2011年6月26日
地點：彩虹雷藏寺 瑪哈嘎拉護摩大法會
灌頂：瑪哈嘎拉法
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮護摩主尊瑪哈嘎拉、敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈中國藝術音樂協會〉張文龍、趙步雲教授他們闔家，另外，我們《真佛宗》的大掌櫃—Teresa師姐和她的先生，還有很多沒有報上來的貴賓。
我們今天護摩法會的主尊是瑪哈嘎拉，就是大黑天。大黑天在日本是七福神之一，日本有名的七福神，其中一尊就是大黑天，祂是賜給財富的，造型很可愛，是拿著一個榔頭、背著一個布袋，這是大黑天的造型。到了藏密祂就變成護法神，有四臂、有六臂、有八臂，甚至有很多的手臂；另外，祂的造型不只是很多的手，祂的轉化，每一尊都不一樣，來歷每一尊都不一樣，也就是祂的本地每一尊都是不一樣。
在藏密來講，瑪哈嘎拉是很大的護法神，在東密，祂是賜給財富的神，這是大黑天瑪哈嘎拉。其中有一個手印就是相背的手印，是瑪哈嘎拉的手印，就是雙手相背的；一個是「召鬼神印」，「召鬼神印」是「內搏印」之後豎起大拇指，再立無名指、立小指，這樣子的手印是召鬼神的手印。這個印你也不要常做，這個是上師做的，一般人做，鬼神來了，你不懂得「遣送印」，只知道「召鬼神印」，把鬼神都召來了，你不知道遣送他們走，所以祂就留在你家裡，祂們就永遠吃不飽，你也永遠吃不飽，這是「召鬼神印」。
瑪哈嘎拉的法力很大，甚至於有觀世音菩薩變化的「白瑪哈嘎拉」，是觀世音菩薩所化的，所以祂能夠接引幽冥眾往生清淨佛國，因為觀世音菩薩就是西方淨土的主尊之一，可見祂在藏密裡面很受尊崇，在東密也一樣。祂是賜福的神，就是七福神之一。
我們今天再講《吉祥喜金剛集輪甘露泉》。在還沒有講以前，首先要謝謝〈西雅圖雷藏寺〉的住持德輝上師，因為這一次我三十二期大學部的同學，在〈彩虹雷藏寺〉跟〈西雅圖雷藏寺〉召開同學會，大家對我的同學都非常的熱烈歡迎，大家那麼歡迎他們，我很感謝大家，感謝同門、義工，都盡心盡力的做好這一件事情。〈西雅圖雷藏寺〉也安排了一個餐會，「十八燴」的餐點，做得很好，謝謝德輝上師跟所有的義工。
在〈彩虹雷藏寺〉我們召開了同學會，就在大殿，大殿的布置還有招待的那一餐，都是非常珍貴的，〈彩虹雷藏寺〉住持蓮印上師跟所有的義工，都出錢出力，幫了很大的忙，甚至於搭了帳篷，這個帳棚很大，〈西雅圖雷藏寺〉也搭帳篷，因為有很多人來，招待客人都是盡心盡力，非常感謝這兩位上師，還有所有的義工、同門，大家都很熱心做這一件事情，讓這件事情非常的成功跟圓滿，謝謝大家！
另外，還有一個功臣，就是幕後的「黑手」—師母蓮香上師（師尊笑、眾笑），這個同學會的策劃跟名單，甚至於所有同學的排列，一切的程序，她都是幕後的「黑手」，跟大黑天一樣，（眾笑、眾鼓掌）貢獻了不少！謝謝她！
我們今天講《喜金剛第十章的加行法》，喜金剛講到這裡，有介紹到「四念處」、「四正勤」、「四如意足」、「五根」、「五力」、「七覺」、「八證」、「三十七道品」，「四念處」已經講過了，回來的時候就講了「四念處」。什麼叫做「四正勤」？還講「發菩提心」，還有「四如意足」，「四如意足」有些人是不知道的，其實有了「四念處」、「四正勤」，為什麼還有「四如意足」？「四念處」是一種智慧，「觀身不淨」—身體是不清淨的，這個我就已經講過了，在昨天晚上我也講了，今天更清楚的跟大家講。
身體為什麼不淨？因為它所流出來的東西不淨，它原來的東西也是不淨。佛已經講過了，人的身體是什麼？是蟲的竅，就是蟲的屋子。你不相信嗎？人出生的時候，本來就是兩條蟲，一個是男的蟲，一個是女的蟲，互相結合之後就變成你這個人身的蟲，本質上還是蟲啊！一條是圓形的，一條是長形的，結合在一起就慢慢變化、變大了！不過還是蟲！道家稱為「三屍蟲」，屍蟲啊！就是你的這個身體，叫「三屍蟲」。道家是要把「三屍蟲」統統都打死，然後「中陰」才會出來，「中陰」就是「靈魂」，道家就稱為「神」，佛就稱為「識」。原來這個身體是不乾淨的，本來就是一個殼，這就是由業所生，這個身業剛剛開始的時候就有身業，由身業所出生的。
有一個中國的修道人，修到可以出神，不過，出陽神難，出陰神容易，你只要禪定有了功夫，就會出陰神，陰神就從這個竅（師尊指著頭頂）、這個頂門出去，你在禪定的時候會出陰神。這個修道人到了一個道院，有很多修道人，他就和大家一起禪定；有些人他三分鐘就出定了，有些人七分鐘，有些人半小時，有些人更多一點，三個小時。但是這個修道人一禪定就能出陰神，一定就三十天，都沒有起座，他的靈魂出去了，到處去遊山玩水了，人還是在禪房坐得很端正。其他的修道人都看著他：「怎麼回事？一摸他的鼻息：「欸！好像沒呼吸啊！」身體稍微傾一點，好像在睡覺，但是又沒有呼吸，摸摸他的脈搏：「欸！心跳也沒了！」其實那是很微細的，那時候是「最細心」啊！就像動物在冬眠一樣。
那個道觀的住持認為，他坐在那裡影響大家，以為他已經遷化了，就把他燒了。後來，修道人雲遊回到道觀了，一看：「欸！我的身體不見了！」這一喊，因為他不像一般人的中陰，他是有一點道行的，所以他喊的聲音還是有一點的：「我的身體不見了！」喊得好大聲，所有的修道人全部以為遇到鬼了！其實是那個修道人的中陰回來了，他在找他的這個「殼」、這個「蟲」啊！嚇得大家都講這個道觀有鬼，一天到晚聽到「我的身體不見了」，睡覺的也都被他叫醒。很多修道人都嚇得離開這個道觀。
有一天這個修道人的同參到了這個道觀，結果他知道事情的前因後果，所以他就打坐，叫住持燒一個火，再放一盆水，等到這個修道人來的時候，聽到他喊：「我的身體不見了！」同參就講：「你身體不見了，你就進這個火吧！」他就進到這個火裡面，過了一下子他又喊：「我的身體不見了！」同參說：「你進到這個水吧！」他就進到這個水裡，過了一下子他又喊！「我的身體不見了！」這個同參就講：「你啊！火也能入，水也能入，你已經算是有功夫的道人，你何處不能入？你就離開這裡，到更好的境界去吧！」這個時候修道人才省悟，不執著這個肉體，才到更高的境界去。
這個修道人能修到出陰神，已經很厲害了，這是「最細心」啊！所有的念頭通通都沒有，進入「最細心」，這是密教講的，最細、最細的心裡面，才能夠出神。師尊也能夠出神，從這個頂竅，大家看我的頭頂，現在戴這個帽子看不到，脫了帽你就可以看到中間有一個洞，那個就是「竅」，就是出神的地方。到時候我這樣子走了也很好，大家把我的這身體搬去火化，就遷化了，就把它火化吧！這個殼也不要了，因為也不英俊、也不瀟灑、也不怎麼樣，身材也不高，以後要遷識的話，找一個高高帥帥的。
所以，人的身體並不重要，真正重要的是這個靈魂、這個中陰，是這個神、這個識，這個才是重要的，是佛性，這種才重要的。這個殼早晚會壞的，這是我講的「四念處」的「觀身不淨」。「四正勤」就是叫你認真的去做布施、做善事，很精進的去做。什麼叫「四如意足」啊？我剛剛已經講，你禪定的時候，你在定當中，這個「四念處」跟「四正勤」是一種智慧，「四如意足」是一種行為， 什麼叫「如意足」呢？你修禪定可以得到如意，智慧不一定能得到如意，但是你修禪定，會得到「如意足」，我們稱為「神足」，所謂「四如意足」就是「四神足」，就是「神足通」。
為什麼稱為「四如意足」？所言有四：一個是「欲望」，叫做「欲神足」；第二個是「心神足」，心的神足；第三個是「精進神足」，第四個是「思維神足」。這四種神足叫做「四如意足」，叫做「四神足」。你這個神足是欲念所發生的，是由欲望所發生的，這個叫做「欲神足」；一種由心所發出的叫做「心神足」，一種就是用你思維所發生的神足叫做「思維神足」，你非常認真的禪定，很精進地禪定，這叫做「精進神足」。
密教裡面有所謂的「欲樂定」，「欲樂定」就是你想享受人間的快樂。我剛剛看那個護摩名單，主祈者裡面有一位祈求中美國的大樂透彩，要兩億到三億！這個我來做主祈就好，我也想啊！但是不一定能夠得到。這是「欲」，你沒有「神足」就不行！你能夠有神足通，你真的可以得到獎！怎麼不可以呢？你出了陰神，去到搖獎的地方，你想要什麼號碼，你就把它拿過來放，就是「欲神足」啊！你中了兩億、三億，我也想，但是我沒那個命啊！我不敢，這個老夫不敢，很多事情我不能做，雖然能夠有「欲神足」，但是我已經清心寡欲，欲望比較少，欲望少了，「欲神足」就比較少用了！大部分都是「心神足」。
我們身體它想得到快樂，你修行修到有神足了，你自己可以得到快樂，為什麼？你中脈至少要通啊！道家講任脈、督脈，延著脊椎骨，小周天循環，就是「轉河車」，這樣轉，至少脈可以通，通任督二脈，密教講通中脈，也就是醫學上的「衝脈」。這個任督二脈通了，你至少有神足出現，你就能夠出陰神。通脈有什麼好處？很快樂！任督二脈通了，你一天到晚都是很快樂的；你走到哪裡都覺得全身軟軟的，這個天氣很冷，你身體發暖，你不怕冷，當然快樂了，別人在冷得發抖，你一點都不冷！天氣很熱，你身上發冷，你身上發涼，怎麼不樂？冷熱由你調，當然快樂了！
修行就有這個好處，這是神足通啊！你氣脈通了，氣在轉，就產生神足通了，怎麼不快樂？摩擦就快樂。飲食男女，飲食是什麼？吃了，味蕾就產生快樂，通全身，哇！Ice cream吃了，味蕾就產生快樂，讓你身體快樂；男女摩擦產生快樂，產生一種樂，那是慾樂！你修行人不做這個，修道的人知道伍沖虛、柳華陽，《金仙證論》是伍沖虛寫的，《慧命經》是柳華陽寫的，他們是主張禁慾的，禁止男女的這一種行為。
《慧命經》裡面寫到，你只要任督二脈通了，你氣在任督二脈行走，這個氣經過脈的時候，產生的快樂，比男女的慾望強過百千億萬倍，你就會把男女的慾望斷掉，因為你只要中脈通了，你的任督二脈通了，你氣在轉河車的時候，所產生的快樂，就是「慾神足」，那個就是密教講的「法樂」，比男女的樂，樂上千百億萬倍。你的氣時時在你的脈行走、摩擦，那一種快樂在密教裡面稱為「大樂」；你沒有這個，任督二脈不算通；沒有這個，中脈不算通；沒有這個，也不能出陰神、出陽神，統統都沒有。道家本身修任督二脈、小周天循環，密教講「通中脈」，那一種快樂是氣在身體裡面循環的一種快樂，那個才叫密教的「大樂」，那個也叫做神足，叫做「慾神足」。
心的神足呢？念頭想到哪裡就到哪裡，快得很。我想到西方極樂世界，就去了！只有兩個地方不能去，一個就是釋迦牟尼佛的金剛座，你不能去，因為，結界太強，你進不去；第二個，女人的子宮你進不去，你如果進去了，你就「再生」了，你就出生了，就要變成人出來了，那是有緣分的才能進去，沒有緣分的，你進不去。這就是心的神足。
講到精進方面，六度當中的精進—「精進神足」，這一點很重要。有的人把「精進神足」跟「思維神足」兩個放在一起，因為心跟思維跟念頭，是一樣的，所以放在一起。「四如意足」就是「四神足」，也就是心、思維、精進、慾，這四種你修行功夫到了，就有這四個神足。
有一個男生問一個女生：「妳們女生最喜歡什麼花呢？」女生就講了：「我們女人最愛兩種花。」男人興奮的說：「趕快告訴我！」他的女朋友跟他講：「有錢花跟盡量花！」（師尊笑、眾笑）這個是師母講的笑話，「有錢花」跟「盡量花」！這兩種花，女生最愛了，不是女生最愛，男生也最愛，師尊也愛，每一個人都愛，這是「慾」，但是，慾必須要有「如意足」才能夠如意，沒有「如意足」，你得不到。
這個「如意足」是用功修來的，是要實踐、要去做，要精進去做，努力去修行，努力去布施，努力去做善事、結善緣，你才能夠有那個福報啊！你幫助眾生、利益眾生，你自然得到這個福分、福報；福報來了，你功夫又深，你就得到「如意足」。你能夠如意，是這樣子的，這個功夫深不是嘴巴講的，不是狡辯，不是嘴巴說說的。
有沒有功夫？其實看得出來，看臉也看得出來！什麼是【易經】？上面一個日，下面一個月，月亮的月，古文的月就是寫成忽然的「忽」。【易經】就是日月，日月是什麼？日月就是運行，自然在那邊運行。「易」是什麼意思？日月運行是什麼？在你身上，你身上也有日月，你的日月也要運行，小周天也等於日月在運行，日跟月在運行。所以，每個人都有八卦，臉都是八卦，不是講那個「八卦」，是「天地雷風澤水火山」這個八卦，是「乾三連、坤六斷」這個八卦。小周天不是吹牛可以吹的，不能用狡辯，中脈通也不是吹牛的，不能夠用狡辯。
什麼是狡辯？有一個學生上課的時候睡覺，被老師發現，老師問：「你為什麼上課的時候睡覺？」學生就狡辯：「我沒有睡覺，我不過眼睛閉著而已。」「那你為什麼閉上眼睛呢？」「我在閉目沉思、思維。」沉思！有道理，老師就問了：「那為什麼你一直點頭啊？」學生回答：「我認為老師講得有道理，所以點頭啊！」「那為什麼你還流口水呢？」這學生回答：「因為我聽老師講課，聽得津津有味！所以就流口水了。」（師尊笑、眾笑）這是狡辯，睡覺就睡覺，沒睡覺就沒睡覺。
「精進」是非常重要的！我昨天晚上講了，最好不要有其他的念頭，念頭越少越好，慢慢的，因為你的慾望沒有了，念頭少了，清心寡慾，全身氣脈通了，你才能夠入「四如意足」。身體障礙沒有了，容易入「如意足」，身體障礙有了，不容易入「如意足」，這個包括你的身體、內丹，道家講的內丹，就是講身體的修練，表面上的功夫叫外丹。我們密教的拙火就叫做最深層的神識，把這個最深層的神識給它喚醒過來；把拙火給升起來，跟道家的修練有點像，但也不一定完全一樣。這個就是要功夫的！不要有太多的念頭！
大部分夫妻相處在一起，如果念頭太多，也是不容易相處。有一個笑話，汽車嫁給了火車，但是不久它們就離婚了！為什麼會離婚呢？汽車就很傷心的講：「這個火車，天天擔心我被人家撞，所以，它實在受不了。」人家就問汽車：「那你不理火車就好了！」「也不能不理，火車也會出軌啊！」汽車天天想火車會出軌，火車天天想汽車會被人家撞，兩個的意見就不合。
念頭不要太多，真的！我以前一向把女生分「安全牌」跟「不安全牌」；太太長得太漂亮了，出去啊！先生就擔心得要命，這個追她、那個追她，很多人都在追她。現在的人不管你有沒有結婚，只要看到他欣賞的，他就追了，所以，這是屬於「不安全牌」。但是，念頭不能那麼多，你念頭太多就麻煩，就容易分開。
我們修行人不要有這種念頭，我就是很認真的做功夫，很精進的做功夫，功夫成了是自己的，任何人也得不到你這個功夫。這個火候很重要，在道家裡面講火候，火候就是廚師他自己本人的要訣，這個很重要，沒有辦法傳的，這怎麼傳呢？你看，幾個廚師排成一排，同樣的菜，同樣的配料，同樣的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，這些東西都給你了，材料也給你了，同樣的材料，每一個廚師做出來的，大家來嚐，味道都不一樣！什麼原因？火候！做出來都不一樣啊！這就是功夫！每一個人他的手藝不同啊！時間不同、弄幾下不同，摻得多、摻得少，不同，吃出來的味道統統都不一樣！
你必須要很精準的捉住這個東西，你修練才會成功，這一點很難講，因為，每一個人體質不同。我告訴一個人，你每一天要修廿一口「寶瓶氣」，他修廿一口，眼睛就紅了，牙床也腫了，那個火氣就大起來了，整個腦，嗡、嗡、嗡的叫。那你就修少一點，先修幾口，慢慢增加，慢慢增加。有的人體質不同，他修一百口的「寶瓶氣」，牙床也不腫，眼睛也不紅，每個人體質不同吶！所以，這個很難傳，要傳法真的是不太容易，功夫的修練，也是不太容易。
有些人體質不同，要守拙火這個點，臍下四指的地方是下丹田；女生一守下丹田，哇！血流不止，越修血越流不停。不行！不行！要守上丹田，一守，她的腦脹個不停，怎麼辦呢？上丹田妳也守不住，下丹田妳也修不成，那只好修中宮、中丹田，中宮是道家講的，守中宮比較不會出毛病，至少心臟不會停，（師尊笑、眾笑）守中宮比較好一點，這個修道的人就知道，什麼叫守中宮、上丹田、中丹田、下丹田，這個都是功夫啊！
這個功夫修成，你才能夠有神足，神足就是實踐，就是真正去實修，真正去做功德；在外面，你做利他的事業，幫助別人、做善事，這個就是福報，你自己的福報。【阿彌陀經】講得很好，你看【阿彌陀經】，【阿彌陀經】裡面講什麼呢？必須要有福德之人，要一心不亂，才能往生極樂世界。你看這兩個條件：有福德的人，有一心不亂的功夫，你才能夠往生西方極樂世界。這兩點，沒有下功夫是做不到的！
什麼是一心不亂？你能夠「定」，就可以一心不亂。「定」就是神足，你就能夠到西方極樂世界。「心思維、精進、意」這三種，你修行的功夫到了，你有神足，你可以到哪裡啊？佛經裡面有「樂變化天」，什麼叫「樂變化天」？就是你身體的功夫到了，你有了神足，你能夠在身體裡面任督打通二脈，做小周天，你能夠把中脈打通，可以變化出來的那一種快樂，叫做「樂變化天」。你身體裡面就有「樂變化天」，那個全是修出來的。
我今天跟大家講這個「四神足」，這裡面包含密教跟佛教，裡面有顯、密，還有道家，所有的功夫都在裡面，其中有一個不能教的，就是火候！這個東西很難教，要看每一個人的體質。像「意神足」，有很多人求錢財，很多人求姻緣，很多人求子女，很多人求功名、地位，財、色、名、食、睡。但是，你必須要有你自己的功夫，你自己修出功夫了沒？這個是很重要的。
就好像一個女生喜歡一個男生，如果她修的功夫到了，她出陰神，進入那個男生的腦袋，讓那個男生每天只要一想，就想到那個女生，只要眼睛一閉，整個腦海全部就想到那個女生。為什麼會想到那個女生？因為這個女生出陰神進到他的腦海裡，把他的腦海充滿了，他不能夠想別人，一想別人就頭痛，一想到那個女生就很快樂，這個就非她莫娶。這個就是「意神足」，很厲害的！你有沒有那個辦法呢？有那個辦法，一定如意，所以叫做「入四如意足」。希望大家明白什麼叫做「如意足」，就是神足。
嗡嘛呢唄咪吽！
