有三種方法修方便，一個是決斷，一個是加持，一個是修樂，這個是修方便。
2020/8/2
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 紅財神護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊資糧主嘎那巴底耶紅財神。師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語），你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）
現在通知大家，下個禮拜天是八月九號，下午三點是做伊喜措嘉佛母的護摩法會，這一尊可以講是蓮華生大士祂的第一佛母，祂本身也是一個教主，祂的咒語是「嗡。班雜。伊喜措嘉。貝瑪悉地。吽。」種子字是紅色的「吽」字，歡迎大家報名。
我們今天是做紅財神。 我得到一個消息，這個消息是這樣子，就在這幾天有人中大獎。上一回不是說，我們法會的時候講有人中大獎嗎？沒有講出去到底是誰，不過上一回中獎的人，他有來參加法會，他在我們宗派裡面算起來是名人，每一次在宣布貴賓的時候，他都有站起來的一個名人，上一次那一個，他住在台灣的，這樣想得出來嗎？上一回他特別到西雅圖來，法會的時候就給了供養，他得的是什麼獎？威力彩嗎？他得的是威力彩，台灣的威力彩。
這一回中獎的這個人，他不是我們〈真佛宗〉的名人，這一次不是名人啦。上一回的是貴賓，只要在〈台灣雷藏寺〉唸到他的名諱，他都要站起來的，這樣的一個貴賓。這一回啊是連我都不太認識，但是他中了獎，他說想辦法把錢，也是供養匯過來。他不能夠過來，想辦法把錢給匯過來。你看吧，我們是中獎宗欸，今天是那個財神欸，紅財神欸，哇，這實在…。我是祈求嘎那巴底耶讓我們多中一些獎，不是師尊中，大家中就可以了，大家中了獎，師尊也稍微有一點點的好處。在這樣子的克難的時期，能夠有一點點的好處啊，那已經是萬幸了，否則喔，我們〈真佛宗〉都快要宣布破產了。拜託嘎那巴底加持幾位中獎的，越多越好！
今天的嘎那巴底，每一次在唸這個咒音很好聽，好像真的是那個印度在跳舞的那個咒音。祂本身也是印度教的大神，大神之一，除了Brahma（大梵天）、Shiva（大自在天神濕婆）、Vishnu（遍淨天神維濕奴），再來就是嘎那巴底是大神之一。嘎那巴底就叫「甘尼許」（Ganesh），在印度的發音叫甘尼許，在藏地的發音就是嘎那巴底。你看甘尼許、嘎那巴底，這個音也是有點一樣的。藏文啊，所有的藏文跟發音是根據印度梵文的發音轉過來的，它們本身是有關係，西藏的文字也就是等於雲的字，雲字。當初的時候，日本的空海大師到了西安，他在那邊學習了梵文。所以這個雲字，雲，像天上的雲那一種文字是印度的梵文的文字，藏文是根據印度的文字轉化成為藏文的。日文也是空海大師到了長安以後，學習了梵文，回到日本，創造的日本的文字，跟漢文兩個合起來。所以它有漢文也有梵文的雲字，這是文化本身的傳承。
西藏本身的所有的文化，像護摩是學了印度的護摩，護摩本來在西藏是沒有的，在中土也沒有的，那是學到了印度的文化。印度教是有護摩，婆羅門教是有護摩，是先由護摩再傳到西藏，然後再從西藏到了中土，然後中土到了日本，然後再到密教裡面，所以密教才有護摩。
紅財神祂的法力非常的大，紅財神的眷屬是沙拉沙底，就是妙音天、就是沙拉沙底，這也是印度教本身。那麼甘尼許嘎那巴底，祂本身的這個法力很大，要讓祂能夠吐寶的話，必須要用這個手印（聖尊示範），這個手印叫做威嚇印。其實期克印有兩種，一個是單指期克印，雙指威嚇印。以這個印觀想金剛杵在祂的頂上，然後跟嘎那巴底要求：「我希望什麼樣子的財寶？」那麼祂的鼻子就動，就吐出那個財寶。祂站立在藍色的吐寶鼠上面，以這個手印放在嘎那巴底的頂上，叫「威嚇印」，就請嘎那巴底吐出寶物，寶物就屬於你的，是這樣子做的。要祂吐出甘露水，祂也能夠吐出甘露水，有這樣子的作用。現在進行「你問我答」。
Ｑ問題一：誠心頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛！〈彩虹雷藏寺〉設有「雙蓮境界靈骨塔」，可以安放祖先的骨灰，受地靈的力量及師尊的加持，可以到較好的境界是嗎？
回答一：他的問題，答案是YES，YES。大家想想看，你到哪裡去找七星落地的寶穴？〈彩虹山莊〉是七星落地欸，什麼叫七星落地？後面是紗帽山，左面是屏風山，右面是貴人峰，前面是天馬山，還有旗山、鼓山、印山，是七個星星降落在這裡的地理。你看嘛，旗山、鼓山、天馬山、印山、紗帽山、屏風山、貴人峰，全部包圍這一塊土地，得到地靈的，只要屍骨得到地靈的都可以成神。
我們學地理的都知道，千里來龍，我們這個〈彩虹山莊〉的地理也是千里來龍，那是洛磯山脈一直綿延到這裡的，洛磯山脈一直綿延到彩虹山的，從彩虹山再下去還有一些山，但是都是比較低的。〈彩虹山莊〉海拔多少？〈彩虹山莊〉海拔是八百，算是一個高原的。這個山到這裡有七星落地，這種地理很少有。最基本的，你祖先的骨灰拿到這個「雙蓮境界」靈骨塔來放，至少他可以稱神，很不錯了啦，這種地理是很難找的。
像朱元璋的爸爸，那是碰巧碰到了大地理。他家裡很窮沒有錢，也沒有錢買棺木，朱元璋的爸爸就用草蓆捲一捲，半夜把他丟在山裡面，沒想到他在山裡面跑了跑，居然丟的地方是一個非常好的寶穴，一丟進去，馬上就自然形成一個墳墓出來，所以朱元璋可以當皇帝啊。武則天也是一樣，千里來龍的峨嵋山，她的山是屬於峨嵋，峨嵋的話就是女生會當皇帝，你看武則天也是得到地理才當皇帝的。另外，林默娘，就是天上聖母，大家知道天上聖母，福建莆田，林默娘祖先得的那個地理也是一個當神的地理，林默娘到最後她變成天上聖母。
所以我們這〈彩虹山莊〉的地理，我是不願意講而已啊，你既然問了我就講，最少到神的境界。你把你家的祖先的骨灰放哪裡，我不管，你隨便放，我都不會要求你來放在這裡，因為我們的這裡啊，位置不是很多，最好不要拿來放，對不對？你聽到消息，你趕快全部拿來，我們就裝不下，但是你要懂得地理的，你一定千里萬里，甚至於你住在Russia、住在這個外蒙古、蒙古、住在外興安嶺、住在雲南、住在新疆，統統都要拿來這裡放，你如果懂得地理的話。不懂啊，那算了，麻煩！（師母補充：怕搶不到位置，先放他的生基。）那不管，他先放他的生基也是好處啊，放生基卡一個位置也是很好，他自己的先得地理，然後再祖先得地理，都是好的。這麼好的地理啊，你哪裡去找？
Ｑ問題二：（續上）對已安葬的祖先，因為家人的反對，拿不到骨灰或靈骨，可有什麼其他辦法？
回答二：祖先的衣服也可以，你拿不到祖先的骨灰跟靈骨，因為家人反對，在美國他要過來拜，像這次冠狀病毒，你要到美國來都很辛苦，到美國來都很難，真的，平時都還可以啦，到美國來都還可以。但是有些人沒有錢，他拿不到骨灰或者靈骨，有什麼辦法呢？我告訴你，他的遺物，祖先的遺物有他的靈氣，祖先的鞋子——他穿過的鞋子，穿過的拖鞋，穿過的木屐，他的帽子，他的衣服，有留下來嗎？他用過的東西有留下來，你拿到這裡來也可以一樣安放。
我告訴你一件事情喔，我不要講誰，也許大家都知道，有一個人，他知道〈彩虹山莊〉有大地理，我們除了安眾人的生基以外，這個人特別在〈彩虹山莊〉安了幾次他個人的衣物。一共安了幾次？蓮印上師知道嗎？我問蓮印，蓮印說他不知道。他不知道，我都知道，我不是〈彩虹山莊〉的莊主欸。他個人安地理的，知道的舉手？蓮世知道、蓮僧知道、蓮彥也知道，怎麼大家都知道，就只有我們蓮印上師不知道。有一件很奇怪的事情，反正你問蓮印上師，他都講不知道，到底知道不知道，非常的神秘不給人知道，知道就是不知道，不知道就是知道，因為不知道，所以知道。
他至少安了一次、兩次、三次，在〈彩虹山莊〉安了他的生基物。這次冠狀病毒，百業蕭條，他的生意增加五倍，不是五成，平時他只有得一成，現在變成五倍，生意增加五倍，賺死了！我們上回講形容詞，賺死了！他現在想要在〈西雅圖雷藏寺〉也安一個生基，〈西雅圖雷藏寺〉也是有地理的，大家知道，那是一個界水止來龍的一個胞集中在那裡，因為有〈西雅圖雷藏寺〉，才有世界的五百萬弟子跟六十幾座的雷藏寺。
他想要在〈西雅圖雷藏寺〉的空地上安，但是〈西雅圖雷藏寺〉已經鋪了很多的水泥，已經地都沒有了。我看了半天，我家「真佛密苑」旁邊居然有一個寶穴，我觀察出它的地形，那個草地上居然那裡自動的出現一個穴出來，那邊的地氣流到這裡，這邊的地氣流到這裡，居然出現了一個寶穴。他很想要安欸，那是我「真佛密苑」的範圍，你要安，可以啊，但是我待價而沽，真的有咧，不是沒有，真的。剛剛第二個問題也跟你答了，拿不到骨灰或者靈骨，可以拿你祖先穿過的鞋子、帽子、衣物都可以，任何一樣就可以。
Ｑ問題三：師尊佛安！弟子想請示師佛，「最速捷相應往生法」的法輪觀想中，是否只能觀想一位亡者在法輪中？或是可以觀想多位亡者在法輪中？
回答三：他的第一個問題：「最速捷相應往生法的法輪觀想中，是否只能觀想一位亡者在法輪中？或是可以觀想多位亡者在法輪中？」他問的問題是這樣子，我告訴大家：一人修法，觀一人；多人修法，觀多人。
你一個人修「最速捷相應往生法」的觀想裡面，你乾脆這樣子好了，把整個地球全部觀上去。不行的，對不對！所以，一人觀修，觀一人；多人觀修，觀多人。這樣會比較好一點，比較好，也就是我們過跟不及都不好的，就是說，你實在太超過了，乾脆觀一個國家的人都在那個法輪上面，那也不行，你自己的本身的力量夠嗎？所以一個人觀修就觀一人就好，如果很多人一起同修，你可以觀多人。是這樣子的，這就是問題的回答。
Ｑ問題四：第二個，幫自己的冤親債主皈依師尊或是幫亡者皈依師尊，所利益的是否為願意信靠師尊者？若不願意信靠者仍助益不大？
回答四：不要講「信靠」，還是講單一個字「靠」（笑），這是誰打的字？應該這樣子，「是否願意虔誠信仰師尊者，若不願意虔誠信仰者仍助益不大？」，告訴大家，師尊本身的修行，可以讓五百萬人皈依，那是要看，他的修行有沒有登地。什麼叫做登地？如果這個善知識他的修行還沒有登地，那麼他不是善知識，是一般的。登地非常重要，在密教裡面所謂的登地，你在修行的過程當中，像你已經修過資糧道，修過加行道，修過見道，再來你修了「修道」，到了「修道」的時候才算登地，登地就是十地菩薩的地位。
菩薩第一地叫做歡喜地，第二地叫做離垢地，到了第七地就是遠行地，到了第十地就叫法雲地，就是它有地的名，有十地菩薩。登地就是說你已經見了道，也就是真實開悟；進入「修道」的位的時候，就是剛開始修歡喜地，就是第一地就是歡喜地，得到第一地就叫做登地菩薩；然後繼續修道，修到第十地法雲地，然後是等覺，再來第十二地就是妙覺，到最後第十三地叫做金剛持正覺佛地，金剛持正覺佛地是第十三地，就是五方佛的地位。
你能夠登地了，才可以為人之師，真正的師。那麼你皈依了，不管你是有虔敬的信仰，虔信，或者是完全沒有虔誠恭敬，你給他報名皈依，都是有益處的，因為登地菩薩能夠轉變那個亡者的本身的思維，主要原因是這樣子的。
談到亡者的思維，有一個人到了〈彩虹山莊〉，他去求我們的北獅，北方的獅子。大門口那兩個獅子叫做北獅，這個漢白玉的獅子叫做南獅，南獅比較溫和，北獅比較兇猛。他去求北獅，求一個願望。他的願望達成，願望達成了以後，他就發了一個願，他要供養北獅，他就真的準備了一份厚禮，來拜〈彩虹山莊〉門口的那兩隻北獅。
經過了土地公廟，這個土地啊他是神，土地是所有神當中最小的神，祂也能夠改變那個人的思想，那個人經過的時候，土地公讓他改變思想：「你就拜我福神，福德正神就好，何必去拜北獅呢？」，然後那個人就把他的供品就先拜了土地公，改變了思想，因為祂轉化他的思想，先拜了土地公。
結果北獅知道了這件事情非常生氣：「祢怎麼把人家要供養我的供品，祢先把他改變思想，變成先拜土地公，有一天哪，祢離開〈彩虹山莊〉的時候，我北獅一定要把祢吃了！」，吃了這個土地公啊！這個你們知道嗎？蓮印知道嗎？還是不知道（笑）。「祢先吃了我的供品，那個人才去拜北獅。」，北獅吃那個祂的殘餘的，北獅就發怒：「祢只要離開〈彩虹山莊〉，我就把祢土地公吃掉。」。
我來這個〈彩虹山莊〉的時候，土地公去求我，祂說：「我快要退休了，我快要退休走了，我一離開，我要回到臺灣去述職，然後新派來的土地公會來。我要回去述職的時候，北獅要把我吃掉，請師尊救命！」，我說：「我如何救祢？誰叫祢先把人家的供品吃了，祢也沒有分給我啊！」（笑），結果是怎麼樣呢？土地公說：「北獅很會飛，但是我們這裡的龍神比北獅還要會飛，請龍神送我一程，我就能夠逃過北獅的追擊。」
到最後呢，我不是有一天來，我特別去拜土地公，去合掌跟土地公講，然後去龍神那邊講，到了龍神那裡拜拜，也到了「雙蓮境界」去。我特別去龍神講，依照土地公的意思：「如果土地公要離職的時候啊，請龍神送祂一程。」，龍神答應了，所以土地公才有命在，回到臺灣去述職，這是山莊神明的，地神的一個故事。所以土地公都能夠轉人家的思維，師尊也一樣可以轉人家的思維呀！所以呢，幫亡者皈依師尊，不管信還是不信，都是有益處的。
Ｑ問題五：身為法師是否應該鼓勵同門幫自己的冤親債主或祖先皈依師尊呢？
回答五：當然是YES。
Ｑ問題六：師尊在一九九四年傳授寶瓶氣時，曾開示要用「意」觀想如下：「當氣入中脈的時候，要觀想你的眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，這五個輪，它全部都是旋轉的，你先把氣運到眉心輪，它這個轉向是右轉，用意念觀想氣在這邊一直輪動向右轉，然後氣運下來到喉輪，也向右轉，到心輪也向右轉。到臍輪向左轉，到密輪要向右轉。」，請慈悲開示，在每一次持氣中，五個輪都要觀想一起轉或只是專修某一個輪？
回答六：他問得很有意思喔！是專修一個輪還是五個輪一起轉？他問得很有意思。那丹增嘉措的意思呢？只有一個，一個一個轉？氣在哪裡就轉在哪裡，也就是一個一個轉。你知道氣在哪裡？氣進入中脈的時候啊，先到眉心輪，或者氣本身來講，按照拙火的方法，氣先下到臍輪，然後呢再到心輪，然後向下到密輪，向上到了心輪，再來喉輪，再來眉心輪，然後再下降。一個輪一個輪轉才是對的，按照「拙火法」的規定，這樣子去轉，才是正確的！不是五個輪一起轉，五個輪一起轉的話，你自己本身的這個意念就是一心要五用，一個心要五用，一個意要五種用，會來不及的。
五輪的旋轉是由大圈到小圈或者是相反？由小圈到大圈，不是大圈到小圈，小圈到大圈。五輪是否以中脈垂直貫穿中心點，做平面的旋轉？
我告訴大家喔！這個五個輪呢，都有它的多少個脈，多少脈，像心，像我們常常講，喉輪，你知道，眉心輪一共有幾個脈，幾個蓮花的瓣？喉輪有幾個蓮花的瓣？心輪有幾個蓮花的瓣？臍輪有幾個蓮花的瓣？跟密輪有幾個蓮花的瓣？有沒有？有。有數目的，能夠講出來的舉手…好，那蓮緒講。（回答：眉心輪是千葉蓮花，喉輪是十六瓣，心輪是八瓣，臍輪是六十四瓣，密輪沒有記。）好，對的。那個是屬於，什麼叫做蓮花的瓣呢？就是脈，有多少脈，主脈有多少。
所以，五輪的旋轉以中脈垂直貫穿中心點，做平面旋轉。其實旋轉有好幾樣，有的旋轉是平面旋轉，有的是直立的旋轉，像我們觀想這個月輪，月輪中心有蓮花，蓮花上面有咒字，咒字旋轉是平面旋轉。有人也問平面旋轉還是整個咒字這樣子旋轉？是直立的旋轉還是平面的旋轉？有的人觀想是做平面的旋轉，也就是這樣子轉，有的是做直立的旋轉，也有教直立的旋轉。各個教派它的轉法不同，我們這裡就做平面的旋轉，比較容易觀想，平面的旋轉比較容易觀想。
Ｑ問題七：那麼這裡再問。師尊近著《解脫道口訣》109頁，有關寶瓶氣射的口訣，指沖頂的氣，只能在第一座射出，請問第一座的定義是什麼？
回答七：告訴你，我們平時修法，你上法座的第一座，修寶瓶氣的第一次，第一次的持氣，它的射息沖頂只能夠在第一座射頂。這個第一座是指什麼？第一次的射息。這是一個要訣，第一座射息。其實只要開了頂以後，一個月才能夠射頂一次，因為射頂你射得太多次，會短壽，壽命會短，為了你自己的壽命，你就是在第一座射頂，你這個頂門只要開了，以後就不用再射息，也就是一個月只射一次，一個月修寶瓶氣只射一次，其他都不要射。
你如果要射，要觀想本尊的腳踩在頭頂上，讓這個本身的氣不從頂竅出去。這樣子懂不懂？第一座就是只有一座可以做射息，它的意思是這樣子。有的人射息，射到這個頂打開，你就不能夠再射了，也就是一個月才能夠射一次，保持這個頂是打開的就行了。這個也要自己去控制，自己節制自己。因為你射習慣了，把你的命氣都移動了，把命氣都射出去了，那你就死了。為什麼要在第一座射息就好，意思就是這樣子。
我們講修方便來講，有三種方法修方便，一個是決斷，一個是加持，一個是修樂，這個是修方便。它裡面有標題：「一、決斷：脈處決斷、氣開闔決斷、心覺受之煖任意決斷。
二、加持：殊勝上師加持、本尊加持、外內空行加持、大乘甚深經續加持、種種現象加持、甚深緣起加持。
三、修樂：上依受用加持修樂、下依秘密雙運修樂。」，這個都是標題，裡面還有解釋。
這裡談到決斷，什麼叫做決斷呢？就是判別，判別就叫做決斷，你要去判別，好像我們對於每一件事情的發生，我們都要判別，這是正確的還是錯誤的還是中庸的？要做一種判別。
「又，在修方便當中的第一、決斷，復分為三：１、脈處決斷：意注任何所痛處，心迫其上，即息。」，也就是說，你決斷的時候啊，脈處決斷，就是你的脈哪裡痛，你把意念用氣在那個脈上走幾遍，使那個痛消除掉。你當然知道，你肩膀這邊痛，肩膀，所謂四十腰、五十肩，這裡會痛，你用意念把氣運到這裡來。決斷，在這邊多走幾次，它的痛就會消失掉，這就是決斷。
然後，「２、氣開闔決斷：吸氣進到身體裡面，氣壓抑於所痛處至無法忍，復吸再壓。」，也就是說，你把氣吸進來，壓抑，氣走到痛的地方，壓在那裡，到沒有辦法忍的時候，氣才散掉，這個時候才另外再吸氣，再壓，那個痛也會解除，這個叫做氣開闔決斷。
「３、心覺受之煖任意決斷：了知一切為禪定匯歸於道。」，你在禪定的時候，你身體哪裡痛，哪裡感覺到，但是你的心進入禪定以後，自然把那個痛的感覺給它消除掉，這個叫做「心覺受之煖任意決斷」，用你的意念把那個痛把它解除，你意念不在痛處，在你的禪定上面，你進入禪定的時候，那個痛自然就解除掉，這是決斷的意思，就是在這裡。
我講笑話啊。有一個聊了一年多的女網友，她有個可愛的網名叫做「寂寞的小女孩」，今天她邀請我去她家玩，我興奮地跟家裡撒了謊，開車開了一百多公里，終於到了，開門的是一位五十多歲的大媽，當時我心就涼了半截，以為這個五十多歲的大媽就是「寂寞的小女孩」，我問大媽：「妳就是寂寞的小女孩嗎？」，大媽回頭喊：「媽！有人找妳！」，所以網路的消息呀不可以盡信！不要太貪色，開車開了一百多公里去找「寂寞的小女孩」，你不知道那是老婆婆嗎？老阿嬤（笑）。
網路是騙人的啦，有些照片看起來年紀非常地美，非常漂亮，結果見到本人，眉毛是倒的，眼睛是下垂的，兩眼無神像死魚眼，死掉眼睛的。奇怪了？現在都可以變成很美，真的！古代的易容術，現代已經很流行，易容術啊，我們武俠小說裡面講易容術，它可以變成非常美，又可以變成白髮蒼蒼的老太婆，哇…所以真的是不可信，網路訊息很多假訊息、假新聞，對呀，凸眼的變成陷下去，眼睛很小的變得很大。
告訴大家，紅財神完了以後，可以去買威力彩。這個笑話是這樣子的。威力彩沒中沒關係，我會跟孩子驕傲地講：「老爸曾經參與過三十億的投資案。」，你不過是幾塊錢去買威力彩，你講成參與三十億、四十億的投資案（笑）。哎！臺灣最近有人也中了威力彩喔！好像兩個人中吧？兩組人中？多少錢？總數三十一億喔！哪個人參加了三十一億的投資案（笑）？我記得有一個在南投竹山…喔！臺北的在鬧糾紛，是嗎？喔，銀行裡面的人去買，聯合起來去買，包牌；那個南投是在竹山。我為什麼那麼清楚呢？我不知道（笑）。
老公告訴老婆…好像講過了，我再講一遍吧！「老婆，每次看妳穿絲襪的時候，我心裡都有無法言喻的感覺。」，老婆歡喜地問：「什麼感覺呢？」，老公就講：「就像是蘿蔔包著保鮮膜。」，不過今天這個笑話很好，因為嘎那巴底最喜歡吃蘿蔔，白蘿蔔、黃蘿蔔、紅蘿蔔，另外呢，還有蘿蔔腿（笑）。嘎那巴底最喜歡吃香蕉banana。對呀！黃蘿蔔就是沢庵（日語：醃蘿蔔），日本人喜歡吃沢庵。
父親節的時候，媽媽問爸爸：「你想玩水嗎？」，爸爸回答：「好啊！我們去玩水！」，母親講說：「現在有現成的。」，父親就問：「什麼現成的？」，母親就講：「洗碗。」（笑），洗碗也是玩水啊！這個大小有別，玩水跟洗碗不一樣。
有一個問題也是很有智慧的，什麼水果才是水果界的真正老大哥？是真的水果王，答案是Apple蘋果，因為誘惑了亞當跟夏娃的，就是一個蘋果；白雪公主就是因為吃了蘋果才被毒死的；一個就是牛頓在蘋果樹下午覺，一個蘋果掉下來，就讓他得到了萬有引力的道理；你看都是蘋果，還有一個就是現代稱霸的手機，蘋果。
這個也是很有智慧的。我問自己；「應該怎麼樣面對我自己的生命？」，這也是一個鼓勵的話。我的房間竟然給了我所有的答案！屋頂怎麼講？目標要高。電風扇怎麼講？要保持冷靜。時鐘怎麼講？要珍惜光陰。日曆怎麼講？要日新月異。錢包怎麼講？要量入為出。鏡子怎麼講？要反省自己，反觀自己。桌燈怎麼講？要照亮別人。樑柱怎麼講？要扛起重擔。窗戶怎麼講？要拓寬視野。地板怎麼講？要腳踏實地。樓梯怎麼講？要注意你自己的腳下。最鼓舞人心的則是，馬桶怎麼講呢？該放下的時候就要放下。（笑）
對呀！馬桶，真的，應該放下的時候就要放下，這是最重要。你放不下，你就煩惱。我們修行人就是這個樣子，該放下的時候就要放下，就沒有煩惱，你放不下就是煩惱的開始。
嗡嘛呢唄咪吽。
