來他住在南嶽，「大闡禪宗」—他把禪宗發揮的很高；過世圓寂以後，他被封為「大慧禪師」。這一段經文，我稍微這樣子解釋過了。
六祖問他：「什麼物？恁麼來？」就是問他的佛性。懷讓禪師講：「講什麼一物即不中。」其實那個不叫東西，也不叫物，什麼都不是。六祖問他：「還可修證嗎？」「是可以修證，但不會受汙染；是可以見證到佛性，但是，是不受汙染的，從來不受汙染的。」六祖就很稱讚他：「所有的佛都是護念這不汙染的，你既然是如此，我也是如此。」再來就是六祖的預言：「你的弟子當中會有一個像駿馬一樣的，踏殺天下人。」這個人就是「馬祖道一禪師」。
南獄懷讓禪師是一個很有道德的高僧，侍奉他的師父共有十五年，有十五年之久，這個也是非常了不起的。前後這幾個人都是很大的弟子，一位就是青原行思，一位就是南獄懷讓，可以說是六祖的弟子當中非常傑出的弟子，甚至於懷讓禪師的弟子—馬祖道一，真的把禪宗宏揚，廣傳禪宗的法，都是非常好的，可以講是很了不起的。
這裡談到佛性，「說一物即不中」，那不是東西，也不是物，沒有形相，無形無色，但是卻能夠非常圓滿的，放大光明。就像蓮印上師講的，太陽從來沒有說：「我給你光明。」從來不講的！雨也從來沒有講過：「我給你水。」大地也從來沒有講過：「我給所有的草、花、樹木營養。」因為那是自然的一種給予的，盧師尊本身的心也是一樣，上個禮拜我在〈彩虹雷藏寺〉說法，坐在法座上，我說「不為什麼坐在法座上」，就是在講這個。我從來不講說我自己在說法，坐在法座上就是坐在法座上，並不是說法，講「說法」是牽強，只是一種自然的現象。
六祖常常強調，什麼叫做「禪」？完全不受外界的影響，就是「禪」。什麼叫做「定」？一心不亂就是「定」。眾生都是受外界影響的！女生看到她的男朋友跟另外一個女生很親近，這個女生就Jealous，吃醋啊！回去她就吃醋了，悶悶的，什麼話都不講，男朋友問：「怎麼啦？」她就是不說話。
這裡有一個Joke，阿強對朋友說：「我想離婚，因為我的太太已經有兩個月沒跟我說半句話了。」朋友就勸他：「你得考慮清楚啊！現在這種老婆已經很難找了。」（師尊笑、大眾笑）這種不說話的老婆非常難找！所以師尊在給人家做福證的時候，我說：「你女朋友的話多不多啊？」那個男的就講說：「很多。」我說：「唉呀！你完了！」話少的女生非常難得啊！她不說話，這個先生就過非常清淨的日子。
會不會受影響？會啊！人家講話，你就受影響，人家一個舉動，你也受影響。周圍的環境會影響你、你的同事會影響你、你的上司會影響你、你的工作環境，任何一切都在影響你。修禪的人不應該受影響，什麼事都是「沒有事」。其實我們每一個人受病的影響很厲害，這裡痛、那裡痛，這裡不舒服、那裡不舒服，你就很難過日子了，你的心就不能安靜下來。真正的禪，連你的身體也不受影響，這才叫做禪的功夫。我教你們，跟病做朋友，你身上有病，你就跟它相處，逆來順受，當有一天，你不感覺到痛苦的時候，你修禪就成功了。你身體有病，你感覺上根本把這個病統統看破了。
這個身體是色身，蓮印上師講：「盧師尊色身只有一個，不在西雅圖就在台灣。不在台灣就在西雅圖。」蓮印上師是性情中人，我們也相處這麼長的時間了，師尊不在，〈西雅圖雷藏寺〉主廟聽說連貓也不進來，以往蓮印上師做護摩，還有人去護持，現在蓮印上師在〈彩虹雷藏寺〉做護摩，怎麼搞的？台上大概有幾個人吧！台下卻沒有人？不免悲從中來！淅瀝嘩啦的，跟他以前故鄉的黑龍江一樣，（師尊笑、眾大笑）哭出一大片烏雲啊！唉呀！我看了也是滿淒慘的。這不過是暫時現象啦！師尊回去不過是兩個月，會再回來西雅圖做法會。（大眾鼓掌久久不停、熱情呼喊）
佛陀有講過，釋迦牟尼佛也有講過，不要以為你的身體很強壯，你有一天你的色身會衰敗；不要以為你跟你的妻子永遠都會在一起、都那麼好？跟好朋友永遠都會在一起？相聚都會分離啊！有聚就有散，有健康就有衰弱。這個身體，我們稱為人殼，這是一個殼子，我的身體是一個殼子，總有一天，我會不要這個殼子；不是你不要，是你要這個殼子，殼子不要你啊！你不會永遠擁有這個殼子的啊！
我講過，哪一個過去不是俊男美女？我們在座的，哪一個過去不是俊男美女？但是過去的俊男美女跟現在的你，會一樣嗎？當然是不一樣啦！我三十歲的時候，雖然稍微矮一點，但是也滿英俊瀟灑的啊！現在不能講英俊瀟灑，現在只能講有一點莊嚴。我們年紀大的要這樣子—你很莊嚴、看起來很慈祥、很和善。這個殼子已經很不錯了，才有這種相—看起來莊嚴、看起來很和藹、看起來很慈祥。這個就是你，看起來很不錯了。這是「不一」，不一樣啊！三十歲的人跟現在看起來是不同的，不一樣！「不異」，其實是一樣的。
所以佛講，諸行無常，都是在變化之中。我們學禪的人、學佛的人、學密教的人，只是利用這個殼子來修行，而不是永遠去疼惜你這個色身，永遠保有這個色身！不是的！不能夠保有這個色身的。你現在就哭得淅瀝嘩啦，將來我這個色身沒有了，這個殼子丟在人間，那豈不是昏天暗地啊！所以，還是要保持樂觀一點，否則會得憂鬱症。
我們夫妻是不能夠永遠的，大家要知道。有一對夫妻結婚很多年，丈夫總是忘記很多值得紀念的日子，我也是一樣；結婚三十五週年的那一天，妻子就跟她的先生暗示：「我們坐的這個餐桌，同樣的位子，已經坐了三十五年。」給他暗示是結婚三十五週年紀念日。他的先生放下報紙，對老婆說：「你是不是想跟我換位子？」（師尊笑、眾笑）他還是忘掉了！剛結婚的時候會記得結婚那一天的日子，結婚久了就不記得了！以後就淡了，再來好像只記得別人的結婚紀念日。
人不會長久相聚在一起，時間很短，這個殼子也有可能很快就丟掉。有一件東西是最重要的，在佛家講起來叫做「識」，一般人講起來就叫「靈魂」，道家就說這個是「元神」。這個東西如果不受世間業障的牽連，你就可以上天堂，到佛國淨土；甚至於你修行成功了，你剩下的佛性在放光，在寂然之間放光，這個是我們要修證的。
這個懷讓禪師、六祖說，這個是同一個東西，同樣的！師尊對眾生一向看成平等，大家都是平等的；六祖看懷讓禪師，也是平等的。你的跟我的一樣，既然一樣，為什麼要彼此傷害？問題就在這裡，傷害對方是有業障的，是有業的，有恨才會傷害；你有了恨，就會產生業障，拖住你，不能往生到清淨的佛國，不能夠上天堂。
我們人間應該有愛，不應該有恨。有恨產生出來的要注意了！因為你是在製造業障，讓你本來不受汙染的佛性，卻帶著業，使你的佛性不能顯現出來。因為你被業障包圍，而不是佛性受汙染；佛性是不受汙染的，只是你的業讓你的佛性不能夠顯發出來。六祖主要要講的就是這個，佛性不受汙染，是可以修證的，可以證明到佛性，但佛性本身不受汙染。
為什麼會講成汙染，就是因為你自己本身的業，讓你的佛性不會顯現出來，也就是你的身體、一切的覺受，把你的佛性包圍住了，不能讓它顯現出來。所以，不應該彼此傷害，要慈悲眾生、利益眾生；去利益別人，不要去傷害別人，你傷害別人就是在造業障。
禪裡面就有寫到這個，我們不要記住那些過去的恩怨，那些恩、怨，不要去記，也就是重生，從今天開始，就是一個新的生命。你要愛自己，也要愛眾生，不要去傷害人，不要造惡業，這是最主要的。叫你忘掉過去也是滿難的，但是，還是要盡量忘掉過去的一些仇恨的事情，都不要讓它影響到你，影響到你，就不能夠往生到Paradise，不能往生到西方極樂世界。
有一個病人對醫生講：「我的記憶力完全消失了！」這醫生就問他：「你的記憶力什麼時候消失的呢？」這病人回答：「就是在去年三月十五號，晚上八點。」（師尊笑、眾笑）你看！你記憶完全消失，但是，你還是記得那時候所發生的事情，你還是放在心上啊！
我們學禪的人，不管你學禪、學禪定，很多人都知道Meditation，英文是這樣子講的，就是打坐。打坐就是叫你把身心統統都忘掉，這個是共法。佛教有教你禪定，道家也是教你禪定，現在的天主教、基督教也教你要禪定，教你心要定下來，要一心不亂。教你禪定是教你身心統統都要安靜下來，什麼都不要去想，讓念頭不要影響你，這才是好的。
因為在完全靜止狀態之下，到了最深層的境界，你身體反而會健康、會長壽，會讓你的智慧更加顯現出來，你甚至於，因為你的禪定功夫深了，你可以見證你的佛性，見證你原來的本性。這個是禪定的功夫，屬於共法，現在很多宗教都很重視禪定的功夫，因為大家都知道，心不要亂，才能夠有智慧，你心一亂，很多的業障就會造出來。所以，心千萬不能夠亂，這個是六祖最主要講的。
夫妻家暴的事件常常有，這個就是彼此之間不懂得定的功夫，不懂得定、禪，不學禪、不學定，心亂！一個法官審判一個被告人，這法官問先生：「你為什麼拿椅子打你的老婆？」這先生就講：「因為那個桌子很重，我抬不起來。」（師尊笑、眾笑）一生氣就做出家暴的行為，那就是沒有禪，也沒有定，真正有禪定的，他會為太太想：「為什麼她會講這句話來刺激我？為什麼？」設身處地為別人想，是一個修行的方法；每一件事情的發生，都要為別人想一想，別人為什麼要這樣子對我？原來是有原因的。為別人想了以後，你就心安理得，就不會有家暴的事情了。你學了佛，修了禪，也有了定境，定的功夫很夠了，你心不會亂，就不會亂造業，心亂就會亂造業。
我們剛剛在持咒，持『蓮華生大士心咒』—「嗡阿吽。別炸古魯。貝瑪。悉地。吽。些。」「嗡。別炸。貝瑪。吽」是蓮華生最短的咒，「嗡阿吽。別炸古魯。貝瑪。悉地。吽。些。」唸、唸、唸！眼睛一張，前面有一位美女走過去，哇！好美噢！「嗡阿吽。別炸美……」擾亂你的心吶！所以，有時候耳朵會被擾亂，眼睛會被擾亂，你的念頭也會被擾亂，統統都在亂。
學禪就要定，當你要離開這世間，你有定的功夫，當然往生佛國啊！沒有定的功夫，當然業障牽纏，什麼事情都擾亂你，你走都走不了，一定是六道輪迴。密教是這樣子講，禪也是這樣子講，你密教要修氣、修脈、修明點，修你身上的氣，要氣足！而且你修無漏，不漏有形的精液，也不漏無形的煩惱，煩惱也無漏了，你沒有煩惱就是修到精神上的無漏；在物體上的無漏你也有了，在精神上的無漏也有了，這才能夠有定境出現。
你如果身體上還是有漏的，還漏得厲害，當然會影響你身體修氣，你氣不會足。再來，你的煩惱會更多，受干擾、受影響，煩惱非常的多；一下子金錢，一下子事業，一下子子女，一下子學業，一下子就是升官、發財、加薪、減薪，上司對你好不好，同事跟你相處的好不好？都在影響你。你煩惱很多，精神上有漏，你的心怎麼能夠定吶？環境影響你，你心都不定，如何一心不亂？往生的時候如何到天堂、到佛國呢？當然都不能夠。
所以，禪定非常重要。六祖講的是禪宗，密教講的是修氣、脈、明點，把身體氣修足了，脈也通了，明點也放光了，你的光明佛性就顯現出來了。這是密教，也是禪，都需要的。
人都是受影響的，有一個女的問她的男朋友：「我們結婚的時候，你會戒煙嗎？」男的當然講：「會！我一定戒煙。」「你會戒酒嗎？」「會！No wine! No liquor!」這個女的問：「你晚上也不會去俱樂部吧？」男的講：「是的！」「那你還有什麼要放棄的呢？」男的就講說：「我想不結婚算了！」男的放棄了結婚的念頭。
人是很容易受影響的，韓國有一種菜叫kimchi，叫泡菜，什麼東西放下去、放下去……，哇！出來全部都是一個味道，你吃的這個kimchi就是受汙染的。這整個社會、整個宇宙，像我們人間就是一個放kimchi的大缸，什麼都放進去，你能不受影響嗎？不受影響是聖賢，受影響的一定是凡夫。所以，我們今天理了光頭，去掉煩惱絲，就是要出離這個大染缸，你不能出離這個大染缸，你永遠都是kimchi，都是泡菜。
修行很難，因為我們是在染缸裡面，難免會受影響。真正能夠禪定、出離世間的人，只有這些修行人；你學禪就要出這大染缸，學佛就要出這個大染缸，學密教就要出這個大染缸。
師尊回到台灣二個月，會主持法會，那麼也會有一陣子的時間會在西雅圖，（眾鼓掌久久）也不用鼓掌那麼久，為什麼呢？因為還是會回去嘛！其實也不用鼓掌，我在的時候，當然是坐在法座上，我不在的時候，當然這個法座上還是有！我跟大家講，總有一天我會離開這裡，永遠離開這個世間，會永遠離開這個世間的，所以，我叫你們不用鼓掌那麼久；有一天都不在了，你們掌聲就不響了嗎？對不對！所以，你們要保持平常心，不管在哪裡，不管在佛國，還是會回來。但是回來時，你們不認得我，是感覺到：「噯！你看起來很面熟，好像是我的朋友，怎麼回事？想都想不起來。」也許我們前世見過面吧？那個已經是past life的事情了。
人都會離開，而且會換一個殼子出來，換一個色身殼子出來，再度眾生，那時候我們再聚，大家又在一起，有一天又要回去，又會來，幾百年後，又會來，又會回去，幾百年後，又會來又會回去，就這樣來來去去，一直在變化之中。所以，不要把人生看得那麼重要，很多事情也都不是重要的事情；你們不要把它看得那麼重要，也不要那麼執著，就是大家輕輕鬆鬆的過日子。有緣則聚無緣散，一任清風送鳥飛；有緣大家都會在一起，無緣就會分散，就像風一樣，吹過來吹過去，它不定的。你要會有這種想法，你就不會有煩惱。
你如果執著的，我一定要、一定要、一定要！什麼事情是一定會要的？一定會有的？不一定的！世間上的事情是如此，感情也是如此，生命也是如此，愛跟恨也是如此。我講過了，愛跟恨同樣是從你自己的感覺出來的！你愛這個人愛得要命，有一天你又恨這個人恨得要命；有一天他跟你懺悔了，你又愛得很要命；有一天他又走了，你又恨得要命。都是要你的命啊！那又何必呢？對不對！何必看得那麼重要呢？有緣就在一起，無緣就分開嘛！
不要太執著，真的！有時候我講了，你們聽了也不能夠心開意解，也不一定，因為你已經「心有千千結」，這個結是打不開的，一個死結，怎麼打都打不開，那這個結就是一種業，你沒有辦法脫離掉。所以，能夠在一起，有緣相聚就要珍惜；分開了，沒關係，只要擁有，不需要長久，已經擁有過了，你就心滿意足了，你何必一定要永久擁有呢？世界上有永久的東西嗎？沒有！擁有過就好了，真的！
學禪、學佛的人要懂得佛理啊！「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」，這是佛教的道理。這幾句話很難解釋，但是，我也解釋過了。所以，我們看因緣，看緣分，一切都是因緣，一切都是緣分，也不要有太執著的心。愛！隨它來隨它去，恨！不要放在心上。
嗡嘛呢唄咪吽！
