己二、修道五地
因：遠因──道、灌。 近因──外緣起、內緣起。
果
驗相──眞如驗相、外驗相，內驗相。
歸結
第二總義，瓶灌所攝修道五地之安立，頌云：「又由化身四四灌，修道二地」，如前所釋，教示因等四事，示一、因，分遠、近二因，遠因復有灌頂、道，近因亦有外内二缘起，如前了知。
二、果義，為化身；
三、驗相
1、真如驗相
依據真如驗相現起於心，頌云：「能動千等化身淨土等」，前之初地七百功德，在二地為七千、三地為七萬、四地為七十萬、五地為七百萬、六地為七千萬，當知遞增。
03/21 彩虹雷藏寺蓮花童子護摩師尊開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕蓮花童子護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊摩訶雙蓮池蓮花童子本尊。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門、網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
今天我們是做蓮花童子的護摩，蓮花童子這一尊大家都知道，也不用講，反正這一尊就是〈真佛宗〉的第一男主角，主祈者應該是最多的，對不對？結果是最少的。因為我捧起來，加持的時候，覺得非常的輕易，飄來飄去，非常的輕鬆，不像我以前幾次護摩我舉得要用力，用力舉才能夠上去祈求加持。這一次非常的輕鬆，又輕鬆又愉快，又非常的爽，不用力就可以把它舉起來。
大家聽過一個故事沒有？在密教裡面誰都聽過這個故事。馬爾巴上師跟著那洛巴在印度學法，那洛巴上師從心中裡面流露出來一個壇城，那個壇城的主角就是喜金剛。喜金剛的壇城顯現跟那洛巴，那個時候，馬爾巴上師想，應該向自己的上師那洛巴頂禮，還是跟喜金剛頂禮？那時候，馬爾巴就認為上師是天天都可以看到的，喜金剛壇城很難得看到，所以祂就先跟喜金剛壇城頂禮，後來祂才跟那洛巴頂禮。那洛巴就講了一句話：「這個次序剛好顛倒。」那洛巴把喜金剛的壇城收回來進入自己的心中。
一切的諸尊來自於蓮花童子，你們得到諸尊的灌頂來自於蓮花童子，結果諸尊的主祈最多，蓮花童子的主祈最少。那個時候，那洛巴就跟馬爾巴講，從此以後你的子嗣傳承就會斷，但是法的傳承沒有斷。白教的傳承就一直傳承下來，白教的法到現在還沒有斷，還是在傳承之中，但是他的子嗣就斷了。所以這個意思就是講說，按照那洛巴的意思這樣子講，所有的壇城、所有的諸尊出現，是因為蓮花童子本身所演化，所以最重要應該主祈的是蓮花童子。
上一次是大幻化網金剛，這個主祈不得了，喔！我舉都快舉不起來。事實上大幻化網金剛也是很靈驗，巴西的梁勇整理那邊從巴西來的感應，他整理出來寄到〈宗委會〉辦公室。上個禮拜做的，有感應的全部統統整理出來，就巴西梁勇他整理出來，蓮訶上師他整理出來。其他的都沒有整理出來，就是蓮訶整理出來，他那邊感應的，他收集寄到〈宗委會〉辦公室，我昨天看到他整理出來的東西。有感應，大幻化網金剛的感應真的是很不錯，治好很多人的病在巴西，難道只有巴西嗎？別的地方都沒有整理，就只有梁勇（蓮訶上師）他把它統一整理出來，人家巴西那麼偏遠的地方，坐飛機要坐多遠啊？要坐多久？最近的都沒有整理，人家從巴西這樣子傳過來，你看，一個禮拜他都整理好了。
這個事情就很難講，大家都不知道自己的根本，應該主祈最多的是蓮花童子。但是呢我看那個咒音，蓮花童子的咒音，我從頭聽到尾，一個音調：「嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。嗡咕嚕。蓮生悉地。吽。」澎答、澎答、澎答、澎答，一個拍子，澎答、澎答、澎答、澎答，嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。……，唸到最後都走音，音都走掉了，而且同一個調調從頭唸到尾，那是催眠曲啊。你看那個大幻化網金剛的咒語：「嗡。巴札。卓大。嘛哈啥。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。」那個聲音多響亮，蓮花童子的咒是這樣子的嗎？要死不死的樣子，都是一個調調。
放一下蓮花童子的咒音給大家聽。（播放咒音）好了、好了，你故意放大聲的是嗎？至少也要這樣子唸：「嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。」（聖尊示範）要這樣子唸嘛，才有力嘛，從頭唸到尾，變成催眠曲，我差點睡著。同樣一個拍子，澎答、澎答、澎答、澎答，也沒有什麼特別的插曲，什麼都沒有。唉呀，希望大家以後注意一下這個蓮花童子本尊。欸，這個咒音放大聲、放小聲還是有差，剛剛放得好小聲，差點睡著。
現在通知大家，下個禮拜天三月二十八日下午三點是「大隨求菩薩護摩法會」。大隨求，「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」另外，祂的手印是梵篋印（聖尊示範），不是你吃的番茄。也就是「經書」的那個手印。祂有隨求八印，大隨求菩薩是一尊非常靈驗的菩薩，「大隨求」就是讓你來求，所求皆應，所求都有感應的，這個大隨求菩薩。這一尊非常有名，希望主祈超過蓮花童子的十倍。難得有這一尊喔，這個是很難得的，因為祂有隨求八印在裡面，有八個手印，隨求八印，最主要的手印是梵篋印。咒語也非常好，它是「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」咒語也非常好。希望大家注意這一尊，因為所求皆應，都會有給你感應，大隨求菩薩，這一尊在諸尊當中非常有名。
在說法開始的時候，先講一個笑話做引子。早上去買早餐，聽說前幾天早餐店的老闆跟客人打架。這個人去買早餐，這個人就問：「老闆，你們怎麼吵起來的？」老闆講：「那天生意非常的忙，有個客人來店裡面亂說話，說油條太硬。」，那個人問：「真是太扯了，那你們傷得怎麼樣？你們傷勢如何？」老闆講：「客人頭上縫了三針、掉了兩顆牙。」那個人問：「哇，這麼嚴重啊，你到底是拿什麼打他的？」老闆講：「我氣不過，就拿了油條打他。」大家都覺得很好笑，事實上油條真的很硬。好吧，
現在進行你問我答。
Ｑ問題一：印尼弟子問。師尊，阿彌陀佛。
、我是一名男行者，沒有妹妹或女朋友，媽媽也已經過世了。請問師尊，我該如何處理供養過空行母的化妝品？
我可以供養忿怒空行母，如獅面空行母的酒與肉嗎？什麼才是供養獅面空行母最好的供品？
修行護摩的時候，是否有任何誦經，【高王經】和觀想月輪、海、種子字、主尊？
回答一：第一個問題，他供養過空行母的化妝品如何處理？因為他沒有女朋友，不能送給女朋友，不能送給妹妹，也不能送給媽媽。他是一個男的，我當然知道你是一個男的。那你們如何處理？如果像他，你們如何處理？（弟子答：送給同門。）送給同門也要女的啊，送給女同門嗎？人家以為他對她有意思欸。你們有誰有更好的意見？（弟子答：送給老太太就沒問題。）送給四大媽啊？送給California four small girls。
這個嘛？因為他供養空行母，說不定他常常買，所以他有這個煩惱跟問題。嗯，這個是小事情，你自己解決就好了。這個跟法沒有什麼關係嘛，對不對？你想怎麼樣就怎麼樣吧，反正你供過啦。印尼有什麼廟嗎？應該要怎麼樣子比較好？啊！你說什麼？送給死人化妝的啊。好了，我們同門已經提出很多意見了，你喜歡怎麼送就怎麼送。這是第一個問題。
第二個，「我可以供養忿怒空行母，如獅面空行母，酒與肉嗎？什麼才是供養獅面空行母最好的供品？」忿怒空行母，祂是可以供養酒跟肉的，可以，酒跟肉是供養給空行勇父跟空行母的，還有所謂的忿怒尊都可以的，獅面空行母是可以的，這個也算是最好的供品。所謂獅面，祂是像獅子一樣威猛的意思，獅子本身來講也是有吃肉跟酒的。在薈供的時候，對於忿怒的空行母是可以供養酒跟肉的，那也是最好的供品。這第二個問題。
第三個問題，「修行護摩時是否有任何誦經？」你如果要誦經，要唸【高王經】是可以的，加上唸【高王經】是可以的。觀想本尊出現的時候，你可以觀想月輪、海。月輪從海升起來，月輪中間有種子字，然後再出現本尊，這是三段法生的觀想。出現本尊的時候，你做這樣子的觀想是可以的。但是你不要觀想太久，因為觀想太久啊，眼睛一張開，這個火都熄了，要注意護摩火，讓護摩火不要熄掉，你的【高王經】可以誦完。你在做三段法生的觀想的時候，迎請本尊來的時候做三段法生，觀想海，觀想月輪升起來，月輪中間有種子字，種子字旋轉，本尊出現，這是三段法生，跟【高王經】都可以的，但是不要觀想太久。
Ｑ問題二：台灣弟子問的。師尊佛安。弟子閱讀《我所知道的佛陀》一書時，師尊有提到脇尊者——思惟尊者，就是思惟菩薩，思惟尊者是阿彌陀佛八大菩薩之一，由於弟子長年在觀修上遭遇之阻礙甚大，深為苦惱，而師尊提到脇尊者的思惟修，或許是一個可行的輔助之法。
祈請師尊慈悲開示，如何以思惟修輔助與本尊相應的修持訣要，以及如何運用思惟，彌補觀想不力的訣要，使師尊、本尊加持之傳承法流能灌頂行者，不因觀想力微弱而中斷，乃能與師尊、本尊真實相應。弟子仍然努力觀修與修氣、脈、明點，不會荒廢功課。弟子恭敬頂禮。
回答二：昨天有提到這個觀想力的問題。師尊現在觀想力是比以前好很多，以前我的觀想力是不夠的，那現在眼睛閉起來，我就可以觀想祂手持的法器、祂的身上的顏色、穿的衣裳跟祂的臉，然後祂的頂髻。一般來講，我們觀想那個好像千手千眼觀世音菩薩，或者是時輪金剛的二十四隻手，或者是觀想祂們的法器，有時候為了便利觀想，只觀想獨雄，大威德也是觀想獨雄大威德，獨雄的時輪金剛，也就是觀想兩隻手的。大部分觀想兩隻手，一般來講是觀想一隻手拿著金剛杵，一隻手拿著金剛鈴。大部分來講，很多隻手的，剛開始的時候，沒辦法觀想那麼多隻手，像那個所有的金剛神，有時候只觀想獨雄，也就是說祂是單身，然後拿著法器金剛鈴跟金剛杵，最基本上。
他講的思惟菩薩，這個思惟菩薩的意思，思惟菩薩主要是在思惟，也就是祂也是在用祂的念力。昨天晚上，你如果看了直播就知道，觀想的力量是很大，觀想本來就是假的，但是會產生力量，為什麼呢？會變成真實的，祂出現給你灌頂。我每天晚上，瑤池金母給我加持五次，然後我自化本尊，我自化本尊也是很快，我一下子自化本尊就變成阿彌陀佛；那瑤池金母的加持，祂出現，我是觀想我自己目前「真佛密苑」我房間裡面的瑤池金母，我房間裡面的瑤池金母那一尊，是我觀想最重要的一尊。而且我眼睛閉起來，祂整個面孔就浮在我的眼前，然後我祈求祂加持我，祂的眉心就射出一道光，加持在我的臉上，加持在我的眉心，祂的眉心射出一道光就加持在我的眉心，而且非常地真實。
像我這樣子眼睛閉起來，觀想祂的拂塵，觀想祂手上拿的如意，觀想祂穿的衣服，觀想祂脖子這邊那個衣服有點像旗袍式的稍微高起來，然後祂吊的兩個耳環，祂的髮髻豎起來上面飛著青鳥，然後有一根髮簪插在這裡也吊了一個墜子，然後祂的眉毛、祂的眼睛、祂的鼻子、祂的嘴巴，然後就現出祂的形相。祂眉心放光，一射到，我自己都有感應，連續加持我五次以後，我自己就變化成為本尊，這個阿彌陀佛的本尊就變化出來，我「南山雅舍」那一尊阿彌陀佛祂是這樣子的，與願印，結這個手印「OK」，「OK」手印就是這樣子，馬上就觀想出來。
然後這隻手一放，所有的法船從我的手流出來，一隻法船化為十隻法船，十隻法船化為百隻法船，百隻法船化為千隻法船，然後再由瑤池金母以拂塵大威神力，攝召所有的有緣中陰上法船，所有的中陰就化為黑色的雲飛到法船上空，然後下降在法船上面，然後瑤池金母再以大威神力放光加持所有有緣中陰，把它們的身心全部清淨，然後法船再飛上虛空，然後再教它們如何唸阿彌陀佛的心咒跟阿彌陀佛的咒，再一起把它送到西方極樂世界。這個修法也叫做「思惟修」，我是這樣子晚上在做超度的。
你現在呢，觀想力不足，你這樣子啊，我有教大家一個方法，把你的本尊的法相放在你身上，要觀想之前，把法相拿出來注意看一下，看一下法相，眼睛一閉，法相馬上就顯現在虛空之中，我教你一個方法，就是你身上帶著你的本尊的法相，帶好，然後你要觀想以前先看一下法相，然後眼睛閉起來，馬上把祂印在虛空之中；你要用三段法生也可以，那個也是屬於思惟修。
那你現在思惟修，觀想就是思惟修啦！因為你觀想不利、觀想不清楚，你就把本尊的法相放在你的口袋，要修法之前先拿出來看，看完了以後呢，你就先出現月輪，就把祂印到月輪上面，月輪裡面馬上有一個咒字，你本尊的咒字出現在那裡，然後馬上變成本尊，應該還來得及，不會說馬上就忘掉吧？所以我是很注意這個觀想，你一定要把本尊的照片放在你身上，一次、二次、三次、四次、五次，天天想、天天想，一年、二年、三年、四年、五年、六年、七年，到最後你真的想得非常地清楚，真的一觀想就出來了。
你現在還仍然努力觀修，你現在還是觀想力微弱，有時候會中斷，那你就把本尊放在口袋裡面，師尊的法相跟本尊的法相都放在你口袋裡面，這樣子也是一個思惟修的方法。我只能告訴你這樣子。因為我的方法呢，我在做也是一樣，我雖然沒有把瑤池金母放在我的胸前，但是呢，我每一次進到我的房間，我一定要向祂注目禮，看著祂，看著幾分鐘，回去做觀想就很清楚。我現在是經常看著祂，然後我也是這樣子思惟修的，希望你能夠在這方面有進展，不要思惟力、觀想力微弱，觀想力要強。其實觀想也就是思惟修，是一樣的。
Ｑ問題三：加拿大的弟子問的。好啦，他的問題，我怎麼樣能知道我現在生活所做的，正是我生活所應做的？我怎麼知道我表現得很出色？非常感謝您。
回答三：他的問題「我怎麼樣能知道我現在生活所做的，正是我生活所應做的？我怎麼知道我表現得很出色？」，我不是你，所以我真的不知道你生活所做的；我也不是你，所以我不知道你現在生活所應做的，我怎麼知道？我不是你，所以你表現得很出色，還是沒有表現的很出色？我都不知道（笑）。他說：「非常感謝祢。」，我剛剛已經回答了（笑）。
這個是這樣子，如果是一個修行人的話，你的戒律持守得很好，就是你生活所應做的，如果受了菩薩戒，你守菩薩戒，你守了菩薩戒就是你生活所應做的；那你做的不犯戒律，就是你現在生活所應該做的；而且你守了戒律，沒有犯戒就表現得很出色。這個是我講的，因為你是一個行者，也是一個修行的人，那麼修行的人就是第一個要守戒律，那你沒有犯戒，就是你應該做的。你現在所做的就是要守戒律，再來，你守了戒律，你的表現真的會很出色，這是我的回答。
小明給班上的小美取了一個小象的綽號，小美投訴老師，上課的時候老師叫小明站起來，教訓地說：「你真的很沒禮貌哎！小美不過胖了一點點，但你也不能把人家長得怎麼樣都說出來。」這個老師把人家的…都講出來了。
一個小女孩走到身穿警服的叔叔面前，她上下地打量了這個警察叔叔一番，小心地問：「你是警察嗎？」警察講：「是的。」小女孩就講：「媽媽說，不管遇到什麼困難，求助警察，都會得到幫助，是不是？」警察講：「是的。」小女孩就講：「那好，請警察叔叔幫我繫好鞋帶。」（笑）如果我是警察，我會幫她繫好鞋帶。
將軍為了激勵士氣來到了前線，將軍問：「情況怎麼樣？」士兵回報：「報告將軍，前方二十公尺石堆中有一個狙擊手，不過他的槍法很爛，這幾天他開了好多槍都沒有打到人。」將軍聽完便問：「既然發現狙擊手，為什麼不把他幹掉呢？」士兵回報：「報告將軍，不好吧！難道你要讓他們換一個比較準的嗎？」（笑）很有意思。
在公車上，小明講：「媽咪，我想上廁所。」媽媽講說：「憋一下，馬上就到家了。」小明講：「我快憋不住了！」媽媽回說：「無三小路用的小鬼，跟你爸是一樣的。」這個沒有人笑。
「如果有人給你二千塊錢，只因為你長得醜，你會拿嗎？」因為你長得醜，這個人就要給你二千塊錢，你會拿嗎？這個人講說：「當然，我只是醜，但是不是笨蛋。」
談到「修道五地。
因：遠因（道、灌），近因（外緣起、內緣起）。
果。
驗相（真如驗相、內驗相、外驗相）。
歸結。」這個都是標題，什麼遠因是什麼、近因是什麼、什麼是驗相、真如驗相、內驗相、外驗相。
上回我們已經談到菩薩第一地，我告訴你還有一件事情，非常特別！我自己是這樣子認為啦，你初地，你得到俱生喜的時候，無漏是很重要的，我告訴你，無漏真的是很重要，因為當你的明點一直到了底下的中脈的最底端的時候，你會體驗到俱生喜。什麼是俱生喜？就是永遠不變的大樂，就是俱生喜，永遠不會變的大樂就是俱生喜。你得到俱生喜，因為你得到，就到了初地菩薩第一地歡喜地。
我發覺一件事情，這是師父沒有跟我講，但是我發覺到，我們身上有眉心輪、有頂輪，頂輪暫時不談，眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，五個輪，一個輪你把它開發了，你打開了一個輪就有兩地，所以十地菩薩是因為你打開了一個輪就得到兩地，所以第一地到第十地，從歡喜地到法雲地，第七地是遠行地，每一個地的名號跟我們身上的五個輪的開發，是相關聯的，一個輪就代表兩個地，我自己發現的，一個輪就代表兩個地，你記住就好，一個輪代表兩個地。
你必須要把所有的氣進入那個輪，然後把白菩提跟紅菩提，紅菩提就是拙火，白菩提就是明點，要把紅菩提跟白菩提一定要集中在那個輪，而且把氣運進去，氣就是運送這些白菩提、紅菩提，水跟火這個關係，白菩提就是水，紅菩提就是火，記住這些要訣，我跟大家講了這個要訣。白菩提就是水｜｜明點，紅菩提就是拙火，就是火，用水、火跟風（就是氣），下去把五輪打開，打開一個輪就進到第二地，一個輪就有兩個地，一共五個輪，剛好菩薩十地，我是這樣發現的。
好，這裡講「第二總義，瓶灌所攝修道五地之安立，頌云：『又由化身四四灌，修道二地』，如前所釋，教示因等四事，示一、因，分遠、近二因，遠因復有灌頂、道，近因亦有外內二緣起，如前了知。
二、果義，為化身；
三、驗相，分」
我們要從「真如驗相」講起，它說：
「頌云：『能動千等化身淨土等』，前之初地七百功德，在二地為七千、三地為七萬、四地為七十萬、五地為七百萬、六地為七千萬，當知遞增。」這只是一個數目，講功德，在初地是七百個功德，在二地是七千，在三地是七萬，到了菩薩四地是七十萬，到菩薩五地是七百萬，到菩薩六地是七千萬，當知遞增，就是講這個。我告訴你一件事情，據我所知道的，你只要到了一地，就可以化掉身上的身體的物質兩萬，兩萬是指什麼？就是你身上的物質可以化掉兩萬，就是那些不好的給它去除掉兩萬。
那只是一個數目，這裡面有很多的數目，好像到了一地，你就可以去除兩萬個物質，因為你身體將來會變成光，我講的意思是講說，像以前《虛雲老和尚傳記》裡面有記載，有一個種菜的老和尚，他在圓寂的時候啊，坐在樹下，虛雲老和尚聽到了，那個弟子來告訴他，這個種菜的僧人已經圓寂了，而且他坐在一棵大樹底下，虛雲老和尚去看他，那個弟子要去碰他的身體，因為他是坐化，坐在樹底下化掉，虛雲老和尚叫他說：「你不要去碰他。」虛雲老和尚合掌跟他頂禮，頂禮一下，他全身就變成沙一樣的，唰！變成一堆的沙，一顆一顆的、一顆一顆的，就好像舍利子一樣，他化掉了。
怎麼會這樣？這個就是用自己的拙火，把自己的身體的物質全部給它燒化掉，不是由我們那個火葬場的外火把身體燒掉，而是由自己的內火，拙火升起來，把自己身體的物質燒化掉。為什麼會這樣？像師利星哈、無垢友、蓮華生大士，包括伊喜措嘉，祂們都是虹化，什麼叫做虹化呢？身體，嘩！消融掉，變成一道彩虹，飛向虛空。有這樣子的能力，是五輪全部打開，全部化為五色的光，然後再把身體的物質的東西全部給它虹化，給它燒掉、消融掉，這裡所提到的「能動千等化身淨土等」，等於是在燃燒你自己的身體變化成為一種淨土。
初地有七百功德，二地七千、三地七萬、四地七十萬、五地七百萬、六地七千萬，當知遞增，一直增加你的功德，像拙火上升，明點下降，然後把這個五個輪的脈全部打開，就是在增加你的功德。這個功德的數目可以這樣子講，是脈，是把你的物質給它燒掉。我的講法是這樣，這樣大家聽得懂喔，我剛剛講，你用你的內火，因為內火的材料就是明點，然後進到輪裡面，又用你的氣全部進去，以你的火去燃化所有的脈輪，然後把它燒掉，就是燒掉你身上的物質。
人的身體，講一句話「是痛苦的根源」，所以老子他講了一句話：「吾患唯一吾身。」我的身體就是我的所患，身體就是痛苦的根源，你必須要把這個身體給它消融掉，全部化為光才是成就，在密教裡面是這樣子講。所以它講這個功德，其實是消融掉你的脈，意思是這樣子喔。好的，今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
