開悟是大般若智，是絕對的佛法；
果業完全消除，才算證悟。
2015/10/25
地點：彩虹雷藏寺
法會：不動明王護摩
灌頂：不動明王法
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊—不動明王、八大童子。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天與會的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐and her husband（和她的先生）、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師、「真佛宗博士教授團」—〈成功大學〉電機工程學系教授王醴博士、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊俊耀醫師、〈陽光舞供團〉林依萱師姐、中華民國〈僑委會〉前副委員長薛盛華先生的夫人—薛王淑媚師姐、張文龍、趙馥雲闔家。
下星期天—十一月一日下午三點，是「金剛總持護摩法會」。一般講起來，「總持」兩個字代表所有的金剛乘本身的總持尊，金剛總持就是多傑羌，多傑羌就是阿達爾瑪佛，也就是十六地的佛，祂就是金剛總持。阿達爾瑪佛就是多傑羌，「多傑」就是金剛，「羌」就是總持的意思，咒語就變成「嗡。別炸。阿達爾瑪。達都。梭哈。」
金剛持、金剛總持，可以講就是普賢王如來，就是阿達爾瑪佛，又叫做多傑羌。從祂下來就是五佛，也就是五個金剛持，五金剛持的總和就是金剛薩埵，在金剛薩埵以下的全部屬於金剛持。「嗡。別炸。達喇。吽吽。」這就是阿達爾瑪佛最短的咒。
今天，我們做不動明王的護摩，就沒按規矩來。我結手印，祂降在我身上，等於不動明王在做護摩，不是我在做護摩。祂結的手印，我從來沒有比過，我自己知道祂在結手印，但是，我從來沒比過那種手印，所以，是祂高興怎麼比就怎麼比，這也是很奇怪的事情。
第一次撒下護摩木的時候就起煙，那是最不好的徵兆；當第一次把護摩木放下去的時候就起煙，是最大不吉祥的徵兆！所以，當你們做護摩，第一次放下東西的時候就起煙的話，是最大不吉祥的徵兆，這時候，只能用黑色的芥子和白色的芥子，把它驅除。所以，我就拼命地撒黑芥子跟白色的芥子，希望能夠驅除所有的不吉祥。
也就是這樣做了以後，不動明王可能認為驅除得還不夠，所以，祂乾脆降到我的身上，用祂的力量把所有的不吉祥驅除掉。因此，守爐的事業金剛—羯摩手要注意，一起煙就要把煙驅除掉，如果不把煙除掉，就會變成事實。我剛才趕快用黑芥子、白芥子撒那些煙，原因就是在這裡。
另外，不動明王直接下來做那些驅除不吉祥的手印，祂的意思就是我說的那個意思。我本來要唸「天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵。」最後卻變成祂自己拿著金剛杵把不好的東西掃除，這是我們今天做不動明王護摩的情形。一開始起煙，護摩火都沒有開始燃燒就起煙了，這是最大不吉祥的示現，碰到這個情形，就要很注意了！如果在中間起煙，也是災難；後來起煙，也是災難；總之，護摩火就是火，不能讓它起煙，護摩不是煙供，要搞清楚。
好像還沒跟大家問候。大家午安，大家好！（國語、台語）你好，大家好！（廣東話）今天，大家都看到了，手印是不動明王做的，包括我的唸誦，也就是在迴向的時候，突然冒出很多迴向出來，都是平常沒有唸過的，從我的嘴巴唸出來，其實是不動明王在唸，不是我在唸。
大家知道，不動明王的威力很大，在日本有很多不動明王的殿，有很多不動院，因為祂是非常偉大的一尊。在日本東密，不動明王就是五佛當中—中央毘盧遮那佛的金剛化身，祂有一個誓願，就是：「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我說者得大智慧，知我心者即身成佛。」
這是很大的誓願！看到不動明王身的就發菩提心；聽到不動明王的名，就可以馬上把惡斷掉，能夠修善；聽到祂說法的，就可以得到大智慧；「知我心者」，知道不動明王的心，就可以即身成佛。可見祂的誓願非常大。
祂有很多法，剛剛好像做了「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」（師尊拿起金剛杵劃「四縱五橫印」），這是不動明王的「四縱五橫印」，祂的總印就是「四個縱的」加上「五個橫的」（師尊示範：右手四指直立在後，左手五指橫放在前），分開來做，就是我常常在做的『九字真言』—「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」（師尊示範手印），這是『九字真言』。「切字法」是這樣做，（師尊示範以「劍印」比劃四條縱線、五條橫線）同時唸「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」。
如果你晚上不好睡，或是有魔干擾，或是有陰靈干擾，你就結「劍印」，奉請不動明王，然後就做「切字法」，唸：「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。」對著自己的床劃「四縱五橫印」（四條縱線、五條橫線），然後這邊（右邊）劃一下，這邊（左邊）劃一下，一共劃三邊，然後，在你臥室的門再劃一次，魔就不能進來，這就是「九字真言切字結界法」。
在你的身上結界也是一樣。如果你被東西入侵佔舍，你也可以樣做，「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，在你的前面劃、後面劃、左邊劃、右邊劃，四邊各一劃。一般來講，如果你請到了不動明王的力量，而且你唸了『九字真言』，你用「劍印」劃「四縱五橫印」在身上，就沒有這些魔、鬼、煞、魑魅魍魎入侵到你的身上，這是我們的「作法」。師尊的法當中，「九字真言切法」是用得最多的一種，也是力量最大的一種。所以，今天教大家，你們自己做手印的時候，自然會產生這種現象出來。
其實，要「作法」很簡單！一般來講，要讓神像失靈，有三個方法，也不能告訴大家，怕有人會亂作法。就是要用很汙穢的東西，我講過三個東西—黑狗的血、白馬的尿、女人的月事血，只要你爬上菩薩金身，用月事血擦一下，這金身的神靈就走掉了！不會再回來，除非是用「四縱五橫印」解除，祂才會再回來。
〈西雅圖雷藏寺〉的瑤池金母曾經被人家作法，瑤池金母早就飛走了，但是我在行法當中，重新用「四縱五橫印」解除，所以，瑤池金母又回來。〈西雅圖雷藏寺〉的瑤池金母靈威那麼大，居然也有人敢作法，所以，真的很難去想—人心到底是怎麼樣的，實在是很難說得明白！所以，有些事情不是我們想像的那麼簡單，浮在表面上的，你看得到，但深沉的，你就不知道。
我覺得〈西雅圖雷藏寺〉的那一尊瑤池金母，很難觀想祂。我如果觀不出來，我就乾脆觀問事房的那一尊瑤池金母，很容易就觀想出來；〈彩虹山莊〉護摩寶殿的這一尊瑤池金母，很容易觀想出來。〈彩虹山莊〉主殿的那一尊瑤池金母，祂是很害羞的瑤池金母，我每一次去祈請祂，祂就講：「不要請我。」我問祂：「祢是鎮守在〈彩虹雷藏寺〉的主尊，我要請祢，為什麼祢不要？」祂說：「我不漂亮。」祂說祂不漂亮！不會吧？但是，我每一次請祂，祂都說：「祢不要觀想我，我長得不好看。」等一下你們去看看祂，看祂長得好不好看。沒辦法，我就問：「那麼，我請哪一尊？」祂說請護摩寶殿的那一尊，所以，我每一次到山莊來，我就請護摩寶殿的那一尊。這一尊怎麼樣？好靚！這就是每一尊有每一尊的個性。
但是，〈西雅圖雷藏寺〉那一尊主尊是最靈威、最有感應的。所有的瑤池金母當中，最容易觀想的是我問事房的那一尊，我每一次請祂，祂一定到！另外一尊是〈南山雅舍〉的那一尊，你們沒有看過的，那一尊也一定到。另外，就是〈密苑〉的那一尊，祂是禪定型的，祂也會到。〈西雅圖雷藏寺〉的那一尊很難請，但是如果請到祂了，祂就顯現很多光芒，光芒非常熾盛，因為祂的靈威最大。最難請的，是〈彩虹山莊〉主殿的那一尊瑤池金母，但也有請過一次、兩次，其他時候，祂都是講請護摩寶殿的這一尊就可以了。
很奇怪喔！菩薩有菩薩的個性。不動明王是非常兇猛，上面的虎牙咬到下面，下面的虎牙咬到上面，而且斜目，一隻眼閉著，一隻眼張著，是很兇悍的那一種相貌。以東密的五大金剛明王來講，不動明王的相貌是最兇的，但是祂很好請，我請祂是很好請，祂今天特別降下來，幫我們做護摩，幫我們解除最不吉祥的，幫我們解除了要發生的事情。
今天再跟大家講《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊）：「我讀了『成等正覺』的這段記載之後，內心無限的感慨，佛教法輪在釋迦悟道之後，其智慧竟開出了八萬四千法門，而接受佛教思想指導的人，更是無法估計，釋迦牟尼佛帶領世人走向至善的境界上，簡直無可比擬的大功德、大智慧，這種智慧，真是『大菩提般若之智』，這『大菩提般若之智』有待賢者的繼續發揮。」
「內心無限的感慨」，八萬四千法門對治八萬四千種病。佛教的思想原來是在印度產生的，佛陀是屬於印度天竺的人，在祂成就以後，佛法非常興盛，後來，印度變成沒有佛法；原來的婆羅門教還在盛行，但是，佛法在印度卻消失掉。
佛陀涅槃的時候，腳是向著東方，頭是對著西方，祂有一個意思就是，將來祂的法會流傳到東方，一直在東方，所以，印度所有佛教的法，就流傳到東南亞，一部分流傳到尼泊爾、到西藏，然後流傳到整個中國，再流傳到韓國，從韓國再流傳到日本，從中國傳到台灣，從中國又到了日本，在日本就停在那裡，沒再往西方弘揚。所以佛教本身的淵源就是印度、東南亞、西藏、中國、韓國、日本、台灣，其他的國家，幾乎都沒有了。這些地方剛開始的時候是沒有佛教的，藏傳的佛教是因為他們離開了西藏，然後到世界各地去慢慢的開花、慢慢結果。顯教呢？當然也是這種現象，一直在流傳。
事實上，佛教的思想，一般來講，是勝過其他的宗教；我們當然是「賣瓜的說瓜甜」，因為我們是講佛法的，當然，佛教的思想是最高的。印度教的思想是一個輪迴，有一個創造神、一個保護神、一個破壞神，創造、破壞，先創、破壞，就是一個輪迴，其中還有保護；除了這三大神，還有其他很多神。
印度教婆羅門教的思想，就是輪迴，沒有一個究竟，而佛教本身有一個究竟，這個究竟就是「成佛」，這個究竟也叫做「空性」，又叫做「般若智」，是最大智慧。這裡面所提到的「大菩提般若之智」就是成等正覺，這是非常重要的。
「接受佛教思想指導的人，更是無法估計。」「八萬四千法門」—就是有很多種法門，對治眾生八萬四千種病，雖然可以對治八萬四千種病，但還是不能夠成就。為什麼？因為如果你沒有得到大般若之智，沒有得到成正等覺的智慧，你不會有成就的。這是很高的思想，佛教的思想就是比較高勝的一種思想，而且，這種思想一定要你本人去悟到，去證悟了這種思想，你才算是真正的開悟，如果你沒悟到這種絕對的、沒有分別的思想，都還不算是開悟。
所以，有些菩薩不一定開悟，阿羅漢也不一定開悟，那是進入菩薩的另一種境界，進入一種阿羅漢的境界，除非是成佛、成等正覺，才算是開悟，其他的都還是在世間法上面。有很多神、一些菩薩，祂們出來講話的時候，我就知道來的這一尊還沒有成等正覺。
講個笑話吧！廠長對警衛室新來的保全講：「你要注意一下，別讓員工把產品偷帶出廠。」下班的時候，保全很細心的檢查每個員工的皮包，還好，每個皮包都是空空的，沒有帶什麼出去。有一天保全不禁好奇地問廠長：「我們工廠到底生產什麼？」廠長回答：「皮包。」
開悟啊！不能用偷的。如果師尊跟你講開悟是什麼，也就像是你偷了我的，那不算開悟，要你自己悟出來的，才算開悟。如果你悟出來的跟我講的吻合，那就是開悟。佛講「三法印」：「諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜。」三個法印裡面就有開悟。
你說：「好啦！師尊已經講了，三個法印就有開悟在裡面。」他就來射箭：「開悟就是諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜。」不行！那是釋迦牟尼佛講的「三法印」，是包含了開悟在裡面，但是，不是你的，你是偷來的，這就不行。
有的人抄我書上寫的，「喔！這個是有關開悟的……。」就抄、抄、抄，抄在一張紙上，我拿來一看，都是我講過的東西，這就是偷我的東西啊！你要講出你自己的東西，但是，很像我的東西，這才是你自己的開悟。你不是抄我的，而是從我的書裡面悟出來的，是你自己悟出來的，那就是了。我一看就知道，欸！你是真的開悟了。
其實，很容易的，兩條線而已！一條是「有」，一條是「空」，「有」跟「空」，這兩條，看你如何拿捏。什麼時候是有？什麼時候是空？你沒辦法拿捏的話，就沒有開悟；如果你能夠拿捏到有的真實性、空的真實性，你就開悟。「有」是代表什麼？有是代表物質世界，空是代表什麼？代表著佛性。你要去領悟有跟空如何不衝突、不矛盾。大家知道有很多事情是衝突的。
講一個笑話。在醫院的待診處裡，一位阿婆跟一位大叔坐在一起，阿婆問大叔：「借問一下，社護縣（攝護腺）是那裡？離這兒遠不遠？」大叔想了想，回答：「沒有聽過這個縣，不知道，妳問這個幹嘛？」阿婆悄悄地說：「我告訴你，你可別告訴別人喔！我剛才聽到醫生跟前面的人講—社護縣在發鹽（攝護腺在發炎）。時機不好，我想去領一點鹽回來用！」
這是屬於語文上的笑話，外國人聽不懂。醫生對病人講「攝護腺發炎」，阿婆聽成「社護縣發鹽」，以為社護縣在發鹽，時機不好，她想要去領一點鹽。我們知道這叫做「誤解」。你千萬不能夠誤解，開悟絕對沒有誤解這回事，因為開悟是絕對的，所以沒有誤解，不能夠誤會的。
黑跟白是矛盾的，是對比，善跟惡是對比的。有人講：「我知道，宗教就是叫人家做好事。」在佛教來講，這句話是錯誤的，因為有好事就有壞事。宗教都是叫人家做好事的嗎？不錯！是做好事，但不完全是這樣，好事是佛教，佛教非好事，這就是哲學觀點，「白馬非馬」，為什麼白馬不是馬呢？因為馬非白馬，白馬是馬，白馬是不是馬呢？是馬，但「白馬非馬」。
白馬為什麼又不是馬呢？因為白馬不能統籌所有的馬，因為馬裡有紅馬、有黑馬、有白馬、有灰馬，有各種顏色的馬，所以不能講白馬是馬，所以，白馬也非馬。這兩者之間，是一種哲學思考。我們講「慈濟」好了，「慈濟」是佛教，沒有錯！「慈濟」是佛法，也沒有錯！但，佛法非「慈濟」，這才是對的。為什麼？因為佛法包含很多，包含了「慈濟」，包含做善事，包含做功德、建寺、建醫院、建電視台，都是屬於佛法。但，佛法不只是這樣，佛法究竟的大般若智就是最高的智慧，最高的智慧就是成佛，不只是要做好事而已。
善惡是相對的，黑白、是非，都是相對的；男女、陰陽，都是相對的，天地是相對的；很多都是相對的，都是一種、一種的相對；但，究竟的大般若智是絕對的，絕對沒有相對的。如果你所想出來的東西還是相對的，那還不是佛法。
讚美是佛法，毀謗是惡法，讚美跟毀謗兩者之間是相對的，絕對不是佛法，也不是開悟。跟大家講，慈濟是佛法，佛法非慈濟，白馬是馬，白馬也不是馬，不能包含所有的馬。佛法的範圍非常廣，包含了慈濟，所以，慈濟是佛法，佛法非慈濟。這樣講，大家想得通嗎？
所以，開悟是絕對的，是絕對的佛法，是完全絕對的佛法，也就是大般若智，今天的「大圓滿法」就是講「大般若智」。
這個笑話也是只懂英文的人不會笑的笑話。最近幾天感到頭昏頭痛，脖子很疼，到醫院看醫生，心電圖、腦波圖、Ｘ光、驗血、驗尿、內科、外科，全部檢查一遍，醫生寫了一個結果，開了一個處方，上面寫著：「病名︰梅尤披施。病因︰艾坎首基。用藥︰梅尤披施，憋坎首基。服用方法︰每天快速朗誦十遍。」我怎麼也看不懂，回家開始朗誦，語速越來越快，突然醒悟了，原來是：「沒有屁事，愛看手機。治療方法︰沒有屁事，別看手機。」用手機太多了，脖子會痠痛，全身都會有問題。
再講一個笑話。小美嚷著要學芭蕾舞，老師說：「學芭蕾是很辛苦的！」小美說：「沒問題，我有跳舞的基因在。」老師非常納悶，小美自豪地說：「我媽媽對我說，我爸爸每天晚上深夜回家，他都會踮著腳尖走路。」所以，小美以為自己有芭蕾舞的基因。
很多事情都有原因的，阿德對阿明講：「如果沒有女人，我就活不下去了！」阿明講：「幹嘛？你這麼好色？」阿德講：「因為我是婦產科醫生。」什麼事情都是有原因的。有一個老太爺，每天固定去一間熟食店買熱食，店主好奇的問：「您老從來不去光顧其他的店，是不是我做得最好吃？」老太爺笑了笑：「你做的食物，功效奇佳，比吃醫生的藥還見效。」店主非常歡喜，忙問：「您老患的是什麼病？」老太爺講：「我患的是便秘。」這是八萬四千種病，就有八萬四千種佛法對治；那老太爺懂得對治，他吃了那種東西，就不會便秘了。
天啊！這笑話好長，這引不起大家的笑吧？女的問男的：「你有三室一廳嗎？」男：「沒有。」女：「你有日本Honda的高級車嗎？」男：「沒有。」女的就站起來：「我有點事，先走了。」男的喃喃自語：「我有獨棟別墅，為啥要住小公寓？我開賓士，難道要換成日本Honda？」女的就回眸一笑，繼續相親。男：「我創業把別墅、車子全抵押了，現在一點現金都沒有了。」女的又站起來：「我有好多事，先走了。」男：「還好拿到日本的天使基金，公司上市了。」女的轉身坐下又繼續相親。男：「不過，IT行業風起雲湧，股票跌破發行價，快要停盤了。」女的一聲不吭站起來，又要走了。男：「幸好被微軟收購，有了幾億現金，可以支援我二次創業。」女的轉身，笑得好開心：「你好壞啊！老是逗人家……。」這時，兩個穿白大褂的醫生進來：「你這小子又從醫院跑出來，趕快回去吃藥！」
告訴大家，所有的因果就是這樣，當沒有因業的時候，就不會有果業；當你的果業完全消除的時候，果業完全沒有的時候，才算是證悟。嗡嘛呢唄咪吽。
