庚五、因所生定。復次，略釋依其所生之定：頌云：『依彼心住內』句，『心住內』之義即『攝意』，如蜂黏於膠。頌云：『攝五識』，即如是攝意於內之時，眼等諸識不隨境轉，是禪定體性。
2020/8/15
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 準提佛母本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊─大準提佛母。師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）！愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）大家好！
今天看了「真佛般若藏」新書《孤燈下的告白》，九月一日出版。封面好像是用一個抽象畫，也就是讓人家看不懂的就是抽象畫。有時候畫畫的人，他可以畫出寫實畫，什麼叫做寫實畫？就好像是畫一個人，就像這個人，這個是屬於寫實的。畫一個屋子的一角，像那個是一個鼓，然後一個鼓架，把它描出來畫在畫上，大家一看，就是一個鼓，這是屬於寫實的。
另外，還有印象的，對於某一個東西的印象，按照你腦海裡面的印象把它畫出來，就是屬於印象的畫。寫實的就是最接近真實的那一種畫，就是寫實的。稍微腦海裡面有印象的，然後你把它畫出來的，就是屬於印象畫。抽象，也就是說把這個現象抽出一部分，你的印象裡面抽出一部分，把它擴大或縮小，或把它變形，變成另一個形出來。像我們畫山，不一定像山，圓圈也是一個山、三角形也是一個山、四方形也是一個山、長方形也是一個山，這種畫出來的東西，它也叫做山，那個就是屬於抽象的。
所以剛剛講眼睛，你把它畫得沒有人的臉，只剩下眼睛，剩下眼球，那就代表你自己本身的視野。曲線就代表著道路，紅色的就代表去弘法、去度眾生的，這就構成一個抽象畫。然而抽象畫必須要由畫家來解釋當初畫畫的這個意境。其實什麼都可以把它扭曲，扭曲了就是抽象畫。把它扭曲掉、把它變形，所以事實上，畫畫那麼久，有一些技巧你必須要學會。基本上掌握了，就讓人家去感覺，這張畫有沒有Feeling，有沒有Feel。如果讓人家感覺到有Feel，那就是很好的畫。自己都感覺到沒有Feel的，那時候畫出來，很簡單，就把它撕掉丟到垃圾筒。
有一次我寫字寫得實在是亂七八糟，認為不好把它揉掉，但是被人家撿出來。人家說：「這一張你不要？」，他撿出來，結果那一張賣得最貴。（師尊笑）這也是說，我自己看了都沒有Feeling，為什麼別人看了會有Feel？所以這個問題也是一個問題。
璧燕當我的畫僮也很久了，我經常撕的時候，她說「不要撕」，她要留起來，但我偏偏不給她留，我就撕得很碎。她講不要撕的，我都撕得很碎；她沒有講不要撕的，我就撕得簡單一點。人生不過如此，畫畫的生涯，五十歲學畫，也畫了大概都是一天一張，實在是沒有時間了，剩下五分鐘、十分鐘，我也可能畫一幅畫。實在太沒有時間了，又沒有靈感，就寫幾個字吧。我每天就是這樣子做，不會讓它白白的浪費掉。
寫書也是一樣，有時候靈感來了，這篇文章很快速的在半小時內就給它完成；如果沒有靈感的話，還是寫，本來一個小時要完成一篇，變成一個半小時。在那邊推啊推啊、寫啊寫啊，寫不出來啊，整個腦袋快要爆炸了。所以一本書裡面有寫不出來的，也有寫得出來的。這也是命啊！運啊！什麼時候有靈感？真的是很難講。佛菩薩保佑吧，瑤池金母加持，讓我在寫書跟畫畫上面每天都有靈感，我也是跟祂這樣子求，因為是度眾生的事業嘛。
再講你問我答之前，先講一個笑話。床很亂，比床整潔的人，創造力要高出50%；常常丟三落四的人，比嚴謹的人，更淡泊功利；飯量大的人，比飯量小的人，情商平均高出90%；愛睡懶覺的人，比正常作息的人，更具同情心；常常遲到的人，比從不遲到的人，幽默感平均高出70%。一不小心才發現自己是那麼優秀。
我告訴你，我剛好跟這種人相反，我每天要整理我的床，我每一樣東西一定要放正，這一張紙放下來，一定方方正正，不會歪的。在家裡你看不到放歪的東西，一定方方正正。最近醫生叫我吃得東西要少，不可以吃多，吃太多你身體會出問題。我不一定很愛睡覺，該醒的時候就醒，該睡的時候就睡，我是正常作息的人，每天一定要寫一篇文章，每天一定要修法，每天一定要畫一幅畫。我比較不遲到的，但是我開車每一次來，都會遲到，因為我載別人，我是不遲到的人，以前我跟女朋友約會，一定提早十分鐘去等，絕對不會遲到的。一不小心才發現自己是那麼愚蠢。（笑）所以這個準不準啊？當然不準啊。這個笑話是誰給的，慧君上師給的。
Ｑ問題一：師尊曾於二千年八月二十七日在香港主持「時輪金剛大法會」，並且於法會中傳授「香巴拉佛國」的手印「金字塔印」、咒語「嗡阿吽。布隆。阿布隆」。有「香巴拉佛國」的手印、咒語，是否有機會懇請師尊開示，應如何做「香巴拉佛國」的「觀想」呢？
回答一：我告訴你，你們看一下手機有沒有香巴拉佛國的圖？有香巴拉佛國的圖，我看過。在哪一本經典上看過香巴拉佛國的地圖，有誰看過？有哪一個人看過香巴拉佛國的地圖？手機裡面有沒有？我記得我看過香巴拉佛國的地圖。你們有找到嗎？蓮彥上師？（蓮彥上師向師尊呈遞手機）欸，真的有香巴拉佛國的地圖耶！沒錯，我看到的就是這個。有香巴拉佛國的地圖（註），沒有錯。
所以你怎麼樣觀想？就是觀想香巴拉佛國的地圖。手機裡面有吧？（螢幕上展示地圖）對，這是香巴拉佛國的地圖。所以你觀想香巴拉佛國，就是觀想香巴拉佛國的地形跟地圖，你把它觀想在你腦海裡面。有手印，金字塔印、有咒語「嗡阿吽。布隆。阿布隆」，這就是它的咒語。我告訴你，嗡阿吽，我們都知道的。「布隆」就是我們平時在唸的，「嗡。部林。嗡。部林。嗡。部林。」，其實叫「布隆」。
「嗡。部林。」是普方上師教我的，普方上師跟我講「嗡。部林。」；據我所知道的，應該是「嗡。布隆。」，隆跟林，所以每一個上師教的不一樣。它真正的發音是「嗡阿吽。布隆。阿布隆」。有香巴拉佛國的手印跟咒語，你觀想香巴拉佛國的地圖就行了。這是第一個答案。
在聖尊蓮生活佛早期的書中，提到「香巴拉」就是「地底圓通國」。人間的香巴拉是隱藏在地底下，就是「地底圓通國」，整個大地裡面是有通道的，可以通到任何一個地方。
而根據古老的西藏傳說，在西藏的北部，茫茫雪原之中的某個隱祕的地方有一個地下王國——香巴拉。它的四周被雙層雪山所包圍。王國由八個蓮花瓣形狀的區域組成。而中央又有內環雪山。這裡是香巴拉王國的中心，卡巴拉王宮。這裡住著香巴拉的國王——也是地心世界的真正主宰。
根據《時輪密續》，香巴拉是一個神聖的國度居民多為長壽菩薩，很多是早已證道的成就者。他們的生活豐饒無比，快樂自在，且都修習「時輪密法」。只要你修這個法，可以到地底圓通國的淨土，也可以到多次元香巴拉世界的淨土。
要尋找香巴拉，最重要的是你要修「時輪金剛法」。那是在多次元的世界，是一個佛國淨土。有人要去尋找香巴拉，那是外在的香巴拉；內在的香巴拉在多次元的世界；祕密的香巴拉在我們的內心；而最祕密最祕密的香巴拉則充滿於宇宙之間。
Ｑ問題二：頂禮尊貴的師尊，弟子四加行修了二十多年沒相應。『上師心咒』八百萬遍己持完。請問師尊弟子可以修「上師相應法」嗎？請師尊指導。感恩師尊。
回答二：這個好像問過了，上禮拜天是不是講過了？講過了，怎麼又出來了？可以修「上師相應法」，可以修的。因為你已經唸完『上師心咒』八百萬遍，應該是有加持力的，說不定你修了以後就相應了。
一切都是命啊。有的人修到老也不會相應。有些老和尚修行修了一輩子，他也沒相應，那你看，像師尊呢，只有跑到〈玉皇宮〉，就一跪下來，瑤池金母就跟我相應了。這怎麼講呢？我都沒有修法，我連瑤池金母我都不認識。那時候我哪個神明也不認識，我那時候還是基督教徒呢！我是長老會的，我還是基督教的，根本對道教、對佛教什麼都不懂。竟然一跪下來就相應？你看他修那麼久沒有相應。
所以布袋戲在演，演什麼？「恨命不怨天（台語）」，恨自己的命啊，不能怨天啊！真的，恨自己的命啊。真的是…唉，命運。我記得好像有一個笑話跟命運有關的。這是一個笑話，找了算命先生，算算我這輩子是有錢還是沒有錢，算命先生在紙上寫下了「性」跟「命」兩個字，問我，哪個字比較重要？我想了想講，當然是命比較重要啊！這個算命的就搖搖頭說，你不會有錢。我便問，為什麼？算命的講：「有錢的就任性，沒有錢的是認命。」。
有錢人比較任性，沒有錢的人就認命，「恨命不怨天」啊！這位弟子修了二十多年沒相應，盧師尊只要兩腳一跪就相應了。真的，我那個是狗屎運！狗屎運，祂要相應，我哪裡有什麼辦法？我也沒有修呀，什麼都沒有，就跪下來，瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩就降臨了？這是命啊！修二十多年沒相應…阿彌陀佛！
Ｑ問題三：自從灌頂「煙供法」後有在做煙供，目前已經達五百壇煙供，當我修到四百多壇煙供時，突然出現一隻烏鴉在那邊一直叫，叫的很淒厲，我起先以為是巧合過了就沒事。可是沒想到接下來我只要做煙供，烏鴉就一直出現，每次出現就會很淒厲的叫，我只要當天沒做煙供，烏鴉就不會出現，很是神奇。測試過幾次都是這樣，每次都是我在觀想供養時叫得最兇，我印象中烏鴉是不好的象徵，每次出現就叫，讓我心裡毛毛的，不知道這是什麼原因。可否請師尊指示該怎麼做，不知道烏鴉是象徵什麼？我知道萬物都有其靈性，就是不知道是好是壞，感謝師尊。
回答三：這是台灣弟子問的。他修到四百壇的時候，每次煙供烏鴉就叫；不修就不叫，一修就叫。相應啦！（師尊笑）不過叫的那麼淒厲，這也是奇怪的事情。我算一下看看。（師尊神算）佛菩薩的指示是講：因為你做煙供時是供養冤親債主，所有的冤親債主集中在那隻烏鴉上面。發出淒厲的叫聲，就表示冤親債主還在痛苦之中，你的煙供沒有辦法消除冤親債主的痛苦。
瑤池金母現在指示，既然知道冤親債主在痛苦，那你幫冤親債主多超度他們，就是幫冤親債主報名超度的護摩，多報名幾次。等到烏鴉不再出現的時候，也就是說，你已經「煙供法」非常好了，不過，也算是相應的一種。因為你在做煙供時，冤親債主集中在一隻烏鴉上，表示祂們的痛苦，想辦法再超度冤親債主。等到有一天，烏鴉雖然出現了，但是他們沒有做淒厲的叫的時候，表示你的煙供已經成功了。這是佛菩薩給的答案。
像鳥出現在虛空之中的事，師尊有很多次。我在傳授第一次不動明王的時候，我是在加州California舊金山，我傳不動明王的法，那是第一次，我在傳法的時候，所有空中的鳥全部下降，一起叫。那一次去參加的人？德華，有沒有？有喔，還有莉莉法師。很多的鳥全部下降一起叫，我在〈彩虹山莊〉替半山的那個漢白玉的彌勒菩薩開光的時候，所有的鳥一起下降，然後空中有一道光射來，射到彌勒菩薩的身上，所有的鳥一起叫、一起唱歌。那誰在那裡？有好多人知道喔，莉莉法師、璧燕…都有，好多人舉手的，都看到的。
另外〈真佛文物〉在China Town開光的時候，所有的鳥全部下降，排成一排在電線桿上，有沒有？誰看到了？哇！很多人，在〈真佛文物〉開光的時候，電線桿上排成一大排！
另外，我到〈中正紀念堂〉─「自由廣場」，我去做大幻化網金剛，那個塔不是在那裡嗎？所有的鴿子全部下來，然後那個鴿子繞塔，就是一種奇異的現象。有沒有？很多人看到，那時候很多人拍的，大幻化網金剛。都有這種現象。
我差點結婚的那一次…我不是走過來嗎？看到「真佛密苑」有兩隻喜鵲在那邊跳啊跳啊跳，我想：「喜鵲在那邊跳！」，我的靈感突然來：「哎呀！我要結婚了！」，當天傍晚，就有一個小姐拖著行李到了我家來哎！那一天晚上她說瑤池金母給她夢示，她要在今天晚上跟師尊結婚呢！有沒有？那個小姐長得不錯也滿苗條的，可是師母沒有答應（笑），那位小姐到最後把行李拖著就走了，拖了走了以後，從此她不來了，真的，其實師母如果答應的話，她就可以當上大老婆（笑），老婆晉級就變成大老婆，真的那個小姐是拖著行李來的，很多人知道這件事吧？嗯。哎，很多徵兆的。
Ｑ問題四：馬來西亞的同門問，皈依師尊已經二十年，真正每天修「金剛薩埵四加行法」是最近四年的事，想請問師尊，為什麼弟子還是沒有辦法把自己的壞脾氣給修掉呢？自己的脾氣說來就來，但是一過就沒有事了。當然一過就沒有事啊（笑），一過還有事還得了？不過身邊的人就是受不了，自己也很煩惱，就是沒有辦法忍辱。請問師尊，有什麼辦法修掉脾氣？感恩師尊的教誨，祝福師尊佛體安康。
回答四：我告訴你啊！天底下最不好脾氣的人，就是我阿公，我祖父，我祖父的脾氣很不好，他在修理小孩子很兇。據我所知，我出生我祖父就不在了，但是我祖父脾氣非常不好，脾氣不好到怎麼樣？他的一個女兒去日本留學回來，她在做洋裁，他居然抓她的頭髮去撞縫紉機，她在縫紉，然後他抓她的頭髮去撞，撞到整個頭都頭破血流，我祖父我聽說脾氣非常不好，動起手來很重。
那大家也都知道，遺傳到我爸爸，我爸爸的脾氣，嚇人哪！拿ぼっけん，你知道ぼっけん木劍嗎？日本人的木劍是很粗、很厚的，而且很紮實的，做ぼっけん，木劍的。打我的時候，把我上衣脫掉，從背上這樣子砍，打到ぼっけん都斷掉了！我爸爸的脾氣真的是…我是從家暴的家庭裡面成長的。
遺傳到我，我坦白跟大家講，我以前的脾氣非常地凶惡的，我不怕我爸爸的，當然他是長輩，他打我，就忍一忍吧，但我一火起來，不管三七二十一，連牆壁都打壞了，連那個牆、門、玻璃，狠起來的話，我是打的，我是用打的。師母也知道，我年輕的時候，我脾氣很不好。
但是學了佛法以後呢，就變了，學了佛法以後我就變了，我終於修了忍辱。忍啊！忍、忍…其實我很兇的，沒有人知道我很兇，我兇起來非常兇，但是始終都是忍哪忍，忍哪忍。以前師母是被我欺負的，現在我是被師母欺負的（笑），只要師母一生氣，那我就趕快走得遠遠的，這是一個方法。我們不能跟她一樣生氣啊！一定要忍哪！她只要稍微大聲一點，我就要走遠點，不要聽，因為我聽到很大聲的話，我也會比她更大聲，唯一的方法就是離開遠一點，不要聽，要忍、忍、忍、忍；有時候我偶然也會大聲，但是我現在不會打人，我不打人，君子動口不動手，尤其對女生，你動手你就慘啦！動手就完了！千萬不能動手！因為動手的話就是一種傷，一種傷痕，是抹滅不掉的！
我現在只能告訴你，這個人問的「身邊的人是受不了」，對！沒錯。你平時就不能夠有脾氣，因為修行人要修掉自己的氣，心平，氣才會和，你的名字很好啊！蓮花家仁，要加上仁慈，名字很好，要仁慈，你的名字已經在教你，一定要仁慈，要有慈悲心，不能把痛苦加諸在別人身上。你老婆兇起來的時候，你就走得遠一點，忍，過了一陣子，你沒有聽到，你心就平了，就算了，自己不能發脾氣，因為你是家人哪！記住，千萬不要自己先發脾氣，讓老婆發脾氣沒有關係，你走遠一點，這個就是修行。
「請問師尊有什麼辦法修掉脾氣？脾氣來的時候怎麼辦？」，就是要想到師尊教你的，不然呢，你回到自己的床，自己的bed，用拳頭去打你的棉被吧，消消氣啊，氣消了就好了嘛！走遠一點，這就是忍辱了。
請問大家還有別的辦法嗎？…好，我脾氣也是很不好的，以前很暴躁，修行了以後才變好的。
Ｑ問題五：臺灣的同門。頂禮尊貴的蓮生法王，1999年由蓮花程祖上師代傳「蓮師最勝寶息增懷誅法」，想再次恭請師尊為弟子開示儀軌當中的兩段讚偈的意涵：「嗡阿吽。諸勝教處前皈依，為令六道父母眾。不轉輪迴成佛故，同發殊勝菩提心。」，再唸﹕「嗡阿吽。總攝輪寂所知法，從本空寂如虛空，離執取捨造作邊，我蓮華生說如是。」
回答四：好，我跟你解釋這兩段。「嗡阿吽」，就是我們常常唸咒都要唸「嗡阿吽」做起頭，「嗡」就是宇宙，「阿」就是本尊，「吽」就是圓滿；「嗡阿吽」就是圓滿的宇宙意識；「諸聖教處前皈依」，你皈依最勝的勝教，我皈依最殊勝的勝教；「為令六道父母眾」，因為你有多世的父母，你要解救你多世的父母，要度化多世的父母，多世的父母在哪裡？在六道之中，輪迴六道─天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，都有你過去世的父母在那裡；「不轉輪迴成佛故」，不要再輪迴了啊！成就佛道！你自己跟你的六道父母眾，同樣地發出殊勝的菩提心，這一句的解釋是這樣子，「同發殊勝菩提心」。也就是說，你在最殊勝的勝教面前皈依，就是為了度化你六道的父母眾，不用再輪迴，然後一起成佛，同時發出殊勝的度化眾生的心，這個第一句解釋的意涵。
第二句的解釋意涵，「嗡阿吽」同樣的，宇宙的意識圓滿；「總攝輪寂所知法」，這個勝教的佛法是包括了輪迴的法，包括了寂靜，也就是「佛道」的法，輪迴的法跟寂靜的法，一切法的法，包含了這樣子的法；「從本空寂如虛空」，本來是沒有山河大地萬象的，這個宇宙之間本來就是空寂，像虛空一樣，所以山河大地萬象都是從空寂跟虛空中分出來的，一個就是空，一個就是有。「離執取捨造作邊」，我們離開兩邊，走中觀的道路，不再執著空，也不再執著有，空有雙運，就是中觀。「離執取捨造作邊」，我不靠哪一邊，不靠空也不靠有，我是空、有兩種法，一起變成中觀。
生起次第跟圓滿次第互相雙運，空跟有互相雙運，樂跟空互相雙運，佛法是中觀的，「我蓮華生說如是」，我蓮華生大士就是這樣子講的，蓮華生大士就是講「雙運」，什麼叫「雙運」？輪迴跟涅槃雙運，空跟有雙運，樂跟空也雙運，那個就是「中觀」的道理。所以呢，無生無死，離開執著，跟取，跟捨，離開執著、取捨，你不能去取什麼也不能捨掉什麼，無得無失，離開兩邊，就是「離執取捨造作邊」，離開造作也離開兩邊，蓮華生大師的說法就是這樣子。解釋了，不知道你們聽得懂聽不懂？（眾鼓掌）
Ｑ問題六：請示師尊：請問水供修法的水供塔，是否一定要放造霧器或者乾冰或需製造煙霧，代表瑤池仙境？還是直接使用水供塔就可以？
回答六：這是儀軌上的問題，大部分來講，做水供都有用造霧器、乾冰或製造煙霧，這就是有一種feeling靈感，讓人家有靈感。你不能做三角形的放水，這樣子空空地放，又不是許願池（笑），總之你放一點，就是製造一種feeling，還是要製造feeling比較好一點，表示那個地方是很神聖，製造一些煙霧，是可以的。
Ｑ問題七：有別於護摩火供有護摩木可以祈願，修習「水供法」時，能否放簡單的小張的祈願表，進入水供塔內向主尊祈求願望？
回答七：其實是可以的，你如果是說放簡單的小張的祈願表，放進水供塔內，向主尊祈求願望，是可以的。
我再唸一下《道果》：「庚五、因所生定。復次，略釋依其所生之定：頌云：『依彼心住內』句，『心住內』之義即『攝意』，如蜂黏於膠。頌云：『攝五識』，即如是攝意於內之時，眼等諸識不隨境轉，是禪定體性。」，我先講前面這兩段，我告訴大家，這兩段，頌云：「依彼心住內」句，「心住內」之義即「攝意」，如蜂黏於膠。我們人的心，就是講像心猿意馬，心都動個不停，念頭動個不停，心猿。意，你的意念，你的念頭，就像馬一樣跑個不停、跳個不停，但是呢什麼叫做「心住內」？它講就是「攝意」，把意念給它綑綁，把你自己的意念綁在那裡，就像有一個木樁，把馬拴住，讓牠不能亂跑。
它這裡比喻，如同蜜蜂在飛，嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡…「嗡嗡嗡嗡嗡嗡。大家一起來做工。嗡嗡嗡嗡嗡嗡。別學懶惰蟲。」（師尊唱），那你知道蜜蜂也是飛來飛去不停的，動來動去、動來動去，但是你用三秒膠放在那裡，牠一碰到了，就黏住了，再也不能走了，這個叫做攝意。你抓住了蜜蜂，讓牠停住，你抓住了你的念頭，讓它停住，就叫做心住內，也就是叫做攝意。叫蜜蜂不要動、叫馬不要動、叫猴子不要動，就叫攝意；叫你的心不要動，就是住心，意思就是這樣子。
你一定要學習禪定，一定要住心，念頭不要再去想別的東西，一直攝回來，我們稱為「止觀」。止觀有大止觀、小止觀，什麼叫「止觀」？「止」，就是把你念頭完全停住；「觀」，也就是你在觀想當中，你在想念當中。當然不只是這個，止觀有很深的意義在裡面，觀就是說你把念頭集中在一個想念上面，先用這個方法，把念頭集中在一個想念上面，然後再止，再把這個念頭完全統統都停止，就是攝意，也就是心住內。
第二個「攝五識」，什麼是五識？眼、耳、鼻、舌、身，就是五識，就是色、身、香、味、觸。所以你修阿羅漢要殺六賊，什麼是賊啊？眼、耳、鼻、舌、身、意就是六賊。為什麼要殺掉六賊？因為你眼睛看到你馬上就想到那裡去啊，所以眼睛要閉起來；你耳朵聽到，你就想到聽到的這個聲音，所以耳朵要關掉；你鼻子聞到香臭或者聞到什麼，你意念就跑到那裡去，所以鼻子也要關掉啊；你吃什麼東西、味道怎樣，你就會念頭在那裡，所以舌頭要關掉啊；你身體碰到什麼，你就有什麼樣的感覺，所以觸也要關掉啊。
眼、耳、鼻、舌、身都要關掉啊，色、身、香、味、觸統統都要關掉啊，這就是「攝五識」。「即如是攝意於內之時，眼等諸識不隨境轉，是禪定的體性」，當你「眼、耳、鼻、舌、身」、「色、身、香、味、觸」全部關掉的時候，你的念頭就不會隨著那個轉。所以打坐的時候睛張開，你看到什麼，突然之間你就會隨著那個念頭，編出一個很長的故事出來，所謂以前人家講的「眼觀鼻，鼻觀心」，眼睛看著鼻頭，鼻頭看著你的心，也就是成為一，一又變成零的時候就是禪定，你先眼睛看著鼻子，鼻子看著你自己的心，眼觀鼻、鼻觀心，就是成為一，一再進入零，就是禪定。所以這個是屬於禪定的體性，一定要「攝五識」，把五識全部給它解決掉。這樣知道喔？這個意思，先講這兩段。
有一架客機起飛，三十分鐘以後，突然折返機場再降落，在停機坪停留了二十分鐘，再度起飛，當飛機進入標準高度以後，一位好奇的乘客按鈴請來空服小姐，乘客問：「請問剛才究竟發生了什麼事？」，空服小姐講：「因為剛才起飛的時候，機長突然發現左邊的引擎出了怪聲，不敢再飛，於是折返機場。」，乘客滿意地講：「喔！所以你們已經把引擎修好了。」，空中小姐講：「不是的，我們換了一個敢飛的機長。」（笑），這是一個笑話。
有一個喝醉酒全裸的男人，在深夜攔了一輛計程車，原來司機是一個女的，這個司機兩隻眼睛一直盯著這個裸體的男人一直看，這個裸體的男的被她看到不好意思，他說：「沒看過男人的裸體嗎？」，女司機也罵：「你以為我在看你呀？我是在看你能從哪裡掏出錢來！」，（笑）也是對呀！你裸體，你錢到底在哪裡呀？你攔住我要坐我的車，但是你錢在哪裡？（笑）她當然一直看他，這個也是一個道理。
我覺得是這樣子啦，其實我們常常被眼睛所騙，男生常常被眼睛所騙，為什麼？眼睛哪裡能夠騙你？眼睛還是會騙你的！你知道女生的化妝術現在很厲害嗎？明明是倒眉，她變成柳眉；明明是兩眼無神，她會變成兩個眼睛發亮；明明是朝天鼻，她會把它畫到變成非常地…，她整個都可以改造，化妝出來變成一個美女，你一看就被她「煞到」（臺語）了，等她整個化妝拿掉的時候，天哪！那是你阿嬤（笑）！變成你阿嬤，那這個眼睛就被騙了嘛！你說是不是？明明是白頭髮，白了一半的，她染起來頭髮烏溜溜的，你認為她頭髮好好，髮香又香，當那些髮拂在你的臉上，你覺得：「哇！」，心滿意足。有一天她沒有染頭髮被你看到了，原來一半的頭髮全部白，又是阿嬤！還是你的眼睛被騙了。
我們經常被自己的眼睛所欺騙，也被自己的耳朵所欺騙，被自己的鼻子所欺騙、被自己的嘴巴所騙、被自己的身體所騙。所以要禪定，一定要關掉五識，眼、耳、鼻、舌、身，色、身、香、味、觸，統統要關掉的，那個是能夠禪定的主要原因。
嗡嘛呢唄咪吽。
