己六、四正斷。
五、斷何所斷。
頌云：『以不聞鼓聲，摧饜足等魔』，以心氣平等會集於外形（阿）字，作內緣起後，雖是有漏之樂，然持為無漏樂，其身陶陶然，心樂飄飄然欲昏厥，雖外境有大鼓、鈸、螺等音聲大奏，仍不能醒覺。
雖利刃加身亦無損腦，亦名『大昏沉』，亦名『饜足之魔』，摧滅前之念住道以下，至有漏之樂，作無漏樂享之饜足魔，以四正斷緣起，生無漏樂及同分接近初地之殊樂禪定，名『摧饜足等魔』。
又饜足之魔僅一部分作為法，無餘饜足之魔是以見道摧破。以此生起三集界內大中小三煖所集之禪定，加行道四相中煖相教示終。
1/23 西雅圖雷藏寺同修阿彌陀佛本尊法師尊開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕阿彌陀佛本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊西方極樂世界阿彌陀如來。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）
說法之前，先講一個笑話。兒童英語班主任，發現王小明的家長資料沒填。於是找了小明來問，主任問：「你媽媽叫什麼名字？」王小明回答：「One Two Three」主任講：「你的英文唸得很棒，但是你媽媽叫什麼名字？」王小明仍然回答：「One Two Three」主任很火，他有點生氣了：「你寫給我看！」原來王小明的媽媽叫「王涂淑麗」。
他姓王嘛，涂呢，是那個塗來塗去，那個塗沒有土字，最後一字是淑麗，賢淑的淑，美麗的麗，王涂淑麗。這世界上，本來就是笑話，再怎麼樣子，大家笑笑就好。很多事情，笑笑、笑一笑就了，不用太計較！你太計較…其實計較了，太計較了，最後到了終點站也是一樣；不計較，也是一樣。計較、不計較都同歸於盡，都是一樣的，也沒有長、也沒有短，也不缺，就是這樣子吧。個人學佛學到現在，就變成 I don't care. I don't care everything. 有疫情，就像現在這樣，過得還蠻不錯的；沒有疫情，還是一樣這樣子過。我們現在還是有疫情，對不對？等到有一天，有一天突然之間疫情全部沒有了，你會很不習慣！（師尊笑）
Ｑ問題一：Australia弟子問的。祈請師尊回答弟子的疑問，弟子頂禮師尊，頂禮師母。感恩師尊入夢救度，弟子皈依師尊二十多年，每日一修，從未間斷。觀修「內護摩寶瓶氣法」，從吸氣到呼氣能夠堅持五分鐘。（哇，時間很長欸！）每天一次，也有十多年。有時候還能把煩惱觀想成火星在內護摩的觀修中燃燒成光明而除去。
修「金剛誦法」時，在吸滿氣後能夠再納氣三百口氣。（嚇死人！氣已經吸滿，他還能夠吸氣三百口！）但是，這些都是需要弟子在修上師相應法時，不斷祈請師尊住頂加持，才能順利完成。
弟子的疑問是：一、把「神水法、金剛誦法、內護摩法、寶瓶氣法、拙火法」等法的觀修練習，融入在修上師相應法中，這樣的觀修，有違背師尊的法本儀軌的修法本意嗎？
回答一：這個問題很大。他把「神水法、金剛誦法、內護摩法、寶瓶氣法、拙火法」，所有的法觀修跟「上師相應法」融入，有沒有違背法本儀軌的修法本意？我相信大家都沒有辦法答。因為很少人有這樣子修，把種種的全部融在一起而修「上師相應法」。我只知道「上師相應法」跟「金剛薩埵法」合修，因為上師本身就是金剛薩埵的化身，所以可以合修。
至於他把「內法」跟「神水法」跟「上師相應法」一起合修，這樣子可以嗎？沒有人這樣子修的，我也沒有這樣子修，我自己本來也沒有這樣子修。我問問看可以不可以？一心祈請！（師尊神算）哇！我的上師講，祂也不知道。對啊，祂站在中間，祂沒有講好，也沒有講不好，就站在中間。這位弟子問的，把所有的「內法」融入「上師相應法」中這樣子觀修，我的上師也不知道這樣可以不可以，那是你獨創。祂沒有講好，也沒有講不好。現在進入第二個問題。
Ｑ問題二：（續上）弟子發現，若有過失，氣立即堵塞不通，更無法閉氣修「寶瓶氣法」！認真懺悔後才能修。弟子還發現，煩惱是可以在內護摩法、寶瓶氣法的觀修中燃燒成光而除去。請師尊開示。
回答二：原本上，在修「內護摩法」的時候，是可以把煩惱跟痛苦跟苦，在「內護摩法」當中燃燒成光而出去，這是沒有問題的，這一句話是沒有問題的。「若有過失，氣立即堵塞不通，更無法閉氣修寶瓶氣法，認真懺悔後才能修。」這句話也是對的。在修法當中，如果有過失，他當然很快的就會有毛病出來。在修法當中，如果有過失當然就不順，當然就會有堵塞。你認真把這個過失懺悔過，然後才能夠修，這也是對的。因為很多事情，懺悔過來以後，你這個過失解除了，一切就會從不順就變成順，這是自然現象。所以你第二個問題應該講的都是對的。
Ｑ問題三：（續上）師尊講：「金剛誦是柔的寶瓶氣。」弟子感悟，當在做金剛誦練習時，若能訓練不斷吞氣，閉氣，就能很容易延長閉氣時間，寶瓶氣的觀修更加容易。請問師尊，金剛誦是修寶瓶氣的階梯嗎？
回答三：他這句話，我是覺得是這樣子。應該是「九節佛風」是柔的，本身是最輕柔的氣，最輕、最柔的氣；金剛誦是柔的寶瓶氣，也可以這樣子講。那麼三個氣，最激烈的氣是寶瓶氣。金剛誦的氣屬於中等的，中等的氣，介於激烈跟柔的當中。所以它修行的次第是先修九節佛風，再修金剛誦，最後才修寶瓶氣，是這樣子的。所以金剛誦是修寶瓶氣的階梯嗎？應該是對的，應該是的！
這位弟子問的第一個問題，「神水法、金剛誦法、內護摩法、寶瓶氣法、挫火法」，全部融入在修「上師相應法」中。我沒有這樣子修，我的上師也沒有這樣子修。你能夠這樣子修，那是你獨創的，其它講的都是對的。這是回答Australia弟子的問題。
Ｑ問題四：頂禮師尊，想請示師尊，如果有真佛弟子因為例如失眠久久，而又一直無法透過〈真佛宗〉問事的管道去尋求解決，修白花除障也無法解決，那麼去找一個正派的濟公活佛那邊給人收驚，跟開七道符化飲，此行者內心依然堅定向著師尊，此行者的傳承加持力怎樣？
回答四：這個問的問題，「真佛弟子因為失眠，例如失眠久久，沒有辦法問事尋求解決，他用白花放入沐浴水當中，也沒有辦法解決。那麼去找一個正派的濟公活佛那邊給人收驚」，濟公活佛一定是開了七道符給他飲用。「這位行者內心依然堅定向著師尊，此行者的傳承加持力怎樣？」哇，問這個問題，實在是…。
當然，他講的正派的濟公活佛，濟公活佛有正派的，也有邪派的嗎？一定是到宮廟去找那個，當然可能是乩童啦，然後乩童畫了七道符給他治失眠。「這個行者內心依然堅定向著師尊」，是哪一個行者啊？一定是自己嘛，對不對？一定是蓮花孟樺嘛。內心堅定向著師尊，問有沒有失去傳承加持力？他有去宮廟，去問濟公活佛，他認為這個濟公活佛是正派的，那濟公活佛開了七道符給他。但是你的這個，例如失眠久久，有好嗎？問題在這裡呀！
因為我覺得失眠的原因很多的，有一次，師尊跟一個精神科醫生很好，台中的劉昭賢醫師，姓劉，台中劉昭賢，精神科醫生，我跟他很好。他告訴我一句話：「你看外面有三個人在走，當中一個一定是失眠。」可見失眠的人非常的多。他指著窗外，我在醫院裡面跟他對話，跟劉昭賢精神科醫生對話，他指著外面：「你看的那三個人在走，當中一定有一個失眠的。」然後我就問劉醫師：「為什麼會失眠？」他跟我講：「太多因素，講也講不完。」我說：「如何治這個失眠的毛病？」劉昭賢跟我講：「就吃安眠藥。」然後劉昭賢醫師從他的抽屜裡面拿出來，Stilnox，懂得這個藥嗎？你們有誰知道有這個藥？誰知道這個藥名，有沒有？我不是講你是吃這個藥。是有這種藥，所以我講的不是假的，整個抽屜全部都是Stilnox。
我們還有人吃一種褪黑激素，因為年紀大的人，他的明點消失，腦部的退黑激素減少，老年年紀大的人失眠的很多，都是要吃退黑激素。另外，還有一個是sleeping aid，有沒有？那個是不用醫生開處方的。那個sleeping aid, simple sleep，我對安眠方面很有研究。Simple sleep, sleeping aid，還有好多種，很多名稱的。那個是屬於過敏用的叫做「抗組織胺」，是過敏用的藥，但是也可以讓你很快地睡著。所以我覺得安眠如果輕的話，你先吃退黑激素，然後再吃這個sleeping aid，再不行吃sleeping aid跟simple sleep。再不行你才找醫生去開那個藥。
我覺得應該相信醫生才對，醫生會教你一個方法，為什麼呢？師尊看過失眠的書，一冊這麼厚，完全講失眠的，是California four small girl其中的孫愛珍師姐，她買來送給我的。我把整本安眠的東西，全部統統看完，所以師尊是精神安眠科的醫生。（師尊笑）整本醫書，失眠的症狀，種種我全部看過。
什麼喝牛奶、光線一點都沒有、洗熱水澡、按摩腳底，按到你能夠很好睡，或是按摩全身；按摩、光線、喝牛奶。另外，要放鬆，要練習緊、鬆、緊、鬆，把緊全部放鬆，按摩這個腦、點穴、點身體的穴道、點自己的穴，還有另外按摩手的心，按摩這裡。什麼統統都沒有效的時候，最後一篇：「吃藥」。
我們也有失眠的符啊。不能睡的符我們也有啊！我們有精神科符啊！那個跟精神科有關的，失眠也是屬於精神科的毛病之一。我告訴你，一個人如果完全沒有睡，四天四夜，差不多都要發狂，精神就會出毛病。所有一切的毛病來自於失眠，很多精神科的，你用失眠的符給他，他只要喝了符水，躺著，那天晚上非常好睡，連一個夢都沒有。一睡連續睡個一天半，醒過來他的精神都好了。你只要把他的失眠的毛病給他治好，精神病都好了一半。再連續讓他睡三天，精神就恢復了。這是我的經驗，師尊的經驗。
精神科有毛病的，只要在農曆二月出生的、農曆十一月出生的，瑤池金母跟我講：「這種人的病不要治。」因為那個就是他本身的業障，本身他的業，他是帶著業障來的，治不好的。另外還有一種，只要犯了精神毛病超過六年的，瑤池金母叫我：「不要治，不會好了。」為什麼？因為腦神經的細胞、腦部的細胞壞了，是沒有辦法恢復的。你全身的細胞壞了，任何一個地方的細胞壞了，他都會再重新補回來；只有腦細胞壞了，補不會回來，沒有辦法補，死就死了。經過六年精神的折磨，超過六年的，你不要治了，因為他腦細胞壞死非常地多，沒有辦法復原。
這是我個人的經驗，我不是醫生，但是我也是心理咨詢師，我將來如果退休了，師尊退休了，不講佛法了，我在臺中有一個招牌「心靈講堂中心─主任盧勝彥」，我就跟你談話就行了，因為這是我的經驗，師尊問事五十年，跟人家問事五十年，五十年多少的症狀、多少的疑難雜症。
我在臺中的時候跟人家問事，臺中有一個〈靜和療養院〉，〈靜和療養院〉是專門治精神科的，治不好的那個醫生跟他講，那時候他就跟我講，那個精神病患到我這邊來，那個精神科醫生跟他講：「我們這裡已經給你治不好，你去找盧勝彥。」，他介紹我哎！精神科醫生都介紹：「你去找盧勝彥，去試試看。」你知道嗎？我清晨起床，把我的那個門打開，手鐐、腳銬銬著的精神病人就坐在我家門口哎！手銬著、腳銬著的全部帶來哎！我說：「你們哪裡來的？」他說：「〈靜和醫院〉醫生叫我們來。」。
師尊治好的精神症狀的人，用火車來載。我不是醫生，我不給藥也不打針，第一個我用加持的方法，也就是我們講的民間的療法，屬於民間療法，我給你加持，我用我的掌給你加持，你身上如果有這些小東西在裡面的，小鬼在你身上，把你打出去就好；再不行，畫符、喝符水。所以那時候有流傳一句話就是「你去找醫生，醫生給你治不好，你就去找王祿仔仙，王祿仔仙治不好你就去找符阿仙。」王祿仔仙就是路邊給人收驚的，符阿仙就是什麼呢，畫符、唸咒的，「符阿仙、王祿仔仙你再治不好，精神醫院也治不好，你去找盧勝彥。」
真的！你知道治好一個以後，哇！轟動啊！California一個開餐館的老闆娘，她以前在臺中的圖書館旁邊賣豆漿，就是「豆漿大王」，你們兩個認得嗎？「豆漿大王」，她現在在California加州開餐館。我治好這一個，她幫我宣傳了一百個來，她的人脈非常地廣，而且大家都知道的，已經找了所有的精神科醫生都治不好，結果把她治好了。治好了以後，她人脈很廣，介紹非常多的人來，一大堆、一大票，差不多介紹了一百多個。她的治好，真的也是一個用符治好的。然後我有一次到加州去，他太太謝謝我，因為他太太精神失常，他太太謝謝我，那個師兄就問我，就跟我講，他說：「我們很感謝祢，到現在都還是很感謝。」
那時候〈大明中學〉的校長跟教務主任，這個盧金華、盧勝華，他們也是姓盧的，臺中〈大明中學〉，他也幫我介紹了好多、好多人，哇，也是介紹好多人來，然後他跟我講說：「我如何報答祢？」我說：「你不用報答，你只要知道加州有人在蓋雷藏寺的寺廟，你就贊助一點就可以了。」，那時候，剛好〈威光雷藏寺〉在蓋嘛，然後他也贊助了，贊助如流水，一江春水向東流（笑），啊…命啊！一切都是最美好的安排（笑）！這個「真佛般若藏」講的，是我寫的「一切都是最美好的安排」，一江春水向東流（笑）。
這個回答這位弟子的問題，他講說正派的濟公活佛，好，你既然講他是正派的，那就是正派的，我們就相信你，那個就是正派的濟公活佛！那邊也給人收驚，你給他收驚，開了七道符化飲。那你依然堅定地向著師尊，很好！沒有失去傳承加持力！因為為什麼呢？因為他找不到師尊哪！他沒有管道可以找到師尊給他幫忙。可以的，因為找不到師尊，又沒有管道去尋求解決，所以你還是師尊的弟子。你找的是正派的濟公活佛，我們這裡也有濟公活佛，我們的濟公活佛當然是正派的啦（笑）！
不過，師尊那時候在給人家幫忙，給人家治疑難雜症，全部靠的都是瑤池金母，這個不能講什麼，我是請瑤池金母幫忙，一切都是瑤池金母做主。「瑤池金母，請祢幫忙所有〈真佛宗〉的弟子，讓他們身體都健康平安、賺大錢！」這個掌聲最大（笑），「讓他們都能賺大錢、身體健康，都能夠長壽比烏龜（笑）！瑤池金母賜福給他們。另外他們也要靜下心來，每天好好地修法，到時候各個有成就，也各個都能夠幫助人！」各個都能夠救度眾生，這是非常重要的。
《道果》：五、斷何所斷。
「頌云：『以不聞鼓聲，摧饜足等魔』，以心氣平等會集於外形（阿）字，作內緣起後，雖是有漏之樂，然持為無漏樂，其身陶陶然，心樂飄飄然欲昏厥，雖外境有大鼓、鈸、螺等音聲大奏，仍不能醒覺。」
「雖利刃加身亦無損腦，亦名『大昏沉』，亦名『饜足之魔』，摧滅前之念住道以下，至有漏之樂，作無漏樂想之饜足魔，以四正斷緣起，生無漏樂及同分接近初地之殊勝禪定，名『摧饜足等魔』。」
「又饜足之魔僅一部分作為法，無餘饜足之魔是以見道摧破。以此生起三集界內大中小三煖所集之禪定，加行道四相中煖相教示終。」
唸完這一段，大家有什麼感想？你們有這個經驗沒有？有經驗的舉手，這一段有經驗的舉手，有經歷過這一段的舉手？沒有？好，那師尊講了。
「以不聞鼓聲，摧饜足等魔」，底下就是在解釋這個，我告訴大家，這是樂的一種，快樂的一種，這個是屬於內在的樂，跟外在的樂是不同的，雖然它這裡講有漏之樂，是因為這個樂還在有漏的範圍，漏並不是「漏明點」，不要搞錯了，而是這個漏，不算是「漏盡通」的漏，不屬於漏盡通的漏。
我們一般人都是在有漏的範圍之內，所有的人大部分都是有漏的，不管是男生、女生都是有漏的，男生orgasm 1-time，休息一下，年輕人2-times，是有漏的，女生那就不一定了，orgasm也有1-time，也有6-times，也有20-times的，甚至於師尊碰過有100-times的，20-times已經很少，大部分來講6-times就是算很高的，4-times、2-times、1-time orgasm，什麼是orgasm？知道這個英文的舉手，很多人知道，叫做性高潮（笑）。好啦！世界上男生有漏的，1-time、2-times，女生不一定，很多層次，最高100，20-times已經是很高的，一般的是6-times以內，甚至於never從來沒有orgasm，都有，女生就不一樣，但是這個全部都是有漏的。
這裡講的「以不聞鼓聲，摧饜足等魔。」那個就是快樂升起的時候，你沒有饜足，饜就是魔的一種，你那一種快樂，他把它稱為魔，就是在修行當中，我們不講世俗的快樂，我們講內在的樂，你內在的樂產生一次，就是喜、勝喜、狂喜、俱生喜，有四種喜，把它分成四種樂，四喜等於四樂。「摧饜足等魔」就是說你貪那個喜，那個「饜」字當成「貪」來講，你貪饜不足就變成魔，你喜歡那種快樂，內在的那種快樂，需要用什麼來破內在的快樂呢？因為你快樂到了極點的時候，你甚至於耳朵聽不到外面的聲音。
所以外面在打鼓，「不聞鼓聲」，快樂到極點，你連鼓聲你都聽不到，這個鈸、磬，我們這裡有磬嗎？如果唸佛的話就有磬啊，有沒有？那個叫做鈸吧？喔！對了，就是這個，這表演幾下，心情也很好（笑）這個鼓聲啊，這個鈸、磬…。螺的話，他們藏人用那個螺來吹，我不知道會不會吹哎（笑），你們有吹嗎？沒有人用這個吹，是有啦！這個不能吹啦（笑）！那個是他們「嗚～」那一種，不用拿給我吹啦！我用這個吹啦…哎呦，我今天剛好戴戒指…。
就是螺、鈸、大鼓，外面在吹這個，當你那一種快樂居然能夠勝過這些聲音，因為那一種快樂會讓人家入於著迷，到了狂喜的地步，非常地快樂、非常地歡喜。然後呢它講的「其身陶陶然」，身體陶陶然，哇！非常地快樂，表示非常快樂的意思，「身陶陶然」。然後「心樂飄飄然欲昏厥」，心樂飄飄處處聞，好像有一個電影叫什麼？仙樂飄飄處處聞。它這裡是講「心樂飄飄然欲昏厥」，快樂得將要快昏倒的那種極樂的、狂樂的，雖外面有什麼大鼓、鈸、螺等音聲大奏，仍不能叫醒，不會醒過來。
所以它講這種名字呢，就算用刀，用利刃給他切，他也沒有感覺到，也沒有產生煩惱，用刀割他的肉，他也沒有感覺，因為形容太過於快樂，你千萬不能真的拿刀來割師尊（笑），那種快樂是沒有辦法講的，所以這種快樂又叫做「大昏沉」，又叫做「饜足之魔」，就是貪得無厭的魔。
「摧滅前之念住道以下，至有漏之樂，作無漏樂想之饜足魔」，其實那時候也算是有漏之樂啦，因為你不能講那是無漏之樂，樂就是樂，還是有漏的，「之饜足魔」就是你根本貪得無厭嘛，這個時候就是用「四正斷緣起」，用四正斷來斷掉這個，「生無漏樂及同分接近初地之殊勝禪定」，這個時候算是屬於初地、第一地很殊勝的禪定，這個師尊有經歷過，名「摧饜足等魔」，也就是說摧毀你貪念的這個魔，貪念不淨的魔。
「又饜足之魔僅一部分作為法，無餘饜足之魔是以見道摧破。」你如果太貪這個樂了，就是貪喜、勝喜、最勝喜、俱生喜這種快樂的時候，以「見道」來摧破，什麼叫見道？見道就很深了，你必須自己去體會。什麼叫做空？見道，你就是見到空性，你已經看到佛性了，以這個佛性的空來摧破這個最大的快樂、最殊勝的快樂，把它摧破。
「以此生起三集界內大中小三煖所集之禪定，加行道四相中煖相教示終」，這個意思就是講說「大、中、小煖」，就是大的增長的禪定、中的增長的禪定、小的增長的禪定，最重要的，你貪這個樂，只有用「知道這個樂也是空」，你就不會貪，你懂我講的意思嗎？
你知道這種快樂也是空，何況是世俗之樂，世俗之樂也是空。這一種你沒有把明點放出去的，明點在身體裡面走動的那一種快樂，勝過世俗的快樂，而且這雖然勝過世俗的快樂，其實也是空，你就不會貪得無厭。
一般人到了樂的境界，就因為禪定讓你生陶陶然、心樂飄飄然，那一種快樂產生的時候，是因為你的明點、氣、拙火，在你的全身的脈道裡面流動、摩擦，所產生出來的身陶陶然跟心樂飄飄處處聞，那一種快樂的形容，你不願意捨掉，你一直在那個境界裡面，徘徊流連，就喜歡那一種樂，貪得無厭，變成「饜足之魔」。
所以你必須要怎麼去除？以「見道」來斷，因為你知道這一種快樂也是空，所以你才能夠進入光明，才能由這個產生光明，沒有由這個不會產生光明。所以第一個步驟，先產生樂，禪定之樂，再來再產生禪定的光明，我是先跟大家講，以後才會產生禪定的光明，就會出現了。
昨天老婆回娘家，那麼我去送行，在火車站等車子，老婆講：「你先回去吧！天氣這麼冷。」老公講說：「沒看到妳上車，我不放心。」老婆講：「我都這麼大的人了，不用擔心我啦！」老公跟她講：「妳不要想太多，我是怕妳不走。」（笑）哎…天啊！以前有一個同門，他太太跟他來西雅圖，有一天他太太要回去，那個老公就這樣頭垂垂地：「老婆要回臺灣了，我一個人在這裡。」他很傷心，就送她一直到機場，老婆進去了：「你不要傷心喔！你不要垂頭喪氣的，我走了你自己好好保重喔！」太太終於進到機場裡面，他的頭就起來了（笑），然後用跳地跳回家。
我告訴你，冷也有笑話。這麼冷，上班就得吹東北風。臺灣是東北風，我們這裡北風吹就是開始冷了，對不對？這麼冷，上班就要吹東北風，上班要穿得很厚出門。但如果不上班，就能夠喝西北風。（笑）這裡西北風就是沒有錢賺，賺不到錢，上班才有錢賺哪。
長頸鹿嫁給了猴子，一年以後長頸鹿提出離婚：「我再也不要過這種上竄下跳的日子。」猴子大怒：「離就離！誰見過親個嘴還得爬樹？」（笑）的確是不合，因為長頸鹿跟猴子。
小時候有一次老媽上廁所，廁所剛好沒有紙，老媽就喊我給她拿紙，我一著急也找不到捲筒紙在哪裡，就從我哥哥舊的作文簿，撕了兩張紙給老媽送進去，老媽出來後拿著棍子對著我哥哥一頓打，打得很兇，邊揍邊罵：「你這個小混蛋！敢在作文裡面寫我，什麼面目醜陋、像凶神惡煞！」（笑）笑死了。
啊，這個最好。老師問小明：「小明，你長大後要去當什麼？」小明回答：「我長大後要去當兵。」老師問：「為什麼呢？」小明回答：「因為我喜歡當兵的口號。」老師問：「什麼口號？」小明回答：「力爭，向錢看，向左賺，向右賺，向後賺。然後再來一二億、一二億，收息。」一二億是什麼？一億、兩億。然後收息，就是收利息（笑）。
人生就是笑話，我講了，人生就是笑話，其實沒什麼。師尊修了半天，也修證了，連這個都修過了。所以有人就問我：「師尊，祢無漏有什麼快樂？」到底快樂在哪裡？《道果》裡面已經講很清楚了。到底樂在哪裡？告訴你，心花朵朵開，是你所想不到的，原來是內在的樂，而不是外在的樂。
所以你禪定就能夠得到內在的樂，當你的明點在你的脈當中行動的時候，當你的拙火在你的脈裡面行動的時候，當你的氣在你的脈裡面行動的時候，就是它所寫的「其身陶陶然，心樂飄飄然」。
禪定一定經過這一段，當你的氣、脈、明點都在身體裡面動的時候，就是這樣子那一種快樂，不能夠用言語講出來的，絕對不是世俗的快樂。今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
