悟者發慧如睹天星真悟道
一真法界不顯也明恆得見
2015/11/1
地點：西雅圖雷藏寺
法會：金剛總持護摩
灌頂：金剛總持法
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊—金剛總持。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天與會的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐and her husband（和她的先生）、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊俊耀醫師、〈僑委會〉前副委員長薛盛華夫人—薛王淑媚師姐，台灣〈陽光舞供團〉林依萱師姐、蔡美月師姐，高歡嫻醫師。
大家午安，大家好！（國語、台語）你好，大家好！（廣東話）下個禮拜天—十一月八日下午三點，是瑤池金母的護摩法會。瑤池金母是仙王，祂是《真佛宗》唯一的，也是師尊最尊崇的本尊；瑤池金母的法力非常大，功德非常高，祂能夠開天眼，能夠接引眾生往生到最好的境界，也因為師尊跟瑤池金母相應，所以才有今天的True Buddha School—《真佛宗》，這是很特殊的地方。
我這一生，差不多四十年來，都是很尊崇瑤池金母的。下個禮拜天，大家要不要主祈，隨意！都okay，並不勉強。這一尊的力量很大，力量是非常偉大的。台灣的〈慈惠堂〉非常多，幾乎從台灣頭到台灣尾都有〈慈惠堂〉，有數千個堂，威靈非常大！很多事情，不管是天上、地下，祂都知道；佛也是，天上、地下，祂都知道，瑤池金母也是一樣。
今天做的是「金剛總持法會」，祂的身色是藍色，戴著寶冠，天衣重裙，種種寶物嚴飾其身，坐蓮花月輪座，雙手握拳，大拇指、食指相捻成圈。雙手手心向內，交叉置胸前，這是祂的手印。（師尊示範）祂的心咒是：「嗡。別炸。達喇。吽吽。」有手印、有咒語，又有形相，可以觀想，可以結手印，還有唸咒，就成為一種「念誦法」。
金剛總持當然是最大的，所以，金剛乘以什麼為最大？就是以金剛總持為最大。其中有第一金剛持，在咒語裡叫做「達都」，「達都」就是第一。祂是第十六地的佛，就是「阿達爾瑪佛」，也就是「普賢王如來」，又叫做「多傑羌」，是屬於本初佛，代表證悟圓滿覺性究竟的本質。
我們做過阿達爾瑪佛的法會，同樣的身，不同的稱呼而已。我們講的金剛總持，祂的底下是「五大金剛持」，也就是「五方佛」，五方佛的法王子就是「金剛薩埵」，把五大金剛持加上去，就是「六大金剛持」，金剛薩埵就是「第七金剛持」，再下來，弘揚金剛乘的根本上師就叫做第八金剛持，從根本上師再傳下去的上師，就是第九金剛持，金剛持就是這樣子列下來的，這金剛總持、第一金剛持就是阿達爾瑪佛。
按照世間來分，以國家來講，金剛總持就是總統，副總統就是金剛副總持，然後是五院院長，立法院長叫做立法金剛持，還有行政金剛持、司法金剛持、監察金剛持，考試院就是考試金剛持。
很多人問我：「金剛總持為什麼是藍色的？」因為沒有東西可以象徵，只好以虛空為象徵，虛空是什麼顏色？就是藍色，所以就把祂變成藍色。我的師父以前是這麼講的，「為什麼用藍色象徵祂？因為藍色代表整個虛空。」
金剛總持是密教的總祖師，如果你跟金剛總持相應，一定可以往生到佛國淨土，一定可以成就。金剛總持曾經傳過「大圓滿法」跟「大手印法」，藏密裡面的「大圓滿法」和「大手印法」都是祂傳的。
「大圓滿法」的傳承有兩種，普賢王如來｜五方五如來｜金剛薩埵｜金剛手菩薩｜勝心天子，這是天上的傳承。而人間的傳承是：極喜金剛｜妙吉祥友｜吉祥獅子｜毘盧遮那、蓮華生大士｜赤松德真王。
金剛總持的法力最大，什麼都可以成就，在世間、在出世間，都是圓滿的。今天，大家受了「金剛總持灌頂」，也就是金剛乘最大的灌頂，沒有比這個更大的了。
再談一下《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊）：
蓮華生大士告訴我：「釋迦牟尼佛，夜睹明星，見性成佛。世人真以為看見東方有一顆星星了。既然夜睹明星，自能悟道，如今密宗行者人人可以在清晨三更天後，去看東方的這一顆星，大家看了東方的這顆星星之後，是不是成佛了呢！」
「當然不是。」我答。
蓮華生大士教導我如下：
「大圓滿法」指出，悉達多太子所看見的「東方明星」，是自己身中的天星，而這天星就是光，要知道「悟者發慧」如睹天星一般，這才是真正的悟道。釋迦牟尼佛當時所見的天星，是自己身中的慧星也，但恐說了世人不明白，祇有托言是東方明星罷了！」
有時候，所謂的看見，不一定是看見東方明星，而是看見自己的心，看見的是自己的智慧所產生出來的光明。
大圓滿法的得證，此星是「一真法界，不顯也是明的」。這天星是一見了，就永遠能看見的。這天星祇要亮了，永遠就是明亮的，不會突然之間就消杳了。
那顆星，只要你看見了，一見永見！就像你開悟一樣，一開悟就永遠開悟了，不會是今天開悟了，明天又迷糊了，後天又開悟了，大後天又迷糊了，不是這樣的。真正的開悟是一開悟就永遠開悟，沒有說是今年開悟了，明年沒有開悟，後年又開悟了，大後年又沒有開悟，沒有這樣的。是「一悟永悟」！開悟的人看眾生就不一樣了。
沒辦法開悟的就是眾生，你把他牽到北京還是不會開悟，牽到南京也不會開悟，牽到東京也不會開悟，不管你牽他到哪裡，都不會開悟；但是，只要他開悟了之後，他就會了解什麼是東京、西京、南京、北京，其實，全部都是一樣的。開悟的人不管走到哪個境界，全部都是開悟的，就算是當了總統，他也是開悟的，就算是他下了監獄，他還是開悟的。這樣講，應該是夠明白了。
講個笑話。有一個香客問方丈：「是什麼原因讓你拋棄了凡塵，到廟裡出家修行？」方丈微笑地講：「因為我家的貓。」聽到的人都覺得莫名其妙，香客問：「這和貓會有什麼關係？」方丈說：「我年輕時生意失敗，一貧如洗，就對著貓哭訴。我問貓，我該何處存身？那隻貓抬頭對我說：「喵！（諧音：廟）」
釋迦牟尼佛夜睹明星是看見自己心中的光明顯現，那叫做「心光發露」，一切的經典都在祂的心裡面，祂開口講出來的法就是經典，祂開口講出來的全部都是真理。並不是看到一顆星星就可以開悟了，如果是那樣的話，你也可以在晚上出去看星星了。你等到快要清晨的時候，你一看天空，啊！看見一顆大星，是北斗星耶！「我看到星星以後，從此就開悟了。」你以為這樣就開悟了嗎？其實，是看到自己的心光發露，你了解到宇宙的真相，那才是開悟的。
再講個笑話。有一個大媽在門口賣拖鞋，她是個冷豔的女子，我問她：「拖鞋多少錢一雙？」她說：「二十塊。」我又問：「十塊錢可以嗎？」「可以！你是要左腳的？還是右腳的？」她可以只賣你十塊，但是，是要買左腳的鞋？還是買右腳的鞋？結果，一雙鞋還是二十塊。今天，只要你開悟了，你就是買到全部，沒有什麼左腳、右腳的。
只要你開悟了，佛的真理，你就都知道了；世間人想不透的，你都可以想得透。世間的事情，有很多都是讓人不了解的，就拿婚姻來說，婚姻到底是什麼玩意兒？世間人不了解，但是，你開悟了，你就可以了解，那不過是因緣，有婚姻的緣分，你的前世跟這個人有緣，所以，你遇到了他。
現在不能只講男女，還有同性戀，所以，不只是男的遇到女的，女的遇到男的，還有男的遇到男的、女的遇到女的，都可以結婚。有人問我：「師尊，如果是同性戀，您會不會為他們主持婚禮？」我說：「會啊！一樣啊！」「為什麼會？」「同樣的佛性！沒有差別啊！」男、女哪有什麼差別？沒有什麼差別，現在好多總統都是女的，說不定美國總統將來也是女的，所以，沒有什麼差別，是可以的。
如果是天主教，那就不可以了。在《舊約聖經》裡面寫著，上帝創造一個男人，再拿男人的一根肋骨變成一個女人，男人就是亞當，女人就是夏娃，最後終於結婚了，所以，結婚就是這麼一回事，還是「一個」！因為女人本來就是男人身體的一根骨頭而已，上帝創造了亞當和夏娃之後，結婚就是這麼一回事。
哎呀！女人本來就是來自男人身體，如果按照上帝是這樣做的話，男的跟男的結婚也是可以的啊！因為男人的身體裡面本來就有個「女的」，女的跟女的結婚有什麼關係？不就是肋骨跟肋骨結婚啊！因為肋骨是從男人身體拿出來的啊！女的本來就是男的，男的本來就是女的，沒有分別。
所以，在佛教來講，對於同性戀，可以為他們祈福，為他們證婚。你看，男的肋骨還不就是男的？只不過是變出一個女的而已啊！女的跟女的結婚，男的跟男的結婚，都是一樣的嘛？都是一樣的東西啊！這邏輯要想一想，你就開悟了！沒有什麼是不可以的，很多事情都是這樣講的。
也是笑話。一個男的精神病患對女的精神病患講：「我有話告訴妳。」女的精神病患說：「什麼事啊？」男的精神病患小聲地講：「妳一定要保密啊！我是菩薩的兒子。」女的精神病患想一想：「欸？我什麼時候生過你這個兒子？」其實，我們每一個人都是精神病患，我告訴大家過的，每一個人都是精神病患，哪一個人沒有缺點？都有缺點。哪一個人的心理是沒有偏差、完全正常的？沒有！都是有缺點的。
因為你有缺點，才生在人間，如果沒有缺點，你早就是佛了，還來人間做什麼？就是因為有缺點，所以才來人間。我們每一個人的心靈都有偏差，只是偏差得太超過了，就是精神病患，如果偏差得還馬馬虎虎，偏差得還可以，就是一般人。
你看那些會殺人的精神病患，一發狂起來，不管你是他的什麼人，他都殺了，這就是精神病患，在心理上都是有問題的。所以，能夠自己控制自己的，就是正常人，不能夠控制自己的就是精神病患。幻覺太超過的，幻聽太超過的，都是屬於精神病患。今天，我們想要成佛，想要了解宇宙的真理，你就必須要能夠控制自己，讓自己的心靈能夠非常健全，然後，你才能悟到真理，當你終於了解世間的萬象，你就可以有成就，這時候就稱為「成就者」，成就者就是這樣。
大部分的人，就是會嫉妒、會吃醋、會憤怒、會貪心、會瞋，會做一些不好的事情，會愚癡；因為你對世間一點都不懂，就像一個笨蛋一樣。活在這世間，你想要了解真理，就要增長你本身的智慧。我常常講一句話：「我們是心靈殘缺收容所。」有哪一個人的心理是完全不偏差的？【聖經】裡常提到「正人」，那已經是很接近完美的，但還是有缺陷。
我在台灣的時候，身體不用擦乳液，到了美國就一定要擦乳液；我在台灣的時候，不會過敏，到了美國就會過敏。每一個地方都有每一個地方的種性，每一個人都有每一個人的種性，你看，日本人有日本人的特性，美國人有美國人的特性，韓國人有韓國人的特性，台灣人有台灣人的特性，大陸人有大陸人的特性，都是不一樣的，都是不同的，任何一個種族的人，都有不同的習性存在，但是，佛性是完全一樣的。
每一種樹、每一棵樹的性質都不太一樣，長相都不同，樹葉、樹根、樹枝、樹幹、開出來的花、結出來的果，統統都不一樣，但都稱為「樹」。眾生本來就都是佛，只是因為地方不同、習性不同，因為有種種的不同，所以才分別種種的人，各種各樣的人，都不一樣，但事實上是相同的。所以我才發這個「不捨一個眾生」的願，就算是精神病患，很難度，但我也讓他皈依，希望治好他的精神病。
講一個笑話。夫妻吵架，丈夫就不搭理老婆，躺在床上生悶氣，老婆終於忍不住了，開口問：「你怎麼這樣？」丈夫惡狠狠地回答：「我已經死了！」老婆又問：「死了怎麼張著眼睛？」丈夫說：「死不瞑目。」老婆又問：「那你怎麼還呼吸呢？」丈夫說：「因為我咽不下這口氣。」夫妻吵架，都是會有。
我不能講我跟師母結婚的時候是怎麼樣，也不能講結婚以前是怎麼樣，結婚以後是怎麼樣。師母的能力非常強，她的英文比我好，她很認真在做事情，她做事情非常認真，比我還細心，判斷事情比我還準，她有很多優點，幾乎沒有缺點，她比我聰明。我跟瑤池金母相應是事實，瑤池金母也能夠做很多的事情，所以，我也能夠幫助師母，我們兩個等於是相安無事，她了解我，我了解她，彼此互相了解之後，彼此就會互相容忍，這樣才能夠久遠。如果彼此不能夠互相了解，彼此就不能容忍，那就沒有辦法。
師尊了解眾生是什麼，所以不會毀謗一個眾生。我只是「矯正」而已，也就是把眾生不好的習性，在某方面的習性比較重，就把它矯正，稍微「轉回來」而已。我們行者所做的工作，就是在做「矯正」的工作，就是把偏差的習性矯正回來，矯正到一個比較正常的狀況。
因為眾生都不是很正常，走偏了，需要再調回來，所以，師父的工作就是把偏差的調回來。但是，想要調回來，不能夠調得很快，有時候是很慢的，要用種種巧妙的方法去調整，又不能夠傷到他，因為傷到他，他就生氣了、發怒了，他就走了，這樣，就沒有辦法救度到這個人。
「大圓滿法的得證，此星是『一真法界』，不顯也是明的。」一真法界，這個講得非常真實，其實，我們都在一真法界裡面，就是因為我們自己的習性，才變成了輪迴。什麼叫做六道輪迴？很簡單地講，輪迴也就是涅槃。為什麼這樣講？六道也就是一道，四聖、六道、十法界，十個法界是一真法界，只有開悟的人能夠知道。
為什麼偏差？我今天吃午飯的時候跟大家講，蓮慈上師問我：「什麼是犯邪淫？」我就開始講「淫」這個字，不管你是正淫還是邪淫，你是如何的淫，做的都是畜生道的事，你這時候的心就是畜生，不管你是正淫、邪淫，就算是有名分的夫妻，晚上在一起的時候，那個心就是畜生的心，就點了一個畜生的記號，你會轉世到畜生道。
如果你起的念頭：「我想搶這個人的錢。」那就是起了貪念、貪心了，你這時候的心已經在地獄道了。如果你突然想起一件事：「這個人很可恨，我要殺了他！」你這個時候的心是非常邪惡的，你一定輪迴到三惡道，而最不好的道就是地獄道，你已經在地獄道裡面了。你貪人家的小便宜，很自私自利，這時候的心就是在餓鬼道；你永遠不滿足，你就在餓鬼道裡面。
你雖然在修行，但你常常嫉妒別人的成就，你的心就在阿修羅道；你突然間發心想把錢捐出來幫助人：「我要救這個人。」你突然發心要救這個人，你的心已經在天上，就是天道了。這就是六道—天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生的輪迴。
你為什麼會生在人道？因為你做的善事和惡事剛剛好相等，你就出生在人道。這就是六道輪迴，你要如何才能回到原來的地方，成為一個正人，一個聖人，一個菩薩，你必須要把這六道清除乾淨，你把這些所造出來的業障全部清除乾淨，業消除了，你才能往生佛國淨土，成就菩薩的果位，成就佛的果位。
六道輪迴很簡單，其實就是加、減、乘、除、開根號。加、減、乘、除、開根號是什麼意思？就是把你所做的業全部集合起來，然後去秤，秤到最後，就根據哪一個業比較重，你就轉世到哪個道，如果你的腦海裡想的都是邪淫，你就到畜生道；如果你用強盜的方式，你就到地獄道去了。
人跟人之間，很多都是欺負來欺負去，我欺負你，你欺負我，但學佛的人就是要忍辱、忍耐，最重要就是要學忍辱。被欺負沒有關係，耶穌講：「你拿走我的外衣，那內衣也讓你拿走吧！」祂在經典裡也講：「你打我的右臉，我連左臉也讓你打。」這就是耶穌的忍辱。耶穌也是很忍辱的，有誰能學到像祂這樣？
經典寫得很清楚，可是，你卻忍不了。所以，人跟人不合，在於還沒有開悟，真正開悟了，你跟每個人都合，表示你的心廣大像虛空一樣，像阿達爾瑪佛一樣，像金剛總持一樣，藍色的虛空就是表示包容一切。所以，你如果是真正開悟了、成就了，而你會成就的原因，就是因為你心胸廣大，包容一切。這是互為因果，如果你的心胸越修越狹窄，絕對是六道輪迴；如果你的心胸越修越開，像虛空一樣，你就是一個正人。所以，輪迴就是涅槃的道理就在這裡，因為只有一真法界。
也是笑話。一個教授在做鄉野調查，他問一位老農夫：「愛情與婚姻的區別在哪裡？」老農不加思考隨口就答：「其實很簡單，您今天和她睡了，明天『還想』和她睡：這就是『愛情』；您今天和她睡了，明天『還得』和她睡：這就是『婚姻』。」教授既慚愧又崇敬地望著老農自言自語：「你這理論很精闢啊！這可是我研究了大半輩子的課題啊！」
教授都想不出來，老農夫一下子就講出來了！原來，今天跟她睡了，明天『還想』跟她睡，這就是『愛』；今天跟她睡了，明天『還得』跟她睡了，天啊！好苦啊！這就是『婚姻』。你們看，農夫的回答真的非常精闢。
其實，師尊的說法也是很精闢的，煩惱就是菩提，這你就想不出來了，為什麼？煩惱就是煩惱，菩提就是菩提，為什麼「煩惱就是菩提」？為什麼「輪迴就是涅槃」？剛剛已經講了一真法界，在一真法界裡面，煩惱也就是菩提，在一真法界，輪迴也就是涅槃。再講一個很簡單的，方便就是究竟。
在顯教裡，只要是「淫」，全都輪迴在畜生道。但是，在密教裡面不一樣，密教裡面並沒有「淫」這個字，因為一個真正的行者，確實是超越「淫」這個字！因為：第一個，你不貪圖那種發洩的快樂，男的有高潮，女的也有高潮，只要你不貪圖高潮，不貪圖那一種發洩的快樂，那就不一樣，你就不會墮入畜生道，因為你不是貪圖那一種快樂。
那麼，你是在做什麼呢？我的氣跟她的氣在互相交流，使脈可以很快通暢，使我的中脈和全身的筋脈通暢。你是在做什麼呢？你在做能夠讓你的拙火昇起來，氣跟氣交流；然後做什麼呢？你是希望你的身體能夠化為光明出來。
所以，當你在做那件事情的時候，密教的做法並不是貪圖那種淫的快樂，而是把你的氣循環起來、動起來，把你的拙火昇起來，讓你的脈全部通了，讓身體發光、亮起來！密教就是用這種方法離開「淫」字，所以密教的法跟一般世間的法，絕對是不同的。
很多人在罵「雙身法」，不管有結婚、沒結婚的，很多都在做「雙身」，為什麼罵「雙身法」？罵「雙身法」可以，因為有些人修「雙身法」確實不對。很多有問題的才去motel，正常的在自己家裡就可以了，為什麼要跑去motel？就是因為有問題，所以才去motel。好啦！有問題的去motel，做的是什麼事情？你們做的事情是希望女生能夠有高潮，男生希望有高潮，你們得到一點快樂，就很滿足了。
密教是不一樣的喔！密教的「雙身法」是讓氣流暢，讓拙火昇起來，讓脈全部通，讓光明顯現，並不貪那一點快樂。師尊跟大家講過，師尊並不貪圖那一種快樂，在很早很早以前，師尊就已經是「無漏」的，師母可以證明，她已經證明很多次了，不用再證明了，再證明也是一樣。
我不貪圖那一種發洩的快樂，而是讓自己的氣流通，讓拙火昇起來，讓身上的七萬多脈全部通起來，讓光明顯出來，這有什麼好罵的？如果要罵，你的祖父、祖母也要罵，你的爸爸、媽媽也要罵，你自己也要罵，你的兒女也要罵，因為這世間的人都在做「雙身」啊！罵雙身，罵的就是你爺爺、你奶奶、你爸爸、你媽媽、你自己，還有你的兒子、女兒，還有你的孫子、孫女，全部都要罵，罵「雙身法」等於罵所有的人，罵所有的六道眾生。有什麼好罵的？大家都是一樣的！
這裡有好幾個笑話。三位遲到的學生被教授叫到台上去逼問：「為什麼會遲到？」 甲同學：「火車誤點。」 乙同學：「公車誤點。」 丙同學：「摩托車誤點。」老師問：「你們最討厭的數字是什麼？」小明講：「三。」老師問：「為什麼呢？」小明講：「因為媽媽每次都講『等我數到三，你就死定了』。」有一位黃牛在賣黃牛票，一張五百元，一位便衣警察走了過來，黃牛對他講：「先生，你要買幾張？」便衣警察講：「我是警察。」黃牛就講：「你是警察，那你要買軍警票，一張是四百五十元。」有一天，牧師講完課之後說：「孩子們，誰能告訴我，當我們期望主赦免我們的罪惡之前，應該要怎麼做呢？」過了一會兒，有個小孩子站起來講：「當然要先犯罪。」這是因果關係，如果沒有犯罪，還需要懺悔什麼嗎？不過，在基督教、天主教都談到「原罪」的問題，佛教也是有「原罪」的，佛教講的「原罪」就是累世的業。
再講兩個笑話。在hotel裡面，某個房間的女房客剛穿好衣服，旅館的侍者就端著早餐推門進來，女房客很生氣地講：「你為什麼不先敲門就進來呢？如果我正在換衣服怎麼辦？」侍者講：「小姐，妳不用怕，我在進來之前，已經在鑰匙孔裡看了。」
在監牢裡面，甲問乙：「你怎麼進來的？」乙回答：「我在地上看到一條繩子，就順手拿了起來。」「啊？你不過是撿一條繩子而已，為什麼你會進監牢？」那小偷講：「因為繩子的那端綁著一頭牛。」
其實，什麼都是有原因的！很多事情都是因果，如果沒有因，你就成就了；如果你的因是好的，你可以成就；如果你的因是惡的，一定是六道輪迴；如果根本沒有因，你就是虛空。所以，你要解除你自己本身的業障，先不要造業，只要你不造這個因，業就會越來越少，到最後就會沒有業了。還有，如果你的出發點是善的，那就行；如果你的出發點是惡的，那就不行。
因果不可思議，那是因為因果錯綜複雜，所以不可思議。你必須要了解因果，沒有因就沒有果，你就是虛空！如果你能了解到這一點，如果你能看懂世間種種的現象，你會成就阿達爾瑪佛，你就開悟成佛。
嗡嘛呢唄咪吽。
