持何痛：往來間疼痛。
2020/7/26
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 白衣大士如意寶珠觀音護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊白衣大士如意寶珠觀世音菩薩。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）こんにちは（日語：你好）
先通知大家，下個禮拜已經是八月了，下個禮拜天八月二號下午三點是做嘎那巴底耶Fire Offering Ceremony紅財神護摩法會。紅財神在密教裡面可以講祂是很大的財神，又稱為資糧主。你們不要錢的、不要財的，就不用報名主祈，就是這樣子，沒有什麼話好說。嘎那巴底耶，很好，這一尊的護摩。
每一次要開始說法之前，就拿一個笑話作引子，這個笑話是這樣子。有一個人他患有口吃的毛病，他在沙漠裡面快要餓死了，突然之間他的腳踢到神燈，結果神燈裡面的主人就出現。神燈的主人就講：「我可以實現你一個願望，你就趕快說吧。」那這個人回答，因為他口吃，就說：「我，我我我要要要老老老婆。」神燈立刻就變出一個美女給他，然後不屑地說：「已經都快餓死了，還那麼貪色，實在可悲啊！」說完這個神燈的主人就消失了，這個人回答說：「我我我我要要要要老婆婆婆婆餅。」
這個笑話也有一個啟示。其實是很簡單，我們每一次聽話或者講話或者聽法，我們必須要很完整的聽法。你看，我們修行不能夠斷章取義，先修資糧道再修「加行道」，再來是「見道」，再來才是「修道」，最後就變成「究竟道」，得到了究竟，從基礎開始一直到究竟道。我們在密教裡面，要先四加行、上師相應，然後修「本尊法」，再來修「內法」，再來無上密，最後是大圓滿。也就是一個關節、一個關節，你不能只聽了無上密，你就修無上密了。
這笑話的意思是說，學法也要有次第，先生起次第，最後再圓滿次第，不能夠跳級，除非你上輩子有修行，你是利根器，利根器就是你的根器非常的利，才能夠有大的成就。一般人只能夠按照次第去修行，而不能斷章取義，不能夠這樣子的。
我們今天做如意寶珠。很簡單跟大家講，觀世音菩薩的白衣大士如意寶珠，觀世音菩薩法力已經很高了，「如意寶珠四成就法」都可以從如意寶珠裡面顯現出來。如意寶珠放黃色的光。你要息災，祂也有方法；你要增益也有方法；你要敬愛也有方法；你要降伏一樣有方法，這是如意寶珠的法。你修到白衣大士能夠跟你相應、觀世音菩薩跟你相應，你做什麼事情都很順利，因為你有如意寶珠，當然什麼事情都很順利。你如果如意寶珠相應了，什麼事情都會變成很順利的，而不會說有所障礙，這個障礙自然就能夠破除掉，這是觀世音菩薩如意寶珠的法。
祂有這個身相，白衣大士穿白衣，手上拿著如意寶珠，一隻手是與願印，祂的手印是這個手印（聖尊示範）。種子字還是「些」字，因為觀世音菩薩是屬於阿彌陀佛蓮華部的，所以祂的種子字是「些」字，跟阿彌陀佛的種子字是一樣。我以前學過這個『白衣大士神咒』，寶珠再加上「羯致羯知羯致」這六個咒音，那就是如意寶珠的咒語。現在我們進入「你問我答」。
Ｑ問題一：阿彌陀佛，弟子請示師尊，誘捕、絕育、結紮、釋放以及領養，是一種取代安樂死的人道管理和減少流浪犬和流浪貓數量的方法。是否是善良之舉？是否要承擔業報？感恩師尊慈悲為弟子解答。
回答一：這是一個思考的問題，丹增嘉措，這個應該你懂吧，你思考看看。好啦，這個問題你們誰有把握答得很正確？誘捕流浪犬跟流浪貓，給牠結紮、給牠放或者去叫人家領養，是不是善良之舉？要不要承擔果報？誰會答？蓮僧上師？
（蓮僧上師：報告師尊，這個應該是善良之舉。現在美國有很多專門在幫忙這些流浪貓、流浪狗做結紮的團體，因為如果你不去控制牠們的生育的話呢，會有很多這些流浪貓、流浪犬的小狗、小貓出來，反而這些動物在外面流浪久了，牠可能一兩年就會死掉的。所以有很多人就會去幫牠們做結紮，讓牠們不會再繼續生育。其它的有一些領養的行為，就是叫你不要去買那些飼養的那些流浪犬、流浪貓，你就是去領養已經被撿到「動物中心」的那些動物，這樣子的話可以減少很多市區裡面的流浪的犬貓，所以這個應該是一種善行。）
好，她問是否要承擔果報？（蓮僧上師：弟子覺得如果這是一種善行的話，那應該是一個善的果報。）
剛剛丹增嘉措也是這樣子講，同樣的。那麼答案已經有了，我也是這樣子想的，師尊、蓮僧、丹增嘉措都是這樣子想的，所以你應該有好的答案了。因為這就是做善事嘛，不然流浪狗、流浪貓非常的多，那也是會傳染細菌的，而且牠們也容易死亡。這應該是好的。好，謝謝！
Ｑ問題二：頂禮師佛！請問師尊，用『蓮花童子心咒』來做咒水可以嗎？作法依照大悲咒水一樣作法可以嗎？請師尊開示釋疑。
回答二：用蓮花童子的心咒來做咒水，作法依照大悲咒水一樣做，可以嗎？我問一下蓮花童子（聖尊請示）。祂的回答非常中性，祂是這樣子講的，已經有了大悲咒水，那麼大悲咒水是很多尊的千手千眼觀世音菩薩，祂的『大悲咒』所持咒水的作法，它已經有了，蓮花童子的心咒來做咒水，那就是等於頭上安頭，是不太必要的。
你說完全沒有咒水，那還可以說，我們製做一個法出來做蓮花童子的咒水。大悲咒水的力量非常的大、非常的強大，我們還是以大悲咒水為主要。蓮花童子咒水，大家都沒有聽過，所以我認為還是以大悲咒水就可以，不一定要用『蓮花童子心咒』來做咒水。你以『蓮花童子心咒』來做咒水，好了，我們也可以有準提咒水，有阿彌陀佛咒水，有蓮花童子咒水、毘盧遮那佛咒水，有五方佛咒水，所有的金剛神佛諸尊全部都有咒水。
所以我們盡量歸於一，不要把它做得太複雜，像我們〈真佛宗〉有那麼多的雷藏寺，那麼多的分堂，那麼多的同修會，每一個做一樣咒水，請問你要喝哪一種咒水？我還是喝大悲咒水，已經有大悲咒水了，我們就用大悲咒水就可以了啦，不一定要用蓮花童子的心咒啦。
這很簡單的答案，已經有了就不用再去做，我是這樣子想的。剛剛問了，佛菩薩保持中立，你用蓮花童子咒水，你要自己喝，你自己喝，我不想把這些咒水的事情搞混了，單純一點，我們就喝大悲咒水就可以。
Ｑ問題三：持咒時可以把兩個或三個主尊的心咒連在一起唸嗎？例如「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。嗡。咕嚕咕咧。絀利。梭哈。」
回答三：可以嗎？除非你是修蓮花童子跟咕嚕咕咧佛母一起合修。但是蓮花童子跟咕嚕咕咧佛母一起合修，可以嗎？一般來講，蓮花童子跟金剛薩埵是可以合修，蓮花童子跟咕嚕咕咧佛母是不是可以合修？哇，這真的是很聰明，跟剛剛一樣啊，大悲咒水、蓮花童子咒水，兩個或三個主尊的心咒一起唸，「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。嗡。咕嚕咕咧。絀利。梭哈。」問一下，他們提出來的問題都是我沒有想到的，他們真的是天才、天才啊，師尊是地才，沒有想到啊！（聖尊請示）祂現在是這樣子指示的：「有關聯的，你可以同時唸兩個咒語；有關聯性的，你可以同時唸咒語；有關聯性的，你可以一起唸。沒有關連性的，你不要自作主張。」
所以呢，我講過，蛋、皮蛋、鹹蛋，你可以弄在一起，雞蛋、皮蛋跟鹹蛋就變成三色蛋，昨天晚上講的混蛋，那是可以混在一起的。沒有關聯性的，你就不要混在一起，沒有關聯性的不要混在一起。好像我們做菜也是一樣吧，有關聯性的做出來的菜是可以的，沒有關聯性的就不能做在一起。例如你放辣椒又放醋，然後你又放了蒜頭，辣椒、醋、蒜頭，然後再加什麼？加鹽、再加糖、加海帶，然後再加榴槤，那就是「混」，三點水一個混，就亂掉了。
所以我覺得「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。嗡。別炸。薩埵。阿。吽呸。」這個應該是比較有關聯的，上師的心咒跟金剛薩埵的心咒是有關聯的，其他的沒有關聯的不要亂摻，摻出怪味就不好了。剛剛問了，佛菩薩回答也是中性，我們不要太聰明，太聰明了有的時候亂掉，聰明反被聰明誤。
Ｑ問題四：再來一個問題。如何讓家人信佛，願意皈依三寶，最好的方法？有沒有特別的法可以修，讓還沒有信佛的家人或親戚可以結佛緣？請師尊慈悲指示。
回答四：這個應該我有講過吧？應該有講過喔，你每一次修法的時候，觀想他跟你在一起修法，就可以增加這個人的佛緣。你每一次在修法的時候啊，就觀想他在你旁邊跟你修，好像我們做這個大的修法，父系親人就在你的右手邊，母系親人在你的左手邊，後面有恩人師長，前面有冤親債主，四周有六道眾生團團圍繞，跟著你一起修法，這個你已經是在幫助六道眾生啊，幫助所有的眾生啊，這個修法就是最齊全的。
那麼你要想讓家人信佛，你在修法的時候，你的家人就在你旁邊團團圍繞，一起共同修持這個法，他們慢慢地就會增加他們本身的佛緣。這個已經講過了喔。這個是最好、最特別的方法，最好的方法，也等於是特別的法，讓還沒有信佛的家人或親戚可以結佛緣，你就特別觀想他在旁邊，跟你一起修法，會增加他們的佛緣。不然呢，你常常用大悲咒水給他喝（笑），另外呢，你供養佛菩薩的果品，水果或者供品拿給他們吃，就會增加佛緣，就可以增加他們的佛緣；再不行？你寫那些咒語，然後燒化成水，給他們喝，也可以增加他們的佛緣。這一世沒有度成，下一世他們也會遇到佛緣，因為他已經種下佛的種子，很重要的。
Ｑ問題五：菩提戒是發菩提心嗎？
回答五：應該菩提心戒。什麼是菩提戒？菩提戒其實也就是心性的戒，我們經常講「菩提」兩個字，大家知道什麼叫「菩提」嗎？菩提就是心性，心性也就是佛性。這個菩提戒就是佛性戒，佛性戒當然是發菩提心哪，發菩提心就是廣度眾生的心，我們在迴向的時候「願同念佛者，同生極樂國」，這個就是在發菩提心。「願同念佛者，同生極樂國，上報四重恩」，你要報四重的恩，那也是在發菩提心；「下濟三途苦」，是在救度三途的痛苦眾生，也是菩提心；「見佛了生死」，你看到佛了，生死就了了；「如佛度一切」，這個也是菩提心哪，如同佛去度一切的眾生，這個也是菩提心哪。
所以菩提戒是發菩提心嗎？是的，沒錯。菩提戒講起來的話，就是給眾生快樂，拔除眾生的痛苦，除掉眾生的痛苦，歡歡喜喜地去做，捨掉你自己的身體跟一切去救度眾生，就是慈悲喜捨啊，四無量心哪！所以菩提戒是發菩提心。
這裡有一個笑話，每次去理髮，理髮師都會問：「怎麼剪？」，我實在很納悶，不知道怎麼剪，你還當什麼理髮師？（笑）這個笑話不是很好笑。這個也是一個笑話。現在的騙子特別地多，大家出門要小心了，今天上街，有個人講：「天氣很熱，快要被熱死了、熱死了！」，靠夭，我跟他跟了三條街，他都沒死。（笑）
我們東方人有一個習慣，我不知道老外有沒有這個習慣，總之到了極端的時候，都要講這個「死」字，什麼都是死。我覺得東方人很好，為什麼呢？佛不是教我們嗎？你知道有一個大師他把「死」字掛心頭，在他床前寫了一個很大的「死」字，天天看著那個「死」字警惕自己會死，所以非常精進地修行。你看嘛，我們今天學佛，真的是要以死的精神來學佛！把自己磨練到死，什麼happy to die（笑），快樂得要死，或者痛得要死、賺得要死、冷得要死、熱得要死，當然這個「死」字，就是最頂級的。
今天我們學佛是什麼？了生死！將來要達到不生不死這種地步。你修行成功了，你就不生不死。有人講說涅槃就是死，其實那是斷章取義，涅槃不是死，其中有誤，我們修行成就了，不只是死，死了才有成就、活著就沒有成就，你活著的時候連煩惱都沒有了，任何事情你都是很坦然，坦然面對，也沒有煩惱，人家要害你也害不死，罵你也罵不死；被罵了，那個罵的人死了，你還沒死呢（笑），那個罵的人已經氣死了，結果被罵的人也不會死啊。它根本不痛不癢嘛！人家講你什麼也不痛不癢嘛，無所謂的。
I don't care. Everything I don't care. 你這個煩惱就沒有了，你要懂得這種，很寬而無邊，不必住在哪裡，你心不一定要住在哪裡，無所住，也不為什麼，你是鬆坦、非常地鬆坦，活得非常地愉快、非常地鬆坦，遇到什麼事情，你就面對就是了，也不放在心上。這是一個很高的哲學，真的，我們學佛的人就是這樣子。不能說今天這個人講你一句話，你就放在心上，然後起煩惱，何必嘛？對不對？
所以師尊好就好在哪裡呢？你看以前那個馬來西亞的猴子、新加坡的堯中，台灣的饒先生，另外還有湯先生，他們聯合起來在網路上這樣子毀謗呀，師尊也沒有跑回澎湖去跳澎湖大橋（笑），我也不常常去想這些事情，那時候很多人在我旁邊跟我講：「很嚴重欸，師尊，很嚴重欸！很嚴重！」，我都沒有感覺到重，哪裡有重？我都沒感覺啊。還有人把那個網路的那些罵的東西，全部蒐集起來給我看，我看了，我不是沒有看喔，我看了，我也沒感覺啊！好像握著老婆的手，好像自己的左手握右手，一點感覺都沒有（笑），握著老婆的手好像自己的左手握右手，一點感覺都沒有，沒感覺啊！
所以師尊能夠活在毀謗之中，也一點都沒有感覺，非常地鬆坦，晚上也睡得很好，還睡不夠，因為每天還要起來寫文章，實在是睡不夠。所以呢，大家要學習這一種精神，這種精神非常好，就是這個行者修到「我根本跟世間一點關係都沒有」，但是呢，我是在做善事，也不是為什麼要做善事，不是為了將來升到天上、到天國，我才做善事，不是為這個，做善事是本來我的菩提心就要做善事，我也不計較我自己做的善事，馬上做了就馬上忘。
所以【金剛經】裡面所提到的「應無所住而生其心」，不是為了什麼而做的，但是你確實在做善事，不是為了什麼才去做善事，這個才是真正的善事，這個非常重要。
我們談一下《道果》：
「持何痛：往來間疼痛。」，當然是往來間疼痛，氣到哪裡，經過脈結都會痛，所以是往來間疼痛。
「生何定：生一長時空樂定。」，這個叫做空樂定，空樂定就是「樂就是空，空就是樂」。長時，每一段時間都在快樂。師尊也是這樣子的，師尊活得很快樂，我活得很快樂，為什麼？快樂就是快樂嘛，是一種覺受，你身體的快樂，你自己知道啊！你沒有煩惱啊，你當然會快樂啊，這是一種覺受啊。
另外，毛病在哪裡，「痞積患：下身不遂」，就是下行氣，這裡講的是下行氣。「下身不遂，便秘尿不順。」，哇！老人家要注意啦！你如果攝護腺肥大，你尿就尿不出來，攝護腺肥大會壓迫了尿道，你就尿不出來，是很痛苦的。尿不順，便秘，什麼是最好的大便？最好的大便，它是不軟但也不硬，出來了剛剛像一條香蕉一樣，像banana這樣順著，像一條香蕉這樣子順著下來，不是很軟也不是很硬。
我記得以前有一個同門，他有便秘的毛病，他現在已經中風了，便秘的毛病很痛苦的！第一個，你硬拉，它那個肛門會流血，對不對？你不拉，又塞在那裡。日本旅遊的時候，他每天早上跟著我們出去，每天早上要用調羹去摳（笑），用調羹去挖，還拜託他太太挖，把那個硬硬的那些東西，挖、挖、挖，挖出來，我們在遊覽車等他，他還在房間裡面痾…（笑）很痛哪！，你知道硬到跟石頭一樣那麼痛。所以我們飲食要當心喔！下身不遂，什麼下身不遂？你的下行氣不能操縱你的下半身，叫下身不遂。上半身不遂，就是你的上行氣不能操縱你的上半身，上身不遂，上行氣。
所以我們飲食要當心，讓你軟便不好，太軟、太稀，太稀也不行，太乾也不行，剛好像一條軟軟的香蕉，這樣子咻…（笑）那是最順的，你痾的人也舒服啊、也快樂啊！不然坐在馬桶上，天哪！這邊的姿勢，那邊的姿勢，臉紅、脖子粗、血壓上升，它還不下來，慘了，好吧，那就吃軟便劑吧！又咻！一下子，拉成一堆水，那你也痛苦啊！所以我們每天真的不能在那邊：「嗯…嗯…嗯…呼…」天哪！還在呢！下行氣不足。
「修方便：如前。」，剛剛講的三種方便。如果以上行氣來講，
「名為何：上行氣；何所住：喉輪。」，上行氣住在喉輪，「司何業：發出聲音、談笑、吞嚥、嘔吐」，都是它的功能。上行氣是控制聲音的，還有講笑的、吞嚥的、嘔吐的，都是上行氣。「持何痛：發炎。」，喉嚨發炎，喉嚨腫起來，那就是很麻煩了。師尊不能喉嚨腫起來或者發炎，因為喉嚨腫起來發炎，我就不能夠說法了，聲音啞了，聲音也不好聽了，對不對？這個上行氣控制發出聲音的、談笑的、吞嚥的、嘔吐的，它的痛苦就是喉嚨發炎，喉嚨腫起來，會痛，喉嚨痛。如果上行氣會產生什麼定呢？「生一長時識清明定。」，你會非常澄明，澄清明白，產生澄明的定。
「痞積患：瘖啞、口吃。」，上行氣在喉輪，你的毛病是什麼呢？聲音會發啞，這個啞，講不出話。口吃，剛剛我講的，那個人在沙漠快餓死了，他要老婆餅，他口吃：「我我我我我我要老老老婆婆婆婆婆…」，那個精靈就給他一個老婆，一個美女，他最後那個字才發出來，等精靈走了他才發出來：「餅。」（笑）這個口吃毛病。我也講過一個口吃的笑話，一個窮小子帶著女朋友去大飯店吃餐，人家要開酒，他說：「這瓶酒要不要？」，他就講：「我我我我我我要…」，他就給他倒了，「要要要要要要命了！」（笑），「命」都還沒講出來，「這個酒要不要開？」「開開開開開開開…」，結果「蹦」開了，「開什麼玩笑？」（笑），這酒很貴。所以你有口吃啊，這個就是痞積患，它會有這個毛病。
「修方便：也是一樣如前，三種方便。」，
「名為何：遍行氣。」，現在談到遍行氣，就是繞過全身。
「何所住：頭頂跟十二大關節。」，遍行氣在關節，十二大關節，這個是關節，這個是關節，還有腳、膝蓋，這個都是關節，在十二關節跟頭頂，遍行氣住在哪裡？就住在頭頂跟十二關節。
「司何業：跳躍、奔跑、撐舉、落坐。」，對，它遍行氣是在做這些事情，跳躍，你跳起來，或者你在跑、你舉起東西、你坐下來，都是遍行氣的作用。「持何痛？如果有毛病了，就是頭痛、所有的關節痛。」，四肢關節痛，這個就是它產生毛病的時候的痛。「會產生什麼定？生身中一切樂明相」，你會得到快樂跟光明，禪定的時候會得到快樂跟光明。
「痞積患，筋骨肢節萎縮」，這個真的是大毛病了。你知道，那個中風的人，到時候他的關節會扭曲，就變成這樣子，或者半身不遂，都會有這種毛病出來，他肌肉收縮了，會有這種萎縮的現象。還有駝背，腰不能夠挺直，每一次都駝背，因為你的遍行氣走到背上，控制著背的是屬於遍行氣，你就不能夠挺直。「修方便：也是一樣三種方便。」，像昨天我講的。今天講到這裡吧！修方便，也是如前。
小明考試成績常常落後，老師關心地問小明：「你的成績為什麼老是不如你打球的表現呢？」，小明無奈地講：「老師，你有所不知。」，老師問：「不知道什麼？」，小明答：「打球的時候有隊友合作無間，可是考試全要靠自己單打獨鬥。」，很好笑。
有一個病人對眼科醫生講：「我看不清楚太遠的東西。」，醫生對這個病人說：「請跟我來。」，帶到外面，用手指著天上的太陽，問道：「你看那是什麼？」，那個病人回答：「太陽。」「那你還要想看多遠？」（笑）
有一天，有一個家庭失火了，爸爸、媽媽都逃出來了，只剩下一個兒子還在裡面。媽媽很緊張地在屋外喊：「兒子啊！你在幹嘛？都失火了，還不出來？」，兒子回答：「我在穿襪子。」，媽媽又講：「都失火了，還穿什麼襪子？」，過了五分鐘，兒子還是沒出來，媽媽又緊張了喊：「兒子啊！你到底在幹什麼？快出來！都失火了，還待在裡面！」，兒子回答：「我在脫襪子。」。告訴大家，真正在緊急的時候，你帶著吃的東西、逃生包，我們現在家裡準備逃生包，逃生包是做什麼？知道吧？對，叫做什麼包？救生包。家裡準備好救生包，一到緊急的時候，救生包一背，就出來了，這一點很重要。
這個也是個笑話。有一對男女正在吃晚餐，那個女生一直問那個男生：「你愛不愛我？」，男生看了女生一眼又繼續吃晚餐，女生很生氣，又問了一次：「你愛不愛我？」，男生終於講：「愛。」，女生又問：「那你要怎麼證明？」，忽然男生從口袋裡面拿出三十塊錢且問女生：「妳有沒有十塊錢？」，女生拿了十錢給男生，男生就把四十塊錢放在桌上，過了一會兒，女生很生氣地問男生：「你到底要不要證明你愛我啊？」，男生講說：「我已經證明了，事實（四十）擺在眼前。」
我告訴你喔，女人很麻煩，廣東話怎麼講？（笑）對啊！你想想看，天天在問，不只是天天問，每個月也問，每個星期都問，每一天都問，再來呢，每一個小時都問，再來呢，每分鐘都問，再來呢，每秒都問，再來那一句就是「女人好麻煩」（粵語）（笑），真的！她天天都要問你，從年輕問到老，老了她還要問，早上她也問，睡覺她也問，吃飯她也問，以後拿四十塊錢出來就好了（笑），事實（四十）擺在眼前。
嗡嘛呢唄咪吽。
