子三、其他口訣。
一、火淺紅，觀自身如倒覆陶罈，色紅、內空，其內無由而生之火淺紅色，遍滿自身中，如此心注於火，由鼻吸氣，無聲嚥津一口，以乘氣馬，下頷壓喉結。
盡力持氣，以意數息，氣和合十二息，氣內住之中，不作數息，然持氣不數息亦和合十二息，數息與不數二者輪流，合計氣和合二十四回，一切以氣息不生不適為度。
持氣和合之座量，此僅以初業行者為例，亦有可能超過其任一，數息精勤時為斷除，無數息放鬆時為利益。
又，數息為入道、不數息為保認見，於一晝夜中必修四座，上品三晝夜、中品五晝夜，下品九晝夜更換改異所緣觀想，其後一切觀想皆同此。
其能生起未生之定及已生定者發顯效益，謂『心之要訣種種改移』，為八種發顯效益之一，甚深矣！
2018/9/2
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字整理∕ 燃燈雜誌
圖片提供∕ 西雅圖雷藏寺
法 會∕ 財寶天王護摩大法會
地 點∕ 彩虹雷藏寺
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮今天的護摩主尊「多聞天─財寶天王」，我們敬禮壇城三寶。
師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐、〈真佛宗宗委會〉法律顧問周慧芳律師、張心麗醫師、莊俊耀醫師、Australia太平紳士梁珉豪師兄伉儷、〈中天電視臺〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、Australia商標法律顧問馬永騰師兄、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄、〈中華民國僑務〉顧問麥顯輝先生。大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）
先進入廣告時間，下個禮拜天是九月九日在〈彩虹雷藏寺〉，下午兩點，這時間早一點喔，下午兩點，是「密集金剛護摩法會」，密集金剛祂的手印是雙手先內縛，豎立兩食指相觸置胸前，這個手印很好結，內縛，豎立食指在胸前，這是密集金剛的手印，祂是藍色的「吽」字，祂的咒語是「嗡。別炸。達克。吽吽。梭哈。」、「嗡。別炸。達克。吽吽。梭哈。」。密集金剛，這一尊呢，可以講馬爾巴大師，從印度，從那洛巴那裡學回來的第一尊就是密集金剛，祂所學的是密集金剛。那麼這一尊呢，跟五大金剛，可以講祂是密集金剛，另外就是大威德金剛、勝樂金剛、喜金剛、大幻化網金剛，這是藏密的五大金剛法，其中，有的把大幻化網變成時輪金剛，也有人稱為五大金剛是：密集金剛、勝樂金剛、喜金剛、大威德金剛，跟時輪金剛，兩個都是差不多的，一個時輪，一個是大幻化網，差別就是在五大金剛法的差別。這一尊是下個禮拜天，而且時間是兩點PM，比平時的時間早了半個小時，請大家注意一下時間。
這一尊是圖片式的財寶天王，祂最主要的是祂這個咒語：「嗡。呸。夏瓦。那耶。梭哈」、「嗡。呸。夏瓦。那耶。梭哈」祂的手印跟針巴拉的手印，黃財神的手印稍微有點不一樣，咒語也不一樣。那麼金身呢，特別不同！祂是坐在臥著的獅子身上，一樣拿著傘蓋，祂的手上拿著傘蓋，那還有吐寶鼠，這一手拿著吐寶鼠，相貌跟黃財神是一樣的，喔，祂腳是盤起來的。大家看這個財寶天王，但是財寶天王是多聞天王的化身，但是黃財神也是多聞天王的化身，兩個是異名，不同的名，但是同體。但是財寶天王呢，特別不一樣的地方是祂掌管著天庫，就是天上的寶庫，祂也一樣能夠讓逆境變成順境，而且資糧非常地充足。我們今天講的財寶天王，也就是宗喀巴大師的上師｜敦珠仁欽法王，祂本身第一尊給宗喀巴灌頂的本尊，財寶天王是宗喀巴本身第一個本尊。下個禮拜六，就是宗喀巴本身的唸誦法的講授，昨天晚上我們已經講了，宗喀巴有很多的秘密在裡面。宗喀巴本身的偉大，密集金剛祂也有修，最主要的密集金剛，下個禮拜天的護摩，密集金剛祂也有修，勝樂金剛、密集金剛，還有大威德金剛、時輪金剛祂都有修。宗喀巴本身修的金剛法也是非常多的，像時輪，據我所知道的時輪、密集、勝樂、大威德都屬於宗喀巴主要在修密教的本身的本尊，都是祂的本尊。
黃財神跟財寶天王是同一尊，那麼財寶天王也就是黃財神，就是針巴拉，也就是多聞天王，雖然稱號不一樣，其實是同一尊。那麼財寶天王屬於四大天王之一，是帝釋天的外層，能夠護持世間，又稱為護世四大天王，四大天王就是多聞天、增長天、廣目天、持國天，有四大天王。我記得去日本的時候，有毘沙門天，日本稱多聞天為毘沙門天，在最後的一個道場，就是在四國八十八靈場當中最後的一個好像是毘沙門天的道場，記得是這樣子，不知道對不對。因為在釋迦牟尼佛住世的時候，四大天王在佛前立下誓願，「願護持佛法，並給予眾生財富跟資糧，令其成就世間法，其福德之名聞於四方」。
多聞天王在須彌山的北方，率夜叉諸部，藏密中所述的財寶天王名為「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現，週邊圍繞著八駿財神的部屬，各司八方天庫，協助財寶天王救度眾生，以滿眾生之願。黃教的祖師宗喀巴在祂很年輕就出家了，祂的師父就是敦珠仁欽仁波切，祂第一個為宗喀巴大師灌頂的就是財寶天王，第二個灌頂的是瑪哈嘎拉｜大黑天，第三個灌頂的是金剛手菩薩，所以財寶天王也是宗喀巴大師的主要主尊。有了財寶天王呢，祂的資糧才不會缺乏，同時功德與福德也不會缺乏。
我希望啊，每一個人都能夠主祈下個禮拜六的大法會｜宗喀巴祖師，祂本身可以講說是近代史，元朝跟明朝近代史來講起來，祂是最偉大的一位大師中的大師。你看看財寶天王也是，剛剛講的這個密集金剛也是，勝樂金剛也是，大威德金剛也是，時輪金剛也是，所以你跟宗喀巴相應了以後，祂所相應的全部都會相應。
我告訴大家一個秘密啊，我看到宗喀巴現光的時候，居然祂的頭頂上不是文殊師利菩薩，頭頂上面是彌勒菩薩，祂的頭上面是彌勒菩薩，我們的曼陀羅裡面大部分是文殊師利在頂上，因為祂是文殊本身的化身，但是為什麼祂頭頂上是彌勒菩薩呢？因為祂最先學的就是彌勒菩薩的五論，彌勒五論，後來文殊師利菩薩顯現在祂右邊的肩膀上；右邊的肩膀上是文殊師利菩薩，這是祂的一個秘密喔，彌勒菩薩在頂端，文殊師利菩薩在祂的右面的肩膀上，左面的肩膀上是誰啊？是妙音天女，妙音天女也是祂的上師最早給祂灌頂的，所以文殊師利菩薩在右肩，妙音天女在左肩，彌勒菩薩在頂上，這是我看見，我又講出一個秘密出來。
因為宗喀巴本身對於彌勒五論，跟龍樹菩薩的中觀五論，祂兩個統統都學，兩個都學，所以祂是學問非常飽滿的一個上師，在近代史上啊，明朝、元朝近代史上，祂本身的成就，祂的學問非常地飽滿，全部都通學，什麼都學了！所以祂的師父非常地多。祂所學的還有一種，詩歌，藏人的詩歌，藏人的詩詞歌賦祂也學，所以宗喀巴本身講起來，也是一個詩人，你看偉大不偉大，祂也是一個詩人，祂會寫詩耶！寫了非常多的詩，祂不只是會寫詩喔，還會寫書，祂也寫了非常多論，非常多的書，像《密宗道次第廣論》、《菩提道次第廣論》，也都是祂寫，最主要兩本大論都是祂寫的，另外還有很多無數的論作，無數的。所以祂真的是一個宗主，一個宗派創辦的宗主，格魯派創辦的一個宗主，你只要跟宗喀巴相應了，所有的佛法都在你的心中。
所以你自己想一想看，應該要主祈這個星期六的大法會，應該要主祈，這麼偉大的，而且祂還是一個宗教改革家，祂什麼家都是啦！還有祂也是老人家啦！不過祂也不是很老，祂走的時候是六十二還是六十三？六十三歲啊！一定講的是虛歲！實歲六十二，祂有很多壽命的流難，壽命上的災難。但是呢，都是因為財寶天王還有幾尊護法，幫祂改變，改變祂的命運，早期的藏人能夠活到六十二、六十三歲，已經很不錯了！因為最早的西藏人，平均壽命只有四十歲，壽命很短啊，所以祂能夠有六十三歲的壽命也是算長的。
可以講祂的學問，佛學方面，一生當中祂全部在佛學裡面做鑽研，祂也實修密法，因為只有實修密法才能夠延長祂本身的壽命，沒有實修密法，祂的壽命的流難早就沒有了，所以一定實修密法，祂的壽命才會延長，沒有實修密法，祂壽命是按照因果輪迴這樣子在轉的。所以我還會講出宗喀巴本身的來歷，還有宗喀巴本身是怎麼樣子的身分，到時候你們就覺得如果沒有主祈的，你們就會遺憾，就會覺得唉呀，當初為什麼不主祈？因為祂關係非常地多。關於這個財寶天王你們今天主祈的也是有福分，祂能夠從逆境轉成順境，宗喀巴也是一樣喔，也能夠從逆境轉成順境。
我們今天再講《道果》：子三、其他口訣。「一、火淺紅，觀自身如倒覆陶罈，色紅、內空，其內無由而生之火淺紅色，遍滿自身中，如此心注於火，由鼻吸氣，無聲嚥津一口，以乘氣馬，下頷壓喉結。
盡力持氣，以意數息，氣和合十二息，氣內住之中，不作數息，然持氣不數息亦和合十二息，數息與不數二者輪流，合計氣和合二十四回，一切以氣息不生不適為度。持氣和合之座量，此僅以初業行者為例，亦有可能超過其任一，數息精勤時為斷除，無數息放鬆時為利益。
又，數息為入道、不數息為保認見，於一晝夜中必修四座，上品三晝夜、中品五晝夜，下品九晝夜更換改異所緣觀想，其後一切觀想皆同此。
其能生起未生之定及已生定者發顯效益，謂『心之要訣種種改移』，為八種發顯效益之一，甚深矣！」
火淺紅，這個標題叫做fire是淺的紅色，淺紅色，這首先啊，觀自身如倒覆陶罈，顏色是紅色的，裡面是空的，其內無由而生之火是淺紅色，遍滿自身中，如此心注於火，由鼻吸氣，無聲嚥津一口，以乘氣馬，下頷壓喉結。這一句話，下頷壓喉結，觀自身如倒覆陶罈，你們怎麼解釋？陶罈是什麼？一個罈罐？你是講中國人吐痰的那個陶罈？祂講到這裡用的字喔，觀自己變成倒覆陶罈，好啦！反正你們就這樣子觀就對了，把它那個陶罈倒過來就對了，但是裡面不要觀想裡面有痰。祂這個色紅，這個陶罈的顏色是紅色的，裡面是空的，裡面是什麼都沒有。由裡面啊，無由而生之火，沒有原因出來的火，叫做無由而生，沒有什麼理由就出現火，那麼顏色是淺紅色的，遍滿你自己的身體，如此呢，你的意念專注於在火上面，由鼻子吸氣無聲地嚥津一口，也是一樣，那個唾液，無聲地把這個唾液嚥進去，吸氣一口，嚥一口這個唾液，以乘氣馬，這一口唾液就跟著氣一直下去，然後壓喉結，把喉結壓住，祂的意思是這樣子講。
我覺得這種講法，經常提到的壓喉結。我們在喜金剛講解裡面，提到薩迦六勢變，薩迦六勢變其實是舌抵上顎，然後壓喉結，把喉嚨壓住，另外先要上行氣盡出，上面的氣都要出去，然後壓住喉結，再來腹貼背，就是收小腹，再來就是提肛，將肛門提起來，上行氣上升，上行氣出去，然後收縮四肢，把身體、手腳盡量收縮，另外還有握固印，握固印是這樣子，讓它堅固，在喜金剛裡面的薩迦六勢變有這樣的講法。
那麼這裡經常提到的壓喉結，下顎壓喉結，也就是閉氣的功夫。那時候呢，你把上行氣壓到底下，就壓到底下了，盡力持氣，這個時候你要盡力持氣，以意數息，以意念數你的這個，應該是時間吧，你壓了喉結還能夠吸氣嗎？好啦！那聽你們的啦！以意念來數他的呼吸。「氣和合十二息」，一共有十二息的呼吸，「氣內住之中，不作數息」，氣如果內住在裡面的時候，在寶瓶氣的時候，是不做數息的，「然持氣不數息亦和合十二息」，搞什麼東西呀？到底要數息還是不數息？「然持氣不數息亦和合十二息，數息與不數息二者輪流」，喔，有時候要數息，有時候不數息，就是你在寶瓶氣持氣的時候不數息，不持氣的時候才數息，應該這樣子吧！喔！
「合計氣和合二十四回，一切以氣息不生不適為度」，真的很難解釋這一句話，一切氣息不生不適為度，你又要數息又要氣息不生，一切以氣息不生不適為度，總之你的呼吸就是不要說產生不舒服就對了，不要產生不舒服。
「持氣和合之座量，此僅以初業行者為例，亦有可能超過其任一，數息精勤時為斷除，無數息放鬆時為利益」，你在數息的時候，就是在斷除你的雜念；沒有數息的時候，是放鬆時是為利益。沒有數息的時候是為利益，什麼意思啊？不數息的時候，你的氣會進入中脈，就是利益；你數息的時候，氣沒有進入中脈，就是斷除妄念。
「又，數息為入道、不數息為保認見，於一晝夜中必修四座，上品三晝夜、中品五晝夜、下品九晝夜更換改異所緣觀想，其後一切觀想皆同此」，就是在一晝夜當中，必須要修四座。「數息為入道」，我們禪定的時候有用數息觀，是入道的方法；「不數息是保認見」，不數息的時候就已經是在修寶瓶氣了，這個時候，氣會進入中脈，那時候也就是會產生「保認見」這三個字，不數息為保認見。「於一晝夜之中必修四座」，在一晝夜當中要修四座，上品是三晝夜，中品是五晝夜，下品是九個晝夜。「更換改異所緣觀想，其後一切觀想皆同此」。
「其能生起未生之定及已生定者發顯效益，謂『心之要訣種種改移』，為八種發顯效益之一，甚深矣！」，當然是甚深啦！反正看不懂就叫甚深。對不對？你看不懂它的什麼意思，但是師尊知道，師尊知道它的意思。沒有錯喔！它底下解釋這個「斷除：本論說有造作精勤數息為斷除，應指去除妄念或分別的干擾障礙」，沒錯，斷除就是清除妄念。你數息的時候容易清除妄念，不數息的時候就是寶瓶氣，那個時候，那個氣會進入中脈裡面，就變成智慧氣，到了智慧氣的時候它會產生「樂」，快樂，「明」，光明，快樂跟光明，最後是沒有念頭，這個叫做「保認見」，就是會產生「快樂、光明、無念」，這三個出現叫「保認見」。你看「保認見」，我沒有解釋你知道是什麼嗎？是「快樂─大樂」、「光明」跟「無念」會產生出來，修寶瓶氣，當氣進入中脈的時候，會產生這三種現象。我不解釋，你剛剛看「保認見」是什麼碗糕？「保」就是保護的保，「認」就是認明的認、認識的認，「見」就是看見的見，他用這三個字表示什麼？「大樂、光明、無念」。講了半天還是在講拙火。
告訴你，宗喀巴非常地重要！真的！你修任何法，蓮華生大士講過：「一切的功德來自於寶瓶氣。」，你體會蓮華生大士的這一句話就好，一切的功德來自於寶瓶氣，所以我們一定要修寶瓶氣，這個方法已經講了好清楚，講得太細了。宗喀巴的詩是非常美、非常美的，宗喀巴也長得滿漂亮、也長得滿瀟灑的。好啦，有一個笑話是這樣子講，「你說我長得漂亮嗎？」這個女生問，男生講：「妳長得就像絢麗多彩的人民幣。」「喔！我知道了！」那個女生回答，「你是說我人見人愛。」，人民幣人見人愛啊，美金也人見人愛啊，就算新臺幣也人見人愛，反正錢都人見人愛，那個就要求財寶天王。這個男生回答：「我的意思不是這樣子，我的意思是轉手率很高。」，是另外一個意思講，很符合《道果》，真的，人家來看《道果》真的是看不懂，我如果不解釋是真的看不懂。
小楊說：「我爸爸希望我是男生，真討厭。」，那個小楊一定是女生啦！小明回答：「我爸爸倒希望我是一個女生。」，另外一個叫做小窘：「我才慘…」，兩個人問：「憑什麼那樣子講？」，小窘講：「我爸爸希望我沒出生。」，那更慘了。很多意思喔，其實《道果》有很多的意思在裡面，你修過的人才能夠懂得它的文字；你沒有修過，你不會懂得它的文字意義在哪裡。
男的問女的：「我可以向妳問路嗎？」，女的說：「到哪裡？」男的說：「到妳心裡。」你看，這個豬哥。女的回答：「很抱歉，此路不通。」，直接就拒絕他了。哇！這一句很好耶！以後你碰到漂亮的女生，你就可以跟她講：「我可以問路嗎？」，女生問說：「到哪裡？」，你說：「到妳心中。」哇！好棒！這個笑話可以學起來。有某一個人問女生：「妳現在在哪裡呀？」，那女生回答得好棒：「我在你的心裡啊！」，「妳現在在哪裡呀？」，她都回答：「我在你心裡。」，那還要問什麼？不要問了。以後要問什麼？「我心裡之內有一個妳，但是，妳的肉身在哪裡？」
正在上班的時候，老婆給我發了兩張穿著不同衣服的自拍照，還問我哪一張比較漂亮？她先生是過來人哪！他明白，不能講哪一張漂亮、哪一張不漂亮，他就回答：「兩個都漂亮。」，老婆就回答：「你也感覺到嗎？那麼我兩件都買了！」，唉！這個女生是很厲害的。我告訴你，孔子講得沒有錯啊！「女子與小人難養！」你不要去招惹她們，真的，招惹她們等於招來麻煩，你去招惹了女生，等於是自己找麻煩，找自己的麻煩，我常常想起孔夫子講的話：「女子與小人難養！」，孔夫子講這個話對不對？啊，你看，女生都講：「對了！」，那我們男生有什麼好那個的…，實在是很辛苦耶！日子真的過得很難過。為什麼男生喜歡結交多個女生？因為他要找到一個不是孔夫子所講的那一種女生，那個女子不是小人，他總要找到一個女子是大人，但是再怎麼找，找找找找找，找到完蛋的時候，女子還是小人。
所以我們出家的大家要記住，「女子與小人難養」。接著一句話，「近則不遜，遠則怨」，你跟她太接近了，她所有的禮節都沒有了，就全部沒有了，你又跟她，好，我不理你幾天，她又抱怨了，遠則怨，距離稍微遠一點，她就抱怨了；太接近了，她又失去禮節，孔子講的就是這種話。老婆講了一句話：「看，又打死一隻蚊子，這個蚊子怎麼喜歡叮在我身上，一動也不動？」，老公就笑了：「這個蚊子是在發呆，這多大的一坨肥肉，蚊子是在想發呆，到底從哪裡下口？」，唉！
我告訴大家很簡單的「拙火法」，「那洛巴六法」裡面｜「中陰遷識、破瓦法、夢觀法、還有清淨法，最後拙火法」，另外還有一個「幻觀法」，變成世界都是幻，世界都是幻有的，「幻觀法、夢觀法、清淨法、拙火法、破瓦法、中陰法」，「那洛巴六法」。其中的「拙火法」，祂寫的就比《道果》非常地簡單，只要用呼吸、數息，然後變成寶瓶氣，然後氣入中脈，再來用數息吸進去的方法，再吹拙火，讓拙火上升，用意念讓它產生溫度，讓拙火上升，然後一步一步地十息，十個呼吸，十個呼吸，它就上升，十個呼吸，上升，十個呼吸，從臍輪開始，十個呼吸上升就到心輪，再十個呼吸就到喉輪，再十個呼吸就到眉心輪，然後打開上面的四輪，再降下底下打開密輪。
主要是打開你的輪脈，用火去打開輪脈，但是當要打開輪脈的時候，你一定要升到眉心輪，觸動菩提心月液，讓它產生燃滴作用，滴下來的是油，升上來的是火，那麼火會更旺、會熾燃，然後它慢慢地把脈輪全部打開，就會產生光，那麼由光裡面你再去覺受到大樂，覺受到光明，再去覺受到無念，這個是「拙火法」最主要的講法。由數息法跟寶瓶氣也可以直接衝頂，就是變成「破瓦法」，「那洛巴六法」，它主要是射息，當你忍不住了，氣要射出去，第一個射的是衝頂，當你頂輪打開的時候，破瓦的時候，已經打開了，以後就不要再衝頂，保持一個月只衝頂一次，你在修寶瓶氣，一個月只衝頂一次，讓它永遠開著，因為如果你「破瓦法」再繼續衝頂的話，那麼壽命會減短。
「破瓦法」跟「拙火法」是有關聯的，但是其實「幻觀、夢觀、清淨法」，都跟「拙火法」有關聯，全部有關聯，「中陰遷識」跟「破瓦法」又有關聯，這六個法互相是牽連著。你如果懂密法的話，你懂一種，有時候你做完一種，你就會整個六種你都會懂，都會知道，都會懂得，你們慢慢去體會，師尊跟你們這樣子講就比較清楚。慢慢呢，《道果》裡面還會再解釋「拙火法」，你看，再來就是「火燃熾」，就是火很旺，「明點交征」，就是可以講火跟明點結合在一起，然後，要觀察「火輪」，「火猛熾」，火燃熾和火猛熾差不多，還有「火極熾」，氣死我了，還有「火遍熾」，阿彌陀佛！火遍熾就等於說火燃燒了你的整個身體了啦，你就清淨了，完全清淨了，這個就是清淨法，火遍熾就是清淨法，那個火已經燒到所有的毛細孔，那就是清淨了，全部的垃圾全部燒光了。
精神科醫師問病人：「你對襪子為什麼那麼特別地喜好？使你的家人都很擔心。」，病人回答：「是的，我喜歡純羊毛的襪子。」，醫生講：「這也沒什麼不好啊！許多人都是，我當醫生也是喜歡純羊毛的襪子。」，病人回答說：「真的嗎？你喜歡清蒸的？還是水煮的？」，這就是毛病在這裡，本來你喜歡襪子沒什麼，但是他拿來清蒸，也拿來用水煮，這精神就有問題，我們了解這個原因，其實也都是互相關聯的。
老師問學生：「為什麼你們這幾個人考試都考那麼爛？」，小東就講：「我的眼鏡的度數不夠。」，所以考得爛。小西就講：「我脖子扭傷了。」，脖子扭傷了才會考得爛，你稍微再往裡面想一想喔！我的眼鏡度數不夠，所以考試考得爛，想一想什麼原因？我脖子扭傷了，脖子不能這樣，所以他考試不好了。小南就講：「前面的同學個子太高。」，小北又講：「隔壁的同學用鉛筆寫字，我看不清楚，那麼小。」，老師問小中：「小中那你呢？」，小中：「因為我坐在他們四個人的中間。」，所以他這個講話也是有意思的，你看前面就知道什麼原因，眼鏡度數不夠，因為我沒有辦法去看到別人的考卷；我脖子扭傷了，就只好這樣子看我自己的考卷了，而不能左右看；小南講前面的同學太高了，擋住，他看不到別人；小北就講隔壁的同學用鉛筆，我看不清楚，寫得那麼小；這個小中最好了，因為我坐在他們四個人的中間，每一句話都是有意思的。
我們從這裡就可以想到《道果》，它隱藏的東西就是在後面，火開始燃，明點就下降，就變成一個火輪，火非常地旺，然後又火非常地極旺，比旺還要旺，火遍熾，就是說火全部都燒了，都有它的意思在裡面。單單拙火它就講了那麼多，不像那洛巴的拙火法只簡單講一下。
都是有別種意思，老王問：「一年當中哪個節日最具意義？是春節呢？還是中秋節？」，中秋節快到了，中秋節快樂！老李就講：「不是春節，也不是中秋節，是愚人節跟復活節。」，老王就問：「為什麼？」，老李：「我和前妻阿美在愚人節那一天結婚，在復活節那天離婚。」，它有別種意義在裡面。
鯉魚和烏龜結婚了，然後去領結婚證書，辦事員問烏龜說：「你的年齡多少歲了？」，烏龜講說：「我已經一百歲了。」，辦事員很遺憾地講：「對不起，按照你們家族的規定，你還沒有成年，不准結婚。」，一百歲了還不准結婚！你看，烏龜一百歲了還不准結婚，那我們一百歲了到哪裡去了？已經掛在牆上。
一歲的時候出場亮相，十歲的時候學業至上，二十歲的時候青春盪漾，三十歲的時候職場闖蕩，四十歲的時候稍微發胖，五十歲的時候老當益壯，六十歲的時候血壓向上，七十歲的時候偶而遺忘，八十歲的時候走路搖搖晃晃，九十歲的時候就全部遺忘，一百歲的時候就掛在牆上。
這是我們人生啊！但是它的意義在哪裡？意義在學習佛法、修佛法、成就、到達彼岸。嗡嘛呢唄咪吽。
