己三、示離得失道。
有四：示離得失道之因、或理，示離患得之道，示離患失之道，示保認煖相任意；今釋內文支分義：庚一、示離得失之因。
頌云：「修不失」如前，頌云：「外緣起迴風等三三」，外境粗品現象之故，有跳、 動，「迴風」之緣起，「等」字縮略，煙等景象之緣起，夢馬等夢，覺受緣起，「三三」為三煖相差別而分成九。
12/12 西雅圖雷藏寺同修地藏王菩薩本尊法師尊開示
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊地藏王菩薩。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門、網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）。愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）
今天我們是修地藏王菩薩，那明天在山莊也是地藏王菩薩的護摩法會。Tomorrow Sunday afternoon 3 o’clock have fire offering in rainbow leitsang temple, welcome. 當初佛陀釋迦牟尼佛到了忉利天的時候，祂講經給自己的母親聽。佛陀主要是要報答母親的生育之恩，因為在天竺，釋迦牟尼佛出生的時候，釋迦牟尼佛的母親就很快圓寂，升到忉利天。釋迦牟尼佛為了報答母親的恩，所以到了忉利天講經給自己的母親聽，這一本經也就是【地藏菩薩本願經】，所以它有它的意義存在。
地藏王菩薩，祂等於是一個在八大菩薩當中，是一個很偉大的一個菩薩，就是六道當中都有地藏，所以稱為六道地藏。尤其祂在地獄道、餓鬼道、畜生道，祂也曾經誓願「地獄不空，誓不成佛」，由於這個誓願非常的偉大，所以人家稱祂為大願地藏王菩薩。現在問大家，地獄什麼時候會空？那就是不空，所以祂的願望真的是很偉大。
在這個進入你問我答的時候，我都先講一個笑話。有一天大雨一直地下，精神病院的病人紛紛衝進雨中，大喊著：「快來洗澡！」醫生見狀後，無奈地苦笑。但是他回頭卻猛然發現一位病友，有如泰山般穩穩地站著，不為所動。醫生講：「你為何不跟大家一起洗澡？」只見那個病友微微一笑：「我跟他們不一樣，他們都是一群神經病！」醫生非常的驚訝、很激動：「終於把你給治好了！」這時，這個病友就講了：「我在等水熱了再下去洗，才不會感冒。」
這個笑話很有意思。其實我們人世間，每一個都是精神病患，包括師尊。（師尊笑）只是有些人病很重，超出範圍。我們本身來講，病是合乎於正常的精神病，我們是屬於正常的精神病患範圍之內的，但是偶然也會失常。很簡單，你喝酒喝醉了，你就像精神病患一樣。你突然間人家激怒了你，你發狂啊叫了，激動的講話，那種狀況也像精神病患，你也有脫線的時候。
其實精神病有很多種、非常多的。像現在流行的，憂鬱、躁鬱、自閉、潔癖就是精神病當中的一種。所以大家要小心，很多小孩子玩game，只是玩game而已，玩到最後就自閉了。所以我們還是要懂得，很多事情要自己本身要節制，不要讓它離開正常的範圍。有的人看手機、玩手機，玩到整個晚上不睡覺，那個就等於是一種精神病的一個範圍，已經超越超出去，非常重要的。所以佛法本身有調御身心的作用，讓你在正常的範圍之內，你當一個正常的精神病患，事實上是這樣子的。現在進行「你問我答」。
Ｑ問題一：印尼弟子問的。請問師尊，弟子有兩個問題想要問師尊。一，〈真佛宗〉弟子如果要唸『往生咒』是否需要灌頂？
回答一：這是第一個問題，我們先回答第一個問題。唸『往生咒』，我的『往生咒』傳承是我的大姑教我的，有點台灣音：「南摩阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毘。阿彌利哆。悉耽婆毘。阿彌利哆。毘迦蘭帝。阿彌利哆。毘迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」這是我大姑教我的。
我不是生來就會唸『往生咒』，都是有人教我的。這個往生咒特別是我大姑，她是出家人，出家了以後，她是台南人。她有一個女兒嫁給台灣連戰的阿姨的兒子，我大姑的女兒嫁給連戰阿姨的兒子。所以，我跟連戰是有一點、一滴滴、連一滴都看不到，一點針孔的親戚關係。（師尊笑）我這位大姑信佛非常虔誠。她在霧峰〈萬佛寺〉出家，她出家的時候，年紀非常的大。然後，她回到台灣台南〈接天寺〉（台南市新化區那拔林五○○號），回到那邊去。
我在剛剛學佛的時候，她年紀就很大，我那個大姑年紀就很大了。有一件奇妙的事情，我那時候住在合作新村力行路三十九號，就是以前的圓環的旁邊。我接了一筆生意，就是我要做超度的法會。突然間，國防部給我一個命令：「你要到關廟去測量」，叫我到關廟去測量，關廟也是在台南。那我接到命令就出發，我說，這個法會暫停，通知大家暫停，我就出發去關廟去測量。欸，我那個大姑，她就坐在我家門口，晚上、傍晚的時候，眼睛閉起來，她看到我回來。我的日本名字叫「かつ」（卡子），看到我回到家裡來。
然後她就跟我爸爸、媽媽講，「我看到卡子回來了，可能法會可以進行。」我爸媽說，「那是國防部的命令耶，他出去、派出去到關廟去測量，哪有可能回來？不可能回來了啦！妳看到他回來，怎麼回事？」結果是怎麼樣？我坐了最晚班的火車，回到家裡已經半夜了。我真的回來了！為什麼呢？我到關廟的時候又接到一通國防部的命令，說這裡不用測量了！我真的回來了！所以你看，我那個大姑也有神通力耶！她居然，我明明出差去測量了，她居然坐在我家門口、眼睛閉著看到我回來。我那個大姑真的很厲害，她專門唸『往生咒』，就是她教我唸『往生咒』的。我大姑也有神通，真的，她也有成就！
現在問你們，『往生咒』是不是需要灌頂？知道的人舉手？蓮旺上師？（上師答：要）要，是嗎？他講：「要」。我告訴大家：「要，也不要」。（師尊笑）你們如果願意灌頂，師尊會給你們灌頂。但是你們講說省下一個紅包，不用灌頂，可不可以唸？密教弟子，我是認為也可以唸。
當初我不是密教弟子，當初我在力行路三十九號的時候，那時候我學顯教、學淨土宗，但是我也唸『往生咒』。為什麼呢？因為『往生咒』顯教也在唸，不是密教才唸的，密教才有灌頂，顯教也唸『往生咒』、唸『十小咒』、唸『光明咒』、唸『善天女心咒』。
唸『十小咒』，顯教也都在唸，他們沒有受過灌頂。所以我講「要，也不要」。你們願意灌頂，那就是幫助師尊在非常口渴的時候，給一點涼水喝。不灌頂也可以啦！因為這個顯教也在唸，我當初學顯教的時候唸的，所以也是可以。因為我大姑是學顯教的，她不懂密教，她完全不懂密教，她也是唸。教我『往生咒』的是我大姑，她唸『往生咒』唸到有神通力。
真的！我那時候，我在做超度法會的時候，我唸。隔壁〈永隆食品行〉老闆娘的媽媽，她有一個兒子，小時候就死了。我在做超度時候，她看到她的兒子從地藏王菩薩的旁邊走出來，兩個人相擁而哭。也就是說，〈永隆食品行〉老闆娘的母親，抱著她死去的兒子，當場流淚、哭的很悽慘。我超度法會的時候，居然很有靈感。抱著她的兒子，她看見她的兒子，從地藏王菩薩，錫杖一震，她的兒子就從錫杖旁邊轉出來。老母親看到她的兒子走出來，就抱著哭、眼淚直淌，哭得大呼小叫，因為很久沒有看到她兒子。那種場面，真的，我們大家都很感動。我每次法會都有很多感應的現象。那時候在台灣的力行路三十九號，〈永隆食品行〉的隔壁，圓環的隔壁就是我家。那時候做的超度法會很感動的、都很靈的。
Ｑ問題二：（續上）第二個問題，如果弟子要持【真佛經】十遍，要開始持第二遍的時候，是否要從「敬以清淨身口意。供養毘盧遮那尊…」開始，還是從「如是我聞。一時大白蓮花童子。在摩訶雙蓮池。坐於大白蓮花法座之上…」開始呢？感恩師尊慈悲回答。
回答二：告訴你，跟第一個問題是一樣的，可，也不可！那你就知道，可以唸、也可以不唸。在密教裡面很重要的一件事情，「祈請文一定要唸！」，「祈請文」最好要唸，最好要唸！但是你唸過「祈請文」以後，就不用再重複。每一次在唸的時候都要唸「祈請文」。
Ｑ問題三：馬來西亞弟子問的。有弘法人員在〈祈請蓮生活佛加持文〉中，在「南摩佛眼佛母」下，加多一個「南摩阿彌陀佛」，變成：「南摩毘盧遮那佛。南摩佛眼佛母。南摩阿彌陀佛。南摩蓮花童子。南摩蓮生活佛。」請問師尊，這樣如法嗎？
回答三：答案──「如法」！因為南摩阿彌陀佛跟南摩蓮花童子，蓮花童子是南摩阿彌陀佛所化生，所以可以念，可以加一個南摩阿彌陀佛。可以的！
Ｑ問題四：印尼弟子問的。弟子剛求得到「地藏滅定業真言」灌頂。請問師尊，其正確的發音如何？一天要唸多少遍？我應該加做什麼，讓自己的定業可以趕快滅除？感恩。
回答四：『地藏王菩薩滅定業真言』──「嗡。鉢囉摩。寧陀寧。梭哈。」哪一個比較對？「嗡。鉢囉摩（音似本）。寧陀寧。梭哈。」，還是「嗡。鉢（音似博）囉摩。寧陀寧。梭哈。」？
哪一個比較對？「金」字旁，一個「本」讀什麼？「博」。我告訴你，這個字剛好是在「本」跟「博」的中間發音：「嗡。鉢（音似本）囉摩。寧陀寧。梭哈。」、「嗡。鉢（音似博）囉摩。寧陀寧。梭哈。」兩個都可以！
那麼，他問一天要唸多少遍？有沒有規定一天要唸多少遍？沒有。你想要很快地讓你的定業可以滅除，你就一天唸四座，照我們的方法唸四座，一座唸一千○八十遍。一天唸四座，就是太陽初昇的時候、太陽正中的時候、傍晚的時候、日落以後，就是四座。那你要加速你的滅除，你就唸一千○八十遍，普通的唸法就唸一百○八遍。
Ｑ問題五：印尼的弟子問的。請問師尊，為了省時間，弟子可以把幾尊的咒直接唸在一起嗎？比如「嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈。」、「嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。」、「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」，三尊的心咒連在一起唸。
回答五：一個是敬愛的咕嚕咕咧佛母，一個是黃財神，一個是『上師心咒』，根本上師的心咒，三尊的心咒連在一起唸，為了省時間，把幾尊的咒直接唸在一起嗎？現在問大家，可不可以？有的搖頭，講不可以。我想他一定是很忙（笑），請問師尊，為了省時間…，其實唸咒不應該省時間，你家裡壇城有幾尊，每一尊都要唸。那你唸主要的，我們講，我們密教裡面有所謂的三根本，這個是一定要每天要唸的，根本上師都要觀想住頂，不管你修什麼法，都一定要觀想住頂，觀想住頂完了，你就要唸『上師心咒』一百○八遍；做任何法，你上師一定要住頂，然後唸一百○八遍的本尊咒，還有你的本尊一定要唸，另外，根本上師、根本本尊、根本護法，這三尊你一定要唸，其他的，你可以隨意，加上去或者減少都可以，所以三根本一定要唸。
這個敬愛咒，比如「嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈。」、財神咒「嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。」、「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」就是根本上師的咒。教你呢，平時你要省時間，你就唸根本上師的咒、根本本尊的咒、根本護法的咒，其他呢，你加、減都可以，要加上去、要減少都可以，但是最好你唸一百○八遍的咒，根本上師、根本本尊、根本護法，唸咒也有這樣子的。但是你也可以唸很久，主要你要得到敬愛，你就唸敬愛咒；你要唸財神，你就一直唸財神的咒；你要根本上師住頂，你就唸『上師心咒』。今天講的都是有關於咒語的。
這個笑話是講手勢，在KOREA這個手勢是我愛你，KOREA就是사랑해，就是我愛你，這個手勢就是我愛你；在法國這個手勢是要約會嗎？英文就是Are you want a date？對不對？就是要約會嗎？這個手勢；在中國是給我一點錢花花（笑），Give me the money給我一點錢花；在臺灣是塑膠袋打不開（笑），用這個方法打開塑膠袋，有時候還要沾一點口水，這個沾口水是不對的，在疫情的時候是不可以的，其實這個也是不太對，真的，不管如何，在衛生來講都不可以，以前臺灣人數錢這樣沾一下這樣子數，塑膠袋打不開。
所以各有含意，在這裡是什麼意思啊？我們不是講「啾咪！Yappy！Bling bling！」，懂得意思嗎？啾咪什麼意思？Kiss you（笑）。Yappy什麼意思？就是可愛的姿勢，日本話可愛い。Bling bling，money coming（笑）。
有一個護理系的學妹被分發到精神科實習，這裡的學姐就跟她講：「如果有精神病患問妳有沒有男朋友，不管有沒有，都一定要說有。因為如果妳說沒有，對方就會問妳，那我當妳的男朋友好不好。」所以當她被精神病患問到她是否有男朋友的時候，她就趕緊地講：「有，好多個！」只見那個躁鬱症的男病患一臉驚訝地講：「蛤！妳有男朋友喔！我還以為只有比較漂亮的護士才有男朋友。」（笑）可見，你不曉得，精神病患還可以分辨，哪一個漂亮、哪一個不漂亮。所以漂亮也是蠻重要，師尊認為漂亮也是蠻重要的。
我們今天再講《道果》，這個標題是：
「示離得失道。
有四：示離得失道之因、或理，示離患得之道，示離患失之道，示保認煖相任意；今釋內文支分義」
這個是標題喔，它的標題是這樣子，就是「示離得失道之因、或理」是一個標題，「示離患得之道」是一個標題，「示離患失之道、示保認煖相任意；今釋內文支分義」，這個都是標題。
那麼再來，就是：「示離得失之因。頌云：『修不失』如前，頌云：『外緣起迴風等三三』，外境粗品現象之故，有跳、動，『迴風』之緣起，『等』字縮略，煙等景象之緣起，夢馬等夢，覺受緣起，『三三』為三煖相差別而分成九。」
這一段話如果會翻的，如果你們能懂得它的意思的，我實在是佩服，佩服你們，我真的佩服，喜歡答的…蓮旺上師，回答這個問題，你會嗎？（笑）你等我解釋？你咖聰明喔！哇，你真的很聰明耶！我真的輸給你（笑）。
我們〈真佛宗〉有很多博士教授團，我們〈真佛宗〉很多讀到博士的，所以我們有一個博士教授團，在臺灣的時候，博士教授團每次出席都是二十幾個，都讀到博士。他們講說《道果》的文字，每一個字他都懂，就是他ＸＸ的，這幾個字併起來就不懂。
這頌云，就是《道果》本頌的金剛句的頌，云就是講。修不失…這下好了，什麼叫做修不失？如前，如哪個前啊？Money才是錢（笑），是前後的前。
頌云：「外緣起迴風等三三」，什麼是三三？外緣迴風等九，九就好了嘛，還要三三？三乘三不是九嗎？也就是講說有九種景象。
什麼叫做「外緣起迴風」呢？迴風就是氣的旋轉。它有時候講風，有時候講氣，風跟氣是相等的。你讀《道果》你要記得，它講的是氣、脈、跟明點。它講迴風的意思就是講說氣的迴轉，氣的迴轉會出現九種現象。什麼是外緣呢？就是外氣。內緣呢？就是內氣。外緣就等於是外氣，內緣就是內氣。
我們學密教，懂得「內法」的時候，是往內看，也有往外看，也有往內看。禪定的時候就是要「心氣合一」，就叫做禪定，其實就是「心風合一」啦，「心氣合一」，它裡面講「心氣合一」就是禪定。
你的心就是你的意念，當你的意念跟氣合一的時候就是禪定，記得「心氣合一」這幾個字。「外緣起迴風等三三」就是從外面的氣迴轉，外氣迴轉。你看我們做「九節佛風」，那個氣從外面進來，由右鼻孔進，就進到裡面了，迴轉，然後呼出去，這個叫做迴風，氣，外緣迴風，就是氣從外面出去了。
外境粗品現象之故，有跳、有動，有「迴風」之緣起。有跳、有動，什麼是跳？
例如我們身體的跳，氣的跳動，會不會啊？你當然還不知道什麼是氣動，當然師尊表演過氣動，像氣的手動…這是外氣的動。另外腳，跳，會嗎？會，也是會跳，我是因為你們看不到腳，我的腳底板，這個是腳在動，這個是跳，跳跟動，是合起來的，它把它分開來，這個叫跳跟動。「迴風」之緣起，因為你吸了氣，氣在裡面的作用，所以你本身會有跳跟動的現象產生出來。
你眼皮也會啊，眼皮我也能夠讓它跳動啊！耳朵也會啊，耳朵也可以讓它跳動啊！眼皮也會啊，一樣的，都會啊！耳朵它有時候跳動得很厲害。這手也會啊！它自己打開啊…喔，這個都是，眼球也會啊！你眼球會不會啊？（笑）真的，氣到了耳朵，耳朵它自然就動嘛；氣到了眼睛，眼睛就會動啊，然後可以看到閃光啊，看到那個光在閃啊。廖大使，你眼睛看到光的時候，你眼睛也等於是在跳動嗎？很靜，就是心氣合一嘛，心氣合一的時候你也可以看到光嘛？隨時都可以看到光？閉上眼睛都可以。對啊，唸阿彌陀佛的時候就產生光，廖大使他本身就有這種力量。
「『等』字縮略」，也就是說等三三，它是把它縮小的。「煙等景象之緣起」，可以看到煙，按照它《道果》所講的，第一個看到的是煙，然後會看到螢火蟲的光，會看螢火蟲的一點一點的光點，師尊是看到紅色的光閃爍，紅色的光閃爍。煙等景象之緣起，然後在夢中也能夠見，夢見什麼呢？夢見馬，天馬行空。
「覺受緣起」，會有感覺、覺受，就是第一個，你看到外面的、看到裡面的、看到夢中的，禪定的時候，外緣是看到外面的，顯現在外面的，顯現在裡面的，在夢中的，這三種看見。
「三三」為三煖相差別而分成九。三三就是九嘛！對呀。我問大家，一加一等於多少？很多解釋的喔！你不要看一加一，是大學問啊！我們曉得，數學上教我們的一加一等於二，對不對？一加一等於二。但是一加一又等於一喔！一加一也等於三喔！怎麼解釋？一加一也等於一啊，一滴水加一滴水不是等於一滴水？對不對？一加一等於三呢？
怎麼回事啊？男的跟女的加起來就生了一個小孩，就是等於三（笑）。所以我們姓盧的很好，我們姓盧的結婚以後，生了一個，生了一個男的叫滷蛋，還有滷肉，再來一個滷豆乾（笑）。
這三三就是九，為三煖相差別而分成九，三種乘三，三三得九。三煖相是什麼意思？這三個增長，氣、脈、明點的增長，煖相就是增長的意思，它很多種解釋，分別而分成九種的顯現。
你看我可以跟大家解釋吧！我說誰看得懂？其實《道果》這麼大本，都讓人家看不懂的，我覺得把它燒了，真的，大家都看不懂啊！除非你已經修行過氣、脈、明點的，它有顯現出來的，你才能夠講解呀！你沒有修行過氣、脈、明點的，你看這本書等於白看啊！那不是一個廢物、廢書嗎？能夠講解《道果》的，我看也沒有很多人。
爸爸要去睡個午覺，告訴小明：「待會兒有客人來就叫爸爸，知道嗎？」他意思是叫爸爸起床。「等一下有客人來，就叫爸爸，知道嗎？」小明點頭答應，過了一會兒，隔壁的老王來串門子，隔壁的老王來，小明開了門，甜甜地叫聲：「爸爸。」老王非常激動：「你終於知道了，我才是你爸爸。」（笑）所以，《道果》也是這樣子，裡面含藏了很多的秘密在裡面的，含藏很多「內法」的修行秘密在裡面的，《道果》就是這個樣子，能夠看得懂的，真的佩服。我們那個博士教授團，他說字他都懂，字合起來就不懂（笑）；你學過以後你會懂，真正修行過的你才懂，沒有修行過如何懂？根本不懂。
雖然我年紀漸長，但是魅力不減，每天給我打電話的女人絡繹不絕，她們分別是各家銀行客服信貸的專員、汽車貸款客戶的專員、房屋貸款客服的專員、不明信用貸款客服專員、詐騙集團放款專員，總是對我說：「帥哥，你要借錢嗎？」（笑）這個叫魅力不減，當然是沒有。
再講一個笑話吧。今天去面試，老闆遞給我一臺電腦，老闆說：「來，試著把它賣給我。」這個人立刻把電腦拿走，離開辦公室，騎機車回家。老闆打電話來：「你跑到哪裡去了？快把我的電腦給我拿回來！」這個人回答：「好啊！三萬賣給你。」（笑）所以你們去面試的時候要這樣子，要懂得反應，我們學佛也要懂得反應，我們看這個《道果》，也一樣要懂得反應，反應非常地重要。
嗡嘛呢唄咪吽。
