復次，教示支分五氣之三十五口訣要。名為何：流動氣。何所住：住雙眼。
2020/8/1
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 觀世音菩薩本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶。敬禮今天同修的本尊─慈航大士大慈大悲觀世音菩薩千百億化身。師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）！
愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）
今天宣布一下「真佛般若藏」舉辦「二○二○年我愛您」著色比賽，經評審票選分數總加以後成績揭曉，現在宣布得獎者名單。
一般組得獎名單：
第一名：印尼十四號（蓮花佩紋）。
第二名是台灣一號（洪嘉南）。
第三名是馬來西亞二號（陳曉靖）。
兒童組得獎名單：
第一名：印尼十七號（samuel Anguasa 十二歲）
第二名：馬來西亞十二號（鄭宇恩十一歲）
第三名：台灣七號（蔡忻甯九歲）
由於這一次著色比賽參賽作品多屬佳作，主辦單位感謝大家踴躍參賽外，另增加下列獎項：
祝壽特別獎：馬來西亞（楊文宇）。
幼幼獎：台灣（劉依宸 四歲）。
長青獎：馬來西亞（黃連 八十一歲）。
壽星獎：兒童組｜台灣九號（黃柔依）。
一般組｜印尼十五號（何總敏）。
壽婆獎：兒童組｜馬來西亞八號（林欣潔）。
一般組｜馬來西亞十九號（李姍闈）。
第一階段進入評選的一般組三十位及兒童組二十位均可獲得精美的小禮品，恭喜大家！「真佛般若藏」全體人員頂禮。
現在說法開始，總要用一個笑話做引子。法官問小偷，你對自己的行為有什麼要辯解的？小偷說，我好幾天沒吃東西，餓到受不了。法官問，你偷的是麵包店，那你為什麼只偷錢，不偷麵包？小偷回答，不行，從小我爸爸就教導我，做人要有骨氣，不是用自己的錢買來的，不要吃。其實他偷人家的錢，也不是自己的錢啊。
第一個笑話覺得很矛盾，那再講一個笑話好了。夫妻兩人一起去參觀油畫展，當他們面對一幅以幾片樹葉遮蓋的裸女畫像時，老公聚精會神地盯著那幅畫很久很久，仍然不想離開。妻子叫了幾聲，見他毫無反應，於是不耐煩地講：喂！你是想站到秋天來了，樹葉掉下來了才甘願嗎？瞧你那個臉，實在非常噁心！好啦，現在進行你問我答。
Ｑ問題一：有鸞堂之仙佛聖示，人死後三魂之靈魂，依生前之修行功果及善惡業，往生佛土，或升天或下地獄，而覺魂則依附神主牌位，受子孫之香火，生魂依附在屍身或骨灰處，只在每年清明時，方受子孫供拜而得一食。唯有生前禪定功深之人，死後方能三魂合聚，否則覺魂、生魂依然留人世，請問此說是否真確？
回答一：是不是正確的？他有所謂的，靈魂分為三，三魂。一個是生魂、覺魂，另外，大概就是靈魂吧。生魂、覺魂，這個說法是不是正確？你們在鸞堂有待過的舉手？有去過鸞堂的？什麼叫鸞堂，知道嗎？不知道啊？你們看過扶乩的沒有？有看過的舉手？哦，不少人耶！再舉一遍，這邊人特別多。那蓮金法師回答，妳看過扶乩，知道有這種事情嗎？什麼是生魂、什麼是覺魂，知不知道？（蓮金法師回答）三魂七魄？OK，請坐。
在一般民間信仰裡面，扶乩很盛行。扶乩就是拿著筆在沙盤上面寫字。首先在鸞堂裡面是這樣子，他們穿著法衣排成一排，然後向虛空召請，召請時要唱誦：「身中諸內境，三萬六千神；願我身自在，常住三寶中。」就要唱這個。然後乩手拿著筆，兩個乩手互相拿著，還有一個叫做寫的、一個是看字的、一個是紀錄的，圍在沙盤的周圍。其他的鸞生，他們講鸞生，所謂的天才、地才、人才，他們拿著筆在沙盤上寫字的，那個堂叫做鸞堂。一般是關聖帝君的堂，或是五恩主的堂，五個恩主的堂，還有呂祖的堂，呂祖也是五恩主之一，關聖帝君也是恩主之一，另外還有幾個，他們都是用扶乩。
乩身拿著筆，當他在唱唸時，鸞的意思是兩個桃木枝，中間放著一支筆。有時是一個人去扶出來，有時候是兩個人扶出來，甚至是三個人去扶出來。扶乩，這樣扶著寫字。剛開始的時候，在訓練的時候，筆是會動，筆像這樣拿著（師尊示範），它自己會動，然後就下來，在沙盤上不成文字。練到最後，它就會開始寫字，一個字一個字寫好，然後讀出是什麼字就開始寫，一個字一個字讀，然後就會成為一篇文章。這是鸞堂仙佛聖示。
但「三魂七魄」當然是鸞堂裡面所講出來的，像這樣子的仙佛聖示，「依生前之修行功果及善惡業，往生佛土，升天或下地獄……」，它說，覺魂是依附在神主牌，生魂是依附在屍體或骨灰處。另外有一個魂，可能是升天或是哪裡去了。「只有生前禪定功深之人，死後方能三魂合聚，否則覺魂、生魂會留在人世」，這個講法是不是正確？
妳們去過鸞堂的，剛剛舉手的，回答這個是正確還是錯誤？還是正確跟錯誤的中間？答得出來嗎？其實他講的這個，我也不知道。這個覺魂依附在神主牌，生魂依附在骨頭跟屍體或者骨灰處，「生魂依附在屍身或骨灰處，只在每年清明時，方受子孫供拜而得一食」，吃一餐，那不是餓死嗎？只吃一餐？神主牌受子孫的香火。我告訴你，連我也不知道。
那我問一下瑤池金母。瑤池金母在鸞堂也是有的。請問這一段是真實的嗎？（師尊神算請示金母）好，這樣子我回答。瑤池金母的意思是這樣講：「鸞堂裡面所請來的，有時是真正的觀世音菩薩或者是一般的神，或者是仙、或者是菩薩，是有，但是比較少。一般鸞堂請來的，一般是比較有靈性的鬼，靈鬼比較多。真正請到佛菩薩，非常少，地神會比較多。」。
他們為了讓子孫能得到人的供養，所以會這樣子講。所以鸞堂裡面的聖示，在信跟不信的中間，我講了，剛好是中間。你要信，有時是真實的；你要不信，有時真是不可以信。也就是在中間。你要用自己本身的智慧去辨解，來的是真實的還是不是真實的。因為所來的是有靈感的或者是靈性比較高的鬼。鸞堂所請來的，神不一定是神，菩薩不一定是菩薩，佛也不一定是佛，也許請來的是有靈性的鬼，所以所講的話不一定可信，但是也有真實的，就是在信跟不信的中間。瑤池金母的指示是這樣子。
你信也好、不信也好，反正人死了你就知道。（師尊笑）你死了你就知道啊，活著的人不知道，因為都是無形。鬼也是無形啊，聰明的鬼叫做靈鬼，他是很聰明的，所以他也能去指示什麼東西。所以到底信還是不信呢？就在中間，憑你的智慧。所以是不是正確的？在佛教沒有這套，是沒有的。這是民間信仰。民間信仰的話，信跟不信，由你自己決定。
記得我小的時候很多人玩碟仙，碟仙大部分都是靈鬼，扶乩跟碟仙差不了多少。碟仙是三個人扶，三個人用手指頭按在碟子上，碟子自己會走。是不是人去推的？有些人講說，「那是人去推的！」我認為不對，是有靈在裡面。
因為我以前小的時候，我母親還有幾個鄰居一起在玩碟仙，我媽媽也玩過碟仙。她們三隻手扶在那裡都沒有感覺，都不動。那時我站在旁邊看。我看了，覺得時間那麼長也不動，我就開始走出來走到門外。我一走出來，聞到一股香，從我鼻子這邊飛過去。聞到香味，我說，「咦！我怎麼會聞到一股香？我家裡沒有點香啊，為什麼會聞到一股香？」我趕快跑去跟她們講：「欸，來了喲！我聞到一股香喔！」真的，我一講這樣子，碟子馬上就動！
來的是觀世音菩薩，來的是誰？問祂，祂會跑去觀世音菩薩，那裡選幾個字：「觀世音菩薩」。那時我媽媽很好奇，她先問我的問題，問我（師尊）會不會去當兵？那碟仙跑一跑說，不會，我不會去當兵。為什麼我不會去當兵？碟子跑一跑，不回答。不回答，請祂去喝一杯茶，祂就跑到茶杯旁邊。然後問祂，我將來會去哪？祂說中部。扶乩的時候在高雄。祂說盧勝彥將來會去中部，他不會去當兵。
結果我長大以後，發覺那個觀世音菩薩講很準。因為我考上的軍校是在台中，我真的搬到台中，就是中部。為什麼不去當兵呢？因為我讀的是軍校，我是軍人，我是soldier，soldier是軍人，major是少校。我既然讀軍校，還當什麼兵？就真的不用當兵了，沒有去當一般的兵，我是讀軍校，是soldier、是major，是一顆梅花的major。所以祂講得很準，觀世音菩薩很準。但如果鬼來講的都不準。因為當初我們每天玩那東西玩得很開心，有時是靈鬼來，講的都不準。但講我那次是很準。所以這是信跟不信的中間。這是第一個回答。
Ｑ問題二：人在輪迴中因造各種過業，所以在活著的當下或死後，會被地府鬼差切出小塊之靈識，依其所患之過業，分別投生畜類或魚蝦水族等等，稱為「殘靈」，其因受苦而悔改，進而修行後再與本靈聚合，但這些殘靈，大都無法再修回與本體靈識聚合。所以越經多次的輪迴，殘靈越多，本體靈識越薄弱，以致越愚眛昏聵，對佛性的領悟及修行更行困難，除大善根器外，欲求自力救度，難如登天，唯可藉唸佛往生，承佛願力在極樂土再修，方有修證之機。請問此說是否真確？
回答二：是不是正確的？所謂的殘靈，他是講說因為你犯了什麼，陰府裡的那些陰差，把靈魂切成一小塊，讓它投生到小的東西去，等到有機緣，殘靈再跟主要的靈再合起來。問大家這正確嗎？
這在佛教是沒有的，佛教沒有這樣子講。什麼殘靈、生靈、覺靈，還有一種靈，「地府鬼差切出一小塊之靈識，依其所患之過業，分別投生畜類或魚蝦水族等等，稱為『殘靈』」。聽過沒有？我們也沒有聽過，師尊也沒有聽過。我認為這都是民間信仰，信跟不信由你，死後你就知道了。佛教是絕對沒有談到這個的，這個已經談到很細了，還把靈魂切成一塊塊的？阿嬤喂！切的很痛耶！（師尊笑）
好啦，這個問題，等你死後你就知道了。每個人死後都會知道的。因為你現在懂這些也沒用嘛，對不對？你就多做善事，至少也升個天。心存善念嘛，諸惡莫做，眾善奉行，你就不會有殘靈的問題，對不對？也不會有覺魂的問題，還有生魂，反正死後就知道了。
Ｑ問題三：我們如何知道我們的祖先或往生的親人已投胎？是否一定會投胎？
回答三：當然，這我們學佛的人都知道嘛，「我們如何知道我們的祖先或往生的親人已投胎？是否一定會投胎？」，不一定會投胎，因為那是六道，投胎是屬於人道，胎生的，你講投胎就是胎生的，很多還是胎生的，馬會生蛋嗎？不會，那是胎生。豬會生蛋嗎？不會，那也是胎生。生蛋的就是卵生，四生，還有濕生，還有一個在水裡生，濕生，一個是化生，還有一個胎生，對不對？這是四生。
是否一定會投胎？不一定，很簡單回答你，不一定。如何知道我們的祖先或往生的人已投胎？你修行修到有靈覺非常高的境界，有證量，你就知道你的祖先或者親人有沒有往生或投胎，憑著你自己修行得來的證量，去證明你的祖先有沒有投胎，或者是已經往生了。這樣懂啦。
Ｑ問題四：如果往生者祖先已投胎轉世，我們是否還繼續報名參加超度法會及化金紙、冥鈔？如果是需要，這對他們有什麼幫助？
回答四：我告訴你喔，繼續報名參加超度法會，是應該。不管他已經往生沒有，都有幫助，因為你報名參加超度法會，至少他的蓮品會高升。【地藏經】裡面講得很清楚，你唸【地藏經】，唸的人得七分，亡者得三分，死去的人得三分，你報名超度法會，他給你唸【地藏經】，你的祖先就得到三分的功德，你得到七分，唸的人得到七分的功德，當然有幫助。
所以報名超度法會，是應該。燒金紙、冥鈔其實都是好的，那都是表示一種供養，金紙、冥鈔都是一種供養，那是心裡還有這個祖先，表示你自己的崇敬。報名超度法會是好的，應該要做的，雖然已經投胎轉世或者往生佛國都有益處。你報名超度法會一定要唸經典的，那麼唸了經典，至少亡者得三分，唸的人得七分，都有好處，這是第二個回答。
Ｑ問題五：弟子眾等虔誠恭請師佛慈悲親誦修法儀軌中的咒語，讓所有真佛弟子以及同學學習師佛親誦的咒音，得到師佛的傳承力及持咒的統一性，永續真佛傳承。感恩根本上師！
回答五：什麼？「宗委會核心小組會長及處長們頂禮」（笑），喔…阿彌陀佛，這是找麻煩的（笑）！沒事找麻煩！我的音不一定準哪！你要知道，廣東人唸咒語就是廣東音哪，臺灣人唸咒語就是臺灣音哪，你是中土人唸咒語就是國語音，普通話的音哪，藏人唸咒語就是藏音，印度人唸咒語就是梵音，都不同的，沒有一個一樣的，真的。
那我們聽那個「嗡。阿。吽。班雜。古魯。貝瑪。悉地。吽。…」（師尊唱），那其中的音，以前單單以「班雜」來講，我媽媽就唸「巴篋」，「巴雜」，有的唸「別炸」，有的唸「般若」，有的唸「巴嚓」（笑），很多音呢！非常多的！你看我們以前翻藏人唸的「梭哈」，這個「梭哈」怎麼唸？我們以前『大悲咒』裡面「娑婆訶」，「梭哈」、「娑婆訶」，你看差多遠！「娑婆訶」是中土人在唸『大悲咒』的時候唸的，我們以前學的是「娑婆訶」，結果現在是「梭哈」（笑），梭哈是那個牌，「梭哈」。
好啦，你們要聽我的音，我就隨便亂唸一通，「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」這就是蓮花童子的心咒；『清淨咒』我唸我的了：
「嗡。修利修利。摩訶修利。修修利。梭哈。」
「嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。」
「嗡。哇日囉怛。訶賀斛。」
「南摩三滿哆。母馱喃。嗡。度嚕度嚕地尾。梭哈。」
「嗡阿吽。梭哈。」；有人唸這樣子喔，淨意「嗡。哇日囉怛。訶賀斛。」
然後唸『召請咒』：「嗡啊吽。梭哈。」；
『供養咒』：「嗡。沙爾娃。打他嘎打。衣打木。古魯拉那。面查拉。襟。尼里也。打也咪。」，就是這樣子唸，對不對？
『四皈依咒』：「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」
披甲護身「嗡。波汝藍者利。」
高王觀世音菩薩『七佛滅罪真言』，我唸的跟藏文不太一樣。
「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」，這樣會吧？然後，淨意的真言，你們唸的是什麼？…剛剛我唸的是對的。這樣可以嗎？
有些咒語不是很常唸的，師尊也不知道，真的，不是自己的根本本尊的咒，唸別的咒，因為沒有一個人能夠唸出完全的所有的咒語。我有一大本白教的總咒，一大本，《密咒真言集》，是白教的，一大本，那是他們編成書的，很多的咒音，而且都有用注音符號註出來。
那個會比較真實一點，否則一般來講，每個人唸的咒音都不同，單單「別炸」、「沙媽耶」，「班札」、「巴雜」，有的人翻成中文就是「班札」，有的人翻成「別炸」，炸雞的炸，以前我的書裡面就有用「別炸」、有用「班札」，所以這個音唸起來都不會準的。
像有一個香港的上師，姓劉的，劉銳之，劉銳之唸的咒也不準的，他唸的都是廣東音，他是廣東人哪！紅教劉銳之，那吐登達爾吉上師是潮州人，祂唸的咒音是潮州音。
然後印度人的咒音，我告訴你，印尼人唸咒音比較標準，印尼人的印尼的聲音跟巴利文的音非常接近，所以印尼人唸的『大悲咒』很好聽，印尼人如果用印尼的聲音發音，跟當初釋迦牟尼佛時代所用的巴利文的咒音是很接近，所以印尼人唸的咒音…我們這裡有印尼人嗎？Hanifa？Hanifa唸的咒音應該很標準，你們去請教Hanifa（笑）。
《道果》：「復次，教示支分五氣之三十五口訣要。名為何：流動氣。何所住：住雙眼。」，住在兩個眼睛，氣是在兩個眼睛，名流動氣是住在兩個眼睛。住在兩個眼睛做什麼事呢？「能夠辨別顏色的濃還是淡還是清晰。」，它已經解釋得很清楚了，這個看了就很清楚了。
「持何痛：眼及久視痛。」，眼睛會產生何種的痛覺，看久了眼睛會痛。
「生何定：遇境無損惱復為通達智之助。」，眼睛會生什麼定呢？也就是講說流動氣可以住在你的眼睛裡面，能夠讓你得到智慧，同時你在定境當中遇到任何的境界，也不會產生煩惱。
「遇境無損惱復為通達智之助」，你如果這樣子，按照字義來講，看不清它是什麼意思，也就是你的眼睛有了定力以後，你遇到很多的境界也不會產生煩惱，你眼睛能夠定的話，也不會產生什麼煩惱，同時，增加、幫助你的智慧。
「痞積患」，就是說它的毛病是，當你眼睛瞎的，你沒有辦法用眼睛的時候，眼睛瞎了，這個就是盲，眼睛就瞎掉。
「修方便」，跟上回講的三種方便是一樣的。
再來，「名為何：強流動氣。」，如果流動氣非常地強，非常地強的流動氣。住在哪裡呢？他說住在雙耳，兩個耳朵。
我覺得《道果》裡面現在所講的這些，是古代的醫學，現代的醫學可能不這樣講了，古代的醫學裡面所講的，大家聽聽就好，因為這好像不關係到…當然也關係到氣啦，例如它講，叫什麼名字呢？強流動氣。住在哪裡呢？住在兩個耳朵。到底兩個耳朵是做什麼呢？能夠聽到聲音的大跟小，聲音大聲、小聲，或者很多奇奇怪怪的聲音，你都可以聽得到，它的意思是這樣講。
「持何痛」，會怎樣子呢？什麼痛呢？就是毛病，耳孔會疼，耳朵有時候也會痛，還會重聽，重聽就聽不清楚，年紀大的他就變重聽，那沒辦法，年紀大，耳的器官壞了，也就重聽了。
「生何定」，它說遇到境界的時候，也不會產生煩惱，互為通達智，也能夠增加你的智慧。像師尊的耳朵是跟人家不一樣，你們誰耳朵是會動的？你們耳朵會動的舉手？那裡有一位，還有，你耳朵會動，站在這裡動動看，給我看…好，那來動動看，讓大家認識你…好，很好，其他的人耳朵不會動。耳朵會動、不會動，跟這個無關（笑），它是聞聲音的大小。這個「痞積患」，他會聾掉，耳朵壞掉，他會變成耳聾，然後也會化膿。
「修方便：如前。」，也就是三種方便。
「名為何：極流動氣。」，極流動氣比強流動氣更強。它住在哪裡呢？住在鼻竇，住在鼻子哎！司何業？當然是嗅味啊！濃的啦、淡的啦、香的啦、臭的啦，就是司這個味道。持何痛？鼻子跟鼻骨會痛。「生何定？」一樣的，遇到境界不損惱，不會煩惱，「復為通達智之助」，智慧的幫助。
其實這等於是五官嘛！講眼、耳、鼻。再來呢，
「痞積患」，鼻子塌了，嗅覺沒有了，就是它的過失。修方便，一樣的，它的修的方法，也就是三種方便。
「名為何：現前流動氣。」，流動氣住在哪裡呢？現前流動氣住在舌頭跟小舌，舌跟小舌，什麼意思？舌頭哪有什麼大舌、小舌？對不對？它講的才奇怪呢！舌頭就舌頭，還什麼舌跟小舌，莫名其妙。司何業，就是有什麼作用嗎？能夠嚐味道的厚跟薄、香辣，香的啦、臭的啦、辣的啦、鹹的啦、甜的啦，我們懂得比它還多呢（笑）！持何痛，舌頭跟小舌腫痛，其實大舌也會腫痛啊！就是裡面的稱為大舌，舌尖叫小舌。
哎，舌頭能夠捲起來的舉手？舌頭會捲的有幾個？那跟這個無關（笑）。生何定？我告訴你，眼、耳、鼻、舌、身、意，色、身、香、味、觸、法，全部你能夠定的話，一樣的不會產生煩惱，也一樣的通達智慧，智慧通達，它講的就是五官嘛！眼耳鼻舌。痞積患，就是會啞，舌頭當然它的毛病就是會啞，啞就是沒有聲音了。修方便，如前。
「名為何：真實流動氣。何所住：血脈、皮膚、毛髮之諸聚」，就是全身。何所住，就是血脈、住在皮膚、住在毛髮。
「司何業」，辨所觸，就是講觸啦，眼、耳、鼻、舌、身，身就是觸嘛，「辨所觸之粗細」，對不對？皮膚，我們摸的是細的、是粗的，都有感覺嘛，是尖的、是不粗的，這是尖的，這是平的，這是很滑的玻璃，這個是衣服，可以感覺出來。
「持何痛，諸身毛之熱、滑」，毛也會熱、滑。「生何定」，一樣的，你如果有定力的話，你入了三昧地的話，一樣沒有煩惱，能夠通達智慧。「痞積患」，就皮膚粗糙，會長痘痘、青春痘、痘類。修方便，一樣的，三種方便。好，我們今天講到這裡吧！把它講完，這個等於是醫學嘛！
警察跟小偷講：「你好手好腳為什麼要當小偷？」，小偷回答：「長官，你聽說有缺手缺腳的小偷嗎？」，小偷一定是好手好腳的嘛！對不對？
小明問爸爸：「爸比，為什麼馬的背上放錢幣呢？」，爸爸回答：「那代表是馬上有錢。」，我們有一個瑤池金母教的「馬上有錢法」，馬上放錢，就是馬上有錢。回家以後，小明就拿畫筆畫了一張圖，爸爸看見，就問小明：「你在畫什麼啊？」，小明就笑了：「我這個畫要送給去大陸工作的叔叔。」，爸爸看了講：「為什麼你畫駱駝啊？」，小明回答，那才不是駱駝呢！這是馬上有二奶！（笑）人生離不開兩個，所有的警察跟刑警在辦案，也離不開這兩個，一個是財殺，一個是情殺。無論是怎麼樣子都離不開，一個是財、一個是色，人生就是財跟色，這兩樣離不開的。加上一個名，財、色、名，你如果離開財、色、名，你就是聖人哪！剩下的人（笑）。我告訴你，真的是聖人哪！你離開財、色、名，你就是聖人；否則，人生就是這三樣，沒有別的了，財、色、名。
在熱鬧的酒吧裡面，有一位帥哥朝那個女生這裡走來，帥哥就問：「這裡有人坐嗎？」，那個女生就很有禮貌地回答：「沒有。」，並且女生的腦袋裡面不斷地思考：「等一會兒我要跟他聊什麼話？」，最後帥哥就把那張椅子拿走了。（笑）期望就落空了，那是什麼？色！帥哥也是色啊！美女也是色啊！對不對？
老婆瘦了二十斤以後她哭了，老公很好奇地問：「哭什麼啊？妳瘦了二十斤，多好看吶！」，這時候老婆哭得更傷心了：「早知道我瘦下來這麼好看，我就不會嫁給你！」，（笑）什麼東西呀？色啊！離開財、色、名，你就是聖人。
美國有三個總統的政績，小布希：「我殺了沙達姆！」，小布希殺了伊拉克的總統；歐巴馬說：「我殺了賓拉登！」；這個不好意思講他的名字，有一個三橫的：「我殺了幾十萬美國人！」。有嗎？不知道耶！我不講他的名字。
現在天氣這麼熱，哪邊涼快哪邊去，真的不是一句罵人的話哎！這絕對是真摯的關懷，是深藏不露的愛。「哪邊涼快哪邊去」是深藏不露的愛。不好笑，沒有人笑出來，氣死我了（笑）。
再告訴你一個笑話，男人如果被踢蛋蛋，比女人生小孩還痛（笑）。女的回答：「你又沒有生過小孩你怎麼知道？」，男人講：「這麼多年來，聽過很多的女人想再生一胎，卻沒有聽過男人想再被踢一次。」，（笑）到底誰比較痛？私はわかんない（日語：我不知道）。
好啦！謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。
