己二、修道五地。
1、真如驗相。
頌云：「增長功德等」，所說之義亦如此；結合於六地以下，即為得功德之差別。
復次，其地斷所斷之差別：頌云：「停止進退等」，廣略十二分別（念）亦於六地以下停止，且十二緣起亦於「受」以下六種還滅停止。
2、內驗相
內驗相現起於氣，頌云：「內驗相氣停六指」，即外六指、內六指，外內共停十二指量，數為業氣六組一千八百息停止。
3、外驗相
頌云：「外驗相密處等，以明點固」，外驗相現起明點，為由明點固於密、臍、心間，於各輪各得二地，共六地，開解中脈三十二脈結，初地時開一結，二地至六地間，逐地開解三結，共得開解十六結。
三脈輪得自在後，界淨分堅固不復退轉。
頌云：「見些報身」，謂：自一至十地間，面見（報身）並得加持。
03/27 西雅圖雷藏寺同修觀世音菩薩本尊法師尊開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕觀世音菩薩本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊南摩大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。
今天我們是同修觀世音菩薩，觀世音菩薩在佛教裡面可以講沒有人不知道，我們出家人見面就唸一句「阿彌陀佛」，也許你遇到了比丘尼，比丘尼就給你回敬一句「南摩觀世音菩薩」。觀世音菩薩如果在台灣的話，以前我們家裡，不管你到底信仰什麼，都有一個觀音彩，客廳掛一個觀音彩，也就是觀世音菩薩做主尊。觀世音菩薩所度的眾生也稱第一，祂的根源有這樣子講，祂是諸佛的心，所有佛的心，也就是所有佛的心子就是觀世音菩薩。很多人都唸「南摩觀世音菩薩」，跟阿彌陀佛一樣很多人唸「阿彌陀佛」，也有很多人念「南摩觀世音菩薩」。祂所度的眾生是第一名，祂是第一名的觀世音菩薩。觀世音菩薩的變化身，祂的名稱非常的多、祂至少有三十二個應化身，有三十二個名稱；其實祂是千百億化身，很多的觀世音菩薩，祂的名稱非常的多。
我們平時常常知道的，就是像中國大陸普陀珞伽山，它是四大菩薩的道場，也就是觀世音菩薩的道場，在浙江普陀山觀世音菩薩的道場，非常有名的一個道場。文殊師利菩薩的道場在山西五台山。四川峨眉山的道場是普賢菩薩的。浙江普陀山是觀世音菩薩的。安徽九華山是地藏王菩薩的，這中國大陸的四個大菩薩的道場，觀世音菩薩的道場非常的極具盛名。
偉大的觀世音菩薩，我的母親每天都誦《普門品》，【妙法蓮華經】裡面的《觀世音菩薩普門品》，是我媽媽經常在誦唸的觀世音菩薩，祂最後也成就了觀世音菩薩。我們〈西雅圖雷藏寺〉也特別的供奉了那一尊觀世音菩薩在那裡，他們稱為「師嬤菩薩」，師嬤菩薩也是觀世音菩薩形象，特別供奉的。觀世音菩薩有千百億化身，非常偉大的，修祂的「本尊法」很快的能夠相應，因為祂廣大靈感的緣故。甚至西藏密宗，他們講，整個西藏都是觀世音菩薩的道場。幾個大活佛，據我所知道的，達賴喇嘛跟噶瑪巴大寶法王都是觀世音菩薩的化身。也有人講班禪喇嘛是阿彌陀佛的化身、也有人講是時輪金剛的化身，都是大喇嘛。另外，我記得以前有幾個大活佛祂們也是觀世音菩薩的化身。
那麼，我們恭敬觀世音菩薩。剛剛我在迴向的時候，念一個讚偈，用唱的。那是以前我母親跟我去台中〈慈音寺〉，去學唱誦的時候，一個陳老師他教的唱誦。到最後他也出家了，叫做「善賜法師」教我們唱誦的，我在那邊學，所以我就唱了一句。
在說法之前，先講一個笑話。在一個很大的墳場，大部分墳場都有人守夜吧，因為很大的，這個墳場。有一個守夜人就是守魂的，有一個人走過來對守魂的人講：「大哥，你是第一次來守魂的嗎？」那個人講：「是啊！這個工作真不喜歡。」那個人講：「這年頭工作不好找。」另外，這個守魂人就講：「就是啊！晚上在這個鬼地方還有點怕，白天還好。」這個人就講：「那以後，晚上我就幫你守魂吧，你不用守魂。」那個守魂的人就講：「那你不害怕嗎？」這個人回答：「晚上我不怕，只是白天我不敢出來。」
因為清明節快到了，我們講清明節，西方人清明節不是這個時候吧，是不是？好像是華人的清明節是四月五號，也就快到了，所以它這個可能就是清明節才講的笑話。其實，墳場事實上應該是，也是靈氣很重的地方。師尊以前幫人家看風水的時候，是有的時候時間選在晚上在墳場，也幫人家「進金」，我們講「進金」就是講骨灰罐放到墳頭裡面，也是有時候選擇在晚上。
我們曾經在台中大肚山的墳場和很多地方的墳場，台灣的墳場我差不多都去過了，從北到南、從西部到東部，所有的墳場、大的墳場我都去過。有時候我們是比較不怕，因為墳場去多就不怕。小時候，佛青也跟我一起去墳場，我在看地理的時候、看風水的時候，佛青就在墳頭抓螞蟻，爬啊、爬啊，抓螞蟻。師母也常常跟去，大肚山的墳場，蓮世、蓮主有去過嗎？晚上去過嗎？晚上也跟我去過，是嗎？對啊，我們晚上也在墳場。
台灣的墳場跟美國的墳場是不一樣，美國的墳場像公園，看起來很乾淨、非常好。台灣的像亂葬崗，這邊一個饅頭、那邊一個饅頭，而且堆積起來。我們以前在做墳場的工作的時候，有很多家族是放在一起的，它建一個就像一個小房子一樣，有墓碑，旁邊有個小門，小門進去，裡面放了很多罐的骨灰罐。一個一個放裡面，全家族都放在裡面。我們去看風水的話，幫他們做，我是鑽到那個墳墓裡面，就打開那個小門，然後鑽進去，然後一個一個把它用羅盤給擺正，依他們的生肖，一個一個給它擺正。
我是連墳墓裡面我都鑽進去的，所以我真的是不怕，我也經常這樣子講，鬼出現在我面前，如果是很嚇人的話，他出現的是凶死的相，我不喜歡看他，我就結一個手印、唸一個咒，他也就不能夠飛到我這邊來，只要結四縱五橫印，這個五橫這個四縱，四縱五橫印「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」就可以了。我真的不喜歡他，我也是很怕傷了他，這鬼，我也不太願意傷他。因為鬼也是中陰啊，等於是氣跟他的意識兩個合起來，也是中陰啊，我也不太願意傷他，不喜歡他，也可以請他走。請他走是結這個手印（避邪印），只要運一下氣，他的身體，他就鎮不住了，他身體就沒有辦法，他會飛走，結這個手印很重要。
你可以唸一個咒：「嗡。嘛哈巴拉耶。吽吽呸。」自然他就散掉，他的整個身體不能夠留得住，會被這股氣給它衝散，他就不能留。我個人也蠻喜歡鬼的，所以家裡也有幾隻鬼。但是平時師母都有結界、我也有結界。他在移動的時候，偶爾我會看到，就是說，我在這邊打坐的時候，他從門那邊移過去，會看到他，移過來、移過去，我會看到。以前他們會弄出聲音，不讓我看見，就是有高跟鞋的聲音、有軍人皮鞋的聲音、有一般鞋子的聲音，從遠而近走過來。
尤其大家知道，我已經超度了整整一年的時間，我超度就是COVID-19所死掉的有緣中陰、跟我有緣的靈魂、願意到我這裡來受超度的靈魂，我已經整整做了一年。它他們來的時候就會像一朵雲一樣一起來。那麼，雲就會飛到那個法船的上空，法船在這裡，雲就飛到法船的上空，然後從雲那邊降下來，就上了我的法船。全部都是中陰、都是靈魂，全部都上了這個法船，然後我再做超度。這個是我跟鬼之間的關係。
當然我最不喜歡的鬼就是舊金山來的，舊金山來的是不好的，他們比較不好，不能讓祂們進來，他會影響人的心神跟人家的精神，會吸取人的精神，小的就變成精神病患，大的就變成精神錯亂。然後，最後這個自殺的非常的多。我是盡量救，也救了不少，但是還是有幾個被鬼婆的這些鬼抓走了，也實在是不少。像我們西雅圖徐瑞光就是被抓走的，現在在我那裡，西雅圖徐瑞光是開著她自己的車子去撞鄉下地方水泥管，很強的速度去撞水泥管。
這也是清明節的故事：小明的奶奶一起床就哭個不停，小明的爸爸連忙上前去安慰：「媽，你怎麼了？」小明的奶奶說：「我昨天晚上夢見你爸。」小明的爸爸說：「可不是嘛，清明節都快到了。那爸爸在夢中有沒有交代什麼事情？」小明的奶奶接著說：「你爸爸特別交代，今年掃墓千萬不要帶小明去。」小明的爸爸很困惑地問：「為什麼？」奶奶說：「你爸爸講，那個兔崽子去年燒給我的作業，我到今天還沒有寫完！」
我們進行你問我答。
Ｑ問題一：新加坡弟子問的。頂禮師尊，弟子懇求師佛指點：師尊曾經提起，白天修度母，晚上修護法。而〈真佛宗〉內許多護法尊，都是金剛、明王、護法神。請問為求守護而修護法，會不會逾越到「金剛法」的次第？依師尊的教示，弟子等應該依次第修行，而唯獨此尊既是護法亦是菩薩（金剛手菩薩），所以在「加行法」之外，夜間就啟修「金剛手菩薩法」以求守護，可以嗎？
回答一：他這個人是這樣子問的，白天修度母、晚上修護法，這個是十六世大寶法王噶瑪巴跟我講的，那時候我問這個噶瑪巴，我問他：「十六世大寶法王，你如何修法？」大寶法王跟我講白天修度母，祂是白天修度母，晚上修護法。據我所知，祂晚上修的護法一定是大黑天，瑪哈嘎拉是白教的護法。另外祂還有修勝樂金剛，勝樂金剛也是白教的大金剛護法；另外，還有一尊密集金剛也是，都是很大的金剛。白天修度母、晚上修護法，這是噶瑪巴跟我講的。
〈真佛宗〉裡面有許多護法神都是金剛明王、護法神。「為了求守護而修護法會不會逾越到金剛法的次第？」他問第一個問題，會不會影響到？其實，修護法是我們本身也應該修的。以哪一尊來修？你就祈請那一尊，學祂的「金剛法」，然後來受「金剛法」的灌頂。我們也灌過時輪金剛啊，很多人都灌過「時輪金剛法」，對不對？而且在很多世界各國，師尊去到Australia也是傳「時輪金剛法」、去到印尼也傳「時輪金剛法」、在新加坡好像也傳了「時輪金剛法」、在香港也傳了「時輪金剛法」、在台灣也傳了「時輪金剛法」。甚至現在在做，有時候我們也是修「時輪金剛法」。所以倒也沒有什麼逾越。
只要你修持正法能夠依序，白天你修本尊、晚上修護法就是可以的。金剛就是明王，還有護法神。護法神你也可以修啊，護法神，像四天王也就是護法神、摩利支天也是護法神、大力金剛也是護法神，都可以修的。金剛手菩薩是護法也是菩薩，而且每一個行者，你只要是正念的行者，後面都有金剛手菩薩，可以求「金剛手菩薩法」，求守護，可以的。
現在灌頂「金剛法」的，你們有灌頂過「金剛法」的請舉手？幾乎都有吧？灌頂過「金剛法」的請舉手？大家都灌過頂，是可以的，沒有逾越。據我所知道的，因為在密法裡面有兩大法必須要很注重的：第一個就是生起次第、第二個就是圓滿次第。圓滿次第的法就是修氣、脈、明點的法，就屬於圓滿次第。現在很多的密教上師也是這樣子講，你在修生起次第的時候，也修「內法」，也就是有時間，你也修內法的基礎。也有人生起次第也在修、圓滿次第也在修。
事實上，你如果先修了生起次第，有了上師相應跟本尊相應，再來修圓滿次第。因為有上師的加持跟本尊的加持，再來修圓滿次第會比較好一點。兩個修也不算是逾越，但是你生起次第還沒有成就之前，你來修圓滿次第就有點像…好像你生起次第都沒有修、只修氣、脈、明點，那就是稍微有點逾越，我是認為這樣子。
Ｑ問題二：師尊在《魔眼》一書道：密教「降伏法」是暴力！也說：降伏須從菩提心出發；書中也闡述到，一鬼王與「麥那尊者」的對峙。尊者唸『降伏咒』，鬼王對「麥那尊者」說：「魔起自心，你不通空性，才會咒我，你要知道一切怨魔皆前世三毒所引生的，豈是瞋怒咒能夠降伏的。」尊者一時發平等悲心，鬼王及眾鬼便散去了。
請示師尊：『降伏咒』與『金剛護法神咒』，以及「修金剛護法神守護」與修「金剛神降伏法」的異同？
回答二：不過在《魔眼》一書裡面所提到的，鬼王對麥那尊者所講的話是非常好的一句話。「魔起自心」！是你自己來招惹，魔由心生，是你的心先起來魔念，才招惹了魔！這一段文字裡面是有密意的，也有它的秘密在其中。你真的見了道，魔跟佛是一如的。你真的見了道你就知道，一切唯心造，都是你心所造成的。為什麼會出現魔？是你心所造成的；你如果心裡面沒有魔，魔就不出現。你心平等了，佛、魔就一如了，鬼也是一樣啊。
所以有時候實在是很難講。因為你的心產生了不好的念頭，因為你的念頭不正，鬼才能夠欺你；如果你念頭正了，你的陽氣很足，鬼根本不敢接近你的！所以我每次回家的時候，我走到哪裡，牆壁就打到哪裡。我走過去，他們就逃得撞牆，我就會跟他們講：「不要吵！不要吵！」竹子發出聲音，他們很喜歡藏在一個地方，竹心是空的，他們就藏在竹心裡面，家裡我的床旁邊剛好有個盆栽，裡面放了很多的竹子，都是空心的，他們都藏在那裡。我一走過去，他們就唰！大的響聲響出來。我就叫他們不要吵！乖乖地，你們既然願意待在這個竹心裡面，你們就待吧，但是你不要吵我，其實是不要嚇我。（師尊笑）走到哪裡，他就給你響，聲音這麼大。還有牆、廁所、冰箱；躲到冰箱，我一走到冰箱，冰箱就乓！不是冰箱的發動機在發動那種聲音，是乓！冰箱會乓！一下。牆也會、廁所也會，蓋子也會。
「魔起自心，你不通空性才會咒我。你要知道，一切怨魔皆前世三毒所引生的，豈是『瞋怒咒』能夠降伏的？」那麼密教裡面有『降伏咒』、有『金剛護法神咒』、有修「金剛法神守護」與修「金剛神降伏法」。我告訴你，那都是方便。會有『降伏咒』、會有『金剛護法神咒』、還有「金剛護法神守護」、「金剛神降伏法」，這個都是方便修法所用。名稱不同，本質是差不多，都是護法，你修一尊護法就好，隨時可以守護你。
很多護法的方法，像「千手千眼觀世音菩薩身壇城法」都是護法，四重結界也是守護用的。當然這些都有分別，但是要講它的異同，講起來就很久。每一尊都不一樣。另外還有『迴遮咒』，蓮華生大士的時候有五百個外道，為什麼要用護法？五百個外道召請了那些不好的東西來，蓮華生大士就用獅面空行母的咒迴遮它，迴遮這五百個外道，就全部都統統都散了、都倒地不起。這個一定要有『護法咒』，因為有外道做法來害你，那也是方便啊，所以一定要有護法。
如果是像鬼婆，她請了鬼到我家來，你一定要有護法，我那時候是不動明王、大威德金剛跟大力金剛，最主要是大力金剛跟不動明王出去對付。我平時修「眠光法」也是護法，那個光明把我圍繞在我身邊，我在光明中裡面睡覺，也是修護法。我在馬來西亞看到獠牙的鬼、長的那個牙齒很尖利的鬼，我自己變成金剛杵躺在床上。它一咬金剛杵，牙齒就喀嚓喀嚓，結果不是我喀嚓喀嚓，是鬼的牙齒喀嚓喀嚓。人家放咒來、放惡鬼來，你不得不修護法啊！
但是如果是你引來的魔，那是你心裡引起的，你自心引起的跟別人施法的又不一樣。這些異同你這樣子了解嗎？是有不同，是你心裡引起來的，還是別人派他來的？或者是人家給你下降頭的？另外，還有諸天、阿修羅天跟天帝打仗。天帝去求釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛只好給天帝一個大白傘蓋，大白傘蓋佛母才出現。祂是護法，用大白傘蓋蓋住整個喜見城，阿修羅才沒有辦法跟天帝打仗，才戰輸。大家都知道，那也是阿修羅天跟天帝之間的打仗，那也是要護法。
麥那尊者跟鬼王的這段話也是很真實──「魔起自心」，你如果了解空性，魔就滅了，就不會有。密勒日巴進岩洞，知道自己的岩洞裡面有魔，祂就是用這個方法讓魔消滅。告訴你，這個真的是非常的複雜，非常的很不好解釋，不過師尊已經幫你解釋了。
Ｑ問題三：有一個中國大陸的弟子，他請師尊解惑。
一、師尊的二六○冊文集《天上的鑰匙》裡面序中寫道：一位天人看見師尊，打坐透出佛光、靈光跟白光三道光明，向師尊頂禮讚歎。弟子不知佛光、靈光、白光，三道光明，其顏色有何區別？修練出這三道光明的途徑是否不同？若是如法，便恭請師尊簡要開示其修練的途徑。
回答三：哇！你卡好咧！這個講一晚都講不完！這個修練的途徑非常地長哎！佛光、靈光、白光三道光明，這是明光啊！今天要修行得到證果，一定是要明光，因為我們每一個人的中陰都是一樣的，我現在講很簡單的一句話，我現在發覺，什麼是中陰成佛？當你的靈魂從頂竅出來的時候，也就是你的命氣從頂竅出來，命氣是什麼？是你的心跟你的氣；中陰是什麼？心跟氣。當你的靈魂從頂竅出來的時候，你遇到了明光，你的心氣如果修成了明光，也是明光，那就是子光跟母光相會，直接成佛。你的心氣還沒有修成明光，出來的時候遇到本尊，本尊的光明照向你，你去向本尊，你向本尊的心走進去，你就變化成為本尊，你得到明光的淨化，你得到本尊給你淨化你的心氣，你就跟著本尊走到本尊的淨土去了。所以你的靈魂一出來，你的念頭裡面有西方三聖，西方三聖現前，把你帶到淨土去，你的命氣都得到淨化。
中陰成佛是怎麼回事？就是你的中陰出來了，但是你的中陰已經修成了明光，你就直接中陰就可以成佛。你如果把你身體全部修成明光，五輪、六輪、七輪，全部都是光明，你就虹化，把物質的身體變成沒有了，自己就化成一道彩虹，就成佛了，那個都是明光，所謂佛光、靈光、白光，這三道光明是要這樣子修的。修出你明光，就是圓滿次第成就了以後，你就有明光了，也就是你的五輪裡面，開來一輪就出現一道光，眉心輪打開就現出一道光，喉輪打開現出一道光，心輪打開現出一道光，臍輪打開現出一道光，密輪打開現出一道光。這是基本的五道光，五個光集合在一起，就變成虹光，就直接虹光就直接成佛了。
所以你要修出佛光、靈光、白光這三道光明，我告訴你，五輪你要打開三個輪，就可以現出這三道光明，那是要修氣、脈、明點，圓滿次第成就，這個就是修練的途徑。這樣懂了嗎？這是回答他的問題，這是很不容易的。
什麼顏色？我告訴你，講《道果》會講到，眉心輪打開會出現什麼光，眉心輪是什麼光，喉輪絕對是紅光對不對？心輪是什麼光、臍輪是什麼光、密輪是什麼光，本來五佛就五種光都在裡面的，大家知道喔。
Ｑ問題四：依據師尊的開示，佛法和道法的修行均可到達最高的境界。有人說修行到紫色光的境界是最高，因為形容老子有「紫氣東來」之說，有人說五顏六色的光色境界最高，還有說太陽光色的境界最高，因為自然界中太陽能量最大。恭請師尊開示，最高境界的光色是什麼顏色？
回答四：他要問最高的境界的光色是什麼顏色，我告訴你，畫畫的人都知道，所有的光、所有的顏色集合在一起，就變成白光，少了一樣就變成黑光。懂得顏色的人，把所有的顏色全部集合在一起，旋轉就變成白光，這個大家有沒有玩過？以前我記得我小學的時候有玩過，把所有的顏色色板全部放在一起，然後做成一個風車一樣的旋轉，它就變成白色，其中顏色拿走一樣就變成黑色。
我個人是認為，所有的顏色集合在一起就是白色，白色最高。紅色還不是最高，因為紅色到很嚴重的時候，就變成紅得發紫（笑）。那我畫畫的人，當然有時候有紫色跟藍色，紫色跟藍色顏色相差一點，金色的光也好，每一種光都很好的。
每一種光就是代表我們的三脈七輪，每一種顏色都象徵著三脈七輪。我們中脈裡面是什麼顏色？嗯？中脈，你在觀想中脈，中間是什麼顏色？外面是什麼顏色？誰觀想中脈？你們都沒有觀想過中脈嗎？中脈是什麼顏色？沒有人修過中脈啊？你觀想中脈是什麼顏色？一個白嘛、一個紅嘛，白在外面、紅在裡面，是不是？你查看看。觀想中脈是什麼顏色？蓮旺？你沒有注意。有誰注意？你要觀想中脈是什麼顏色，外白內紅嘛，是不是？查看看。一般來講，我們身體裡面有父親的因子跟母親的因子，父親的因子是白色，是屬於菩提心月液，白色；紅色是屬於母親的因子。
Ｑ問題五：弟子知道修練成佛是已至最高境界，但不理解為什麼還有十一地、十三地和十六地的不同的佛？難道佛與佛之間的境界、神通跟法力還有差別？
回答四：沒有錯啊！我告訴你，顯教十一地就是佛了，在密教裡面到十二地，為什麼？因為還有頂輪！我講過了，密輪兩地、臍輪兩地，你開了密輪兩地、開了臍輪兩地、開了心輪兩地，就六地了，開了喉輪兩地，八地，開了眉心輪兩地，就十地，開了頂輪，就十二地，還有十二地半，密教裡面講十二地半都是菩薩，到了十三地才是五方佛，到第十六地是本初佛，本初佛就是原來最早的佛，就叫本初佛，就是阿達爾瑪佛，第十六地；第十三地的佛就是五方佛─毗盧遮那佛、阿彌陀佛、阿閦佛、寶生佛、不空成就佛，這是五方佛，第十三地。
密教是講第十三地才成佛；佛跟佛是平等的，只有本初佛就叫做金剛持、金剛總持，就是阿達爾瑪佛，就是普賢王如來，那是第十六地。十一地是顯教講的，顯教講第十一地就是佛了，千手千眼觀世音菩薩有十一個頭，就到了第十一地，是第十一地的佛。
佛與佛之間，其實也不是界線，神通跟法力都有十力，都有十種力量，佛的十力，都有十種力量，佛還有很多種神通自在，到了佛的的境界，有很多的神通自在，有三身、四身、五身，它解釋非常地多，三身、四身、五身也是因為方便的原因，今天講第幾地、第幾地、第幾地…也是因為方便，你的證量的問題，為了方便起見，才給你分成第幾地的；否則應該菩薩就是菩薩，不應該分的。
初地菩薩到第十地菩薩，從歡喜地一直到法雲地，主要在這當中的原因，是為方便起見，讓世間的人在修行上，因為證量到不一樣的地方，才給你分成地的，否則一律統統叫做菩薩。所以佛會分成第十三地跟第十六地的原因，就是祂是本初佛，祂是原來的、最大、最高的宇宙意識，五方佛也是祂分出來的，毗盧遮那佛當中心，祂分成四個智就變成四個佛，掌管四個智，也就是阿彌陀佛就是妙觀察智，對不對？就是這樣子分的嘛！
為什麼要分？就是因為要方便讓你知道啊！這是本初佛，那是原始佛，原始佛再分成五方佛，這樣子再化出來的，那個都是方便起見啊！修行也是一樣，用顏色來分別，紅的在裡面、白的在外面，都是因為分別嘛！為什麼要分別？就是方便，否則不應該有分別的。這樣了解嗎？
中脈怎麼觀想？查出來沒有？哎…喔！他講的，但是我的不一樣哎，我所知道的，師父教我的不一樣，對呀！嗯…我知道父親的是白色的、母親的是紅色的，他依照這個來分，中間的是藍色的。那時候師父跟我講，祢要觀想的中脈就像麥根一樣，麥子的根，很直的麥子的根，不靠近這個身體的中間，而是靠近脊椎骨；要觀想成為外面是白色的、裡面是紅色的，像麥根一樣。師父告訴我是這樣，大家再查看看吧！因為每一個解釋都不一樣，有沒有？
（同門提供網路資訊）他沒有講顏色啊！旁邊這個顏色他反而寫成中間是白的、旁邊是紅的，三脈七輪的位置，他用這個顏色是不對的，另外如果這樣子轉過來，中間是白色、這邊是藍色，也就是左脈是藍色的，中間是藍色，他畫的顏色都是不一樣。
中間氣可以觀成藍色的，但是那個中脈裡面是紅色的、外面是白色的，也就是麥根的外面是白色，麥根裡面的顏色是紅色的，中間的氣的顏色是藍色的，分成三種顏色，左脈、右脈又不一定，看看師父怎麼教。
現在講一點《道果》：「頌云：『增長功德等』，所說之義亦如此；結合於六地以下，即為得功德之差別。」剛剛在解釋它的，就是這個啦！為什麼要差別？就是因為功德多、功德少才有差別，功德少的就是六地以下，就是功德差別，也是菩薩初地到六地都是因為增長功德等，你功德少一點你就變成初地，你功德多一點就變成六地，就是這樣子，它的意思就是這樣子講。這個第一段，跟大家講，「增長功德等」，所說之義亦如此；結合於六地以下，即為得功德之差別。
「復次，其地斷所斷之差別：頌云：『停止進退等』，廣略十二分別（念）亦於六地以下停止，且十二緣起亦於『受』以下六種還滅停止。」這個道德、功德都差不多，「停止進退等」，「其地斷所斷之差別」，也就是說你為什麼在第幾地，就是因為你在那個地，你就停止進退。為什麼你在那個地？菩薩五地、菩薩六地都有名稱，為什麼你停止在那裡？所以就給你分成那個地就是第幾地，因為你停止進退了。
「廣略十二分別亦於六地以下停止」，也是一樣。「且十二緣起亦於『受』以下六種還滅停止」。為什麼是十二因緣、十二緣起？這十二緣起就是十二因緣。其中有一個「受」字，「受」也是五蘊之一，色、受、想、行、識。在六地以下，你停止了，就是在哪一地，這樣子解釋。為什麼要分成幾地、幾地？就是因為你在那一個地就停止了，才給你分成幾地嘛！
「內驗相現起於氣，頌云：『內驗相氣停六指』，即外六指、內六指，外內共停十二指量，數為業氣六組一千八百息停止。」看你呼吸的量，呼吸的內驗相，氣停六指，就是在六地以下的就是這樣子。
什麼叫做「外驗相」？
「頌云：『外驗相密處等，以明點固』，外驗相現起明點，為由明點固於密、臍、心間，於各輪各得二地，共六地，開解中脈三十二脈結，初地時始開一結，二地至六地間，逐地開解三結，共得開解十六結。三脈輪得自在後，界淨分堅固不復退轉。」
「頌云：『見些報身』，謂：自一至十地間，面見（報身）並得加持。」
最後一句跟大家解釋「見些報身」，你可以看到報身佛，在初地歡喜地到第十地法雲地，你都可以見到報身佛。什麼是報身佛？就是法身給祂打扮，稱為報身；報身應化為多，就變成化身。報身佛，我們現在所看到的都是報身佛像，所有的佛像都是報身佛，我們看得到的都是報身，祂們都裝扮得很莊嚴，有三十二相，佛都是三十二相，八十隨形好，就是佛，佛就有這現象。
而且所有的菩薩全部天衣重裙，都戴著三串念珠，你看累不累人啊！三串（笑），一串已經很重了，我都不想戴，祂戴三串！還要戴戒指，戴手環、腳環、耳環，做時輪金剛還要戴十個戒指，師父交代的，要戴十個戒指，十個戒指全部要戴，各種顏色的統統都要戴。「見些報身」，你可以看到報身佛，你進入菩薩初地到第十地都可以看到報身佛，自一至十地間，面見報身並得加持，可以得到報身佛的加持，不是法身佛，法身佛你看不到的，看到的只是報身佛，是方便顯現讓你看的，為了方便度眾生，所以讓你看到報身佛嘛！
這裡外驗相裡面所講的，「外驗相密處等，以明點固」，你明點堅固了，明點固在哪裡？密輪打開了、臍輪打開了、心輪打開了，於各輪各得二地，我已經講了，一個輪兩地，一共有六地，對不對？所以師父教我的是正確的嘛！一個輪兩地，五個輪剛好十地，你全部打開了，你就是十地菩薩嘛！你打開一個輪就是二地菩薩，打開兩個輪就是四地菩薩，打開三個輪就是六地菩薩，就是這樣子的，所以它講的這個是數字。
「開解中脈三十二脈結」，中脈有三十二個脈結，「初地時開一結，二地至六地間，逐地開解三結，共得開解十六結」，一共開了十六結，就是脈打開十六個結，中脈如果有三十二結，那六地幾乎打開一半了，就等於是十六個結嘛，就是這個樣子。所以這是屬於「內法」方面的數字在裡面，外驗相；內驗相也是這個樣子，一共要呼吸多少次，然後拙火走到哪裡、呼吸多少次、明點降到哪裡，就這個意思。
這樣了解嗎？我講得很辛苦唉！你們聽得蒙查查（粵語：一頭霧水），為什麼呢？因為你還沒修到那個地方啊，你如何能夠了解打開脈結是什麼回事？就是我們全身裡面啊，真的是亂七八糟的。有的是六十四個，像這個輪，你知道嗎？眉心輪一共有幾個脈？幾個脈結在裡面？這邊（喉輪）有幾個脈結？我知道有三十二、有十六、有八，心輪就是八，有兩個一樣的，都是三十二，有兩個一樣的三十二，我從來不記這個，但是我也知道是六十四、三十二、十六、八，有幾個輪，是這樣子的。上面的脈是這樣子蓋下來，這個喉輪這邊是蓋上去，然後心輪又是蓋下來，臍輪是蓋上去，它像雨傘一樣的，雨傘一節一節的，叫做雨傘印。這裡是蓋下來的，這裡是上去的，就是兩個對稱的這樣。師父以前教我是這樣子教我。
但是你真正體會到，你要通這個脈結的時候怎麼通？就是要靠金剛拳。你會打金剛拳嗎？誰在打金剛拳的？舉手！一定要打金剛拳！才能把氣通過那個脈，你用氣來通那個脈，用白菩提、用拙火來通脈，白菩提、拙火、氣跟通脈都是有關的。你要通脈一定要打金剛拳！你不會打金剛拳也要會打太極拳啊（笑）！我告訴你喔！密教的金剛拳跟太極拳是有關的！為什麼師尊要打太極拳？那個是拉筋哎！你知道什麼是拉筋嗎？拉筋就是把脈給它拉開啊！
所以你看我經常在山莊裡面打太極，師尊打太極拳，我不講金剛拳，我打太極拳。太極拳為什麼要這樣子打？那是在拉筋哎！腳踢開來也是拉筋哎，踢腿也是拉筋哎，打拳也是拉筋哎…這也是拉啊，這樣子拉的，而且拉得很快，師尊打太極的時候，這個手閃過去，一下子就過去了，對不對？打慢的時候很慢，打快的時候也是很快。這個拳就是讓你全身的筋脈統統都動啊！你哪裡的筋脈打結了就會痛啊！所以打太極拳也是在跟身體的筋脈在做作用，這是一個輔助的方法。金剛拳、太極拳都是輔助通脈的方法，打開脈結的方法。
最後，你要打開五輪，最後打開頂輪、打開海底輪，然後光明顯現出來，拙火一燒，把你的肉體燒成小小的，脈都通了，就變成小，到時候你肉身菩薩就只這麼大，其他水都散發開了，另外你物質的成分統統都燒掉，就剩下這麼一點，肉身菩薩就剩這麼一點點。這樣懂嗎？
你們都會打太極拳吧！會吧？會打太極拳的舉手？以前常智的師姐不是教大家太極拳嗎？但是你們都還給他啦？我告訴你喔！師尊就把它留下來，因為我以前看過德松仁波切—薩迦證空上師祂在打金剛拳，我覺得金剛拳跟太極拳有通的地方，同樣有相通的地方，所以西藏的金剛拳跟中國的太極拳跟少林拳法，都是有相通的地方，所以很重要。這一點，所以你看，我把那個太極拳留下來，會打整套，對不對？就是把最基本的二十四式，再加上四十二式，我是打四十二式，包括二十四式都在裡面。大家要記住啊！打太極拳不是打著玩的，也不是要跟人家打架，而是真正的拉筋通脈用的。
期中考的時候小明成績很差，小明就被爸爸狠狠地訓了一頓，過了幾天老師的信又來了，補考的結果成績還是不及格，爸爸看了怒從心起：「你這一次補考，補考還是不及格，你太給我丟臉了。」小明一聽連忙辯解：「這能夠怨我嗎？老師用的考卷是上次那一張，上次不會，這一次肯定也不會啊！」（笑）真的，笨得要死。
老師問：「小明，上課為什麼會遲到？」小明回答：「因為我媽媽跟我爸爸在吵架。」老師說：「為什麼吵架會害你遲到？」小明講：「我的一隻鞋子在媽媽手裡，另一隻鞋子在爸爸手裡。」（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
