己二、修道五地。
四、歸結
頌云：「修道六地終」為歸結，第二地為無垢地，三發光地，四燄慧地，五難勝地，六現前地，係就教法門而釋：如是六地所含第一宗趣瓶灌所攝之六地授竟。
戊二、第二宗趣
己一、因
復分遠因、近因二。
一、近因分二：
1.外缘起
頌云：「復由報身四四灌」，從報身領受四灌，無座量。
2.内緣起
結合下文，頌：「婆伽壇城中，見六道種子，得六種子」，内報身淨土脈字者，見婆伽之壇城。
二、遠因分二：
1.灌：配合頌云：「密灌究竟」。
2.道：頌云：「自加持次第之道」，由自加持次第之道。
己二、果
即頌：「能得報身自性任運」。
03/28 彩虹雷藏寺大隨求菩薩護摩師尊開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕大隨求菩薩護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊摩訶鉢拉底─大隨求菩薩。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
今天我們是做大隨求菩薩，祂的號就是隨求金剛跟與願金剛，與願就是你的願望祂來給予，隨求也就是說，你祈求祂，祂來給予。隨求跟與願，因為祂能夠給人家圓滿的願望，所以這一尊就是叫隨求金剛，也叫與願金剛。祂很莊嚴，有八隻手，所以祂有八個手印，我們稱為隨求八印。祂的咒語其實也是一個名咒「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」摩訶就是大，鉢拉底就是隨求，薩落是菩薩。「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」這就是大隨求菩薩的真言。
祂的手印，最後一個手印就是主要的印，我上個禮拜講叫「梵篋印」，梵篋是梵經、經典的意思，經典就是這樣子，要拍三下、摩擦三下（聖尊示範），這是梵篋印。其中有八個手印，第一個，隨求八印的第一手印像綠度母的手印，第二個手印像時輪金剛的手印，第三個手印像大威德金剛的手印，第四個手印是尊勝佛母的手印，第五個手印就是三鈷印，第六個手印是單鈷印，第七個手印像虛空藏菩薩的手印，第八個手印就是梵篋印。隨求菩薩祂也可以講是觀世音菩薩的變化身，隨求菩薩在密教胎藏界曼荼羅觀音院當中的一尊，密號是與願金剛，也叫隨求金剛。今天主祈的人，希望他能夠所求都如願。
現在通知大家，下一個禮拜天是四月四日，兒童節，哇！是蓮花童子的節日，四月四日下午三點，他們是請師尊主持清明節地藏王菩薩的護摩大法會，本尊就是地藏王菩薩，祂的心咒是「嗡。哈哈哈。微。三摩耶。梭哈。」祂的種子字就是「哈」字。手印呢，地藏王菩薩根本印是這樣子的（聖尊示範），這個手印又叫做金剛牙手印，金剛牙菩薩也就是地藏王菩薩。
再另外通知，〈彩虹雷藏寺〉「雙蓮境界靈骨塔」三月三十一日星期三的下午二點（農曆的二月十九日）適逢觀世音菩薩聖誕，舉辦「清明節大悲寶懺」，由〈彩虹雷藏寺〉的上師團跟法師團主持。另外，禮拜天四月四號也是做清明節地藏王菩薩的護摩大法會。兩個都希望大家能夠報名。
它的笑話是這樣子講的。等你過了二十五歲，就沒有必要設定鬧鐘。（我們早上起床，有的時候是用鬧鐘。）什麼原因呢？因為你的各種人生的煩惱，會讓你自動醒過來。是這樣嗎？我不太清楚，因為我現在都必須要有鬧鐘，我才會醒過來，我早就過了二十五歲了。
這是一個死囚犯的心聲。以前聽人家講，死囚犯在執行的時候，牢房都會準備一瓶高粱酒、一些好菜當作最後一餐，讓死囚犯在沒有痛苦中安寧，但是它會給你最後一個願望。法官問：「今天這個死囚犯，他的最後願望是什麼呢？」死囚犯就回答：「我現在最需要的心願，就是能夠穿一件防彈背心。」這個願望？祈求大隨求菩薩。
小明最喜歡的考試是歷史課的考試，因為他認為：「每一次我寫歷史考卷的時候，我都感覺到特別的興奮，因為我就要改寫歷史。」所以他歷史經常不及格，原因就是因為他改寫歷史。
其實我也改寫了歷史。我在《天下第一靈》這本書裡面，其中有一個就是談到，徐福帶著三千童男跟三千童女，然後到海上去求仙丹。那時候的皇帝是哪一位？大家都知道是秦始皇。
師尊在寫《天下第一靈》的時候，一時之間腦袋空白，就把它寫成了漢武帝，漢武帝並沒有派徐福去海上求仙丹。秦始皇跟漢武帝，我經常弄錯，所以《天下第一靈》有一個歷史改寫，秦始皇我把他寫成漢武帝，一時的筆誤跟腦袋空白緣故。
其實秦始皇跟漢武帝有相同的地方，他們兩個人都是很信仰道教、很相信道教，兩個皇帝都好大喜功。這兩個皇帝又信道教，又好大喜功，又想長生不老，永遠當皇帝。像秦始皇就認為他是始皇帝，表示他是第一個皇帝也是永遠的皇帝，他想要長生不老永遠當皇帝，所以他派道士徐福帶著三千童男、三千童女到海上去找仙丹，聽說是到了日本。到了日本以後，這三千童男跟三千童女互相配起來，就成為日本人的祖先，是這樣子的。但是我把它改寫歷史，我寫成了漢武帝。
漢武帝也是一樣，他崇信道教，剛好漢武帝底下的一個大臣也叫做徐福，也有一個徐福、是在朝做官的徐福，所以陰差陽錯，我就改寫歷史。所以今天跟大家講一下，聲明師尊也有改寫歷史的時候，這一條師尊考試就不及格。以前我也講過，秦始皇派的那個徐福道士跟三千童男、三千童女出海去找仙丹，哪裡找得到仙丹？找仙丹，如果你秦始皇能夠找到仙丹，師尊也找到仙丹，仙丹在瑤池金母那裡有，對不對？那我就長生不老了。
所以還是佛陀講的話是對的，佛陀講：「有生必有死。」這句話就是對的。有盛必有衰，有強盛的時候也有衰弱的時候，你身體多強壯，總有一天你身體也會衰敗；你是這麼富有，總有一天你會變成沒有錢。同樣的道理，生意呢，有的時候生意非常好，幾代都是富豪？沒有這回事。有盛必有衰，有生必有死，這是佛陀講的一個道理。所以這人生是無常，人生無常也是苦海。
這很簡單的，有合必有分，分分合合也是無常。有一對夫婦去離婚，他們要結婚的時候還不是愛得要死要命嗎？到最後也會分手，離婚的多得很，這個就是無常。所謂的海水會枯乾、石頭會爛，發願的時候都是就算海水枯乾、石頭會爛，我愛你的感情永遠都不會變。他變了，會被閃電雷公打，年輕的時候不懂啊，現在看到閃電雷公的時候就嚇得趕快跑。都不是真實的，都會變的，事實上就是這樣子，這就是無常啊。
媽媽問小豬（小朋友的外號叫小豬），媽媽講：「小豬，你看你的房間跟豬窩一樣的亂，還不趕快打掃？」小豬回答：「老媽，你看過豬會打掃房間嗎？」一般打掃房間就是養豬戶在打掃的。我們現在進行「你問我答」。
Ｑ問題一：中國弟子問的。師尊佛安。弟子曾經在〈台灣雷藏寺〉四樓的辦公室門前，看到過一尊四臂的大白蓮花童子，這一尊兩手持鈴杵，兩手結蓮花童子手印。請問師尊，四臂蓮花童子是否有什麼特殊的法門或者「羯摩法」的運用嗎？弟子三拜三請，請師尊未來有機緣可以傳授、講解、開示四臂蓮花童子的密法。阿彌陀佛。感恩師尊。
回答一：好的，這一尊蓮花童子，是一位同門，可能不只是一位，是好幾位，問說要雕刻四臂的蓮花童子，我當時有答應讓他們雕了四臂蓮花童子，反正不要三臂的就好（笑），三臂的就是三隻手。我想那時候也是人家想出來說要四臂的，那我也就隨口就答應了，其實沒有什麼本意。就是說四臂的多出兩隻手可以，如果多出一隻手就不好，那蓮花童子就變成小偷。其實那時候只是一時的興起，沒有想到有什麼「羯摩法」，也沒有想到四臂蓮花童子的密法，都沒有想到。謝謝你提醒，讓我老人家想想再告訴你。
Ｑ問題二：馬來西亞釋蓮誰法師問的。頂禮師佛，阿彌陀佛。請問師尊，〈真佛宗〉出家眾如果已被〈宗委會〉公告取消其僧人資格，是因犯重戒但不認錯、不懺悔，是否代表他（她）已失去傳承加持力，還俗後也不能成為〈真佛宗〉在家弟子，繼續修持〈真佛密法〉了呢？
回答二：是這樣子的，一般來講，出家人犯了出家戒或者重戒，但是沒有懺悔，是代表他已經失去出家人的資格。出家戒律很多，比一般的在家戒律更多，他犯的是很嚴重的重戒但沒有懺悔，並沒有失去傳承加持力，還俗以後也是〈真佛宗〉的在家弟子，他守在家戒就好，還可以繼續修持〈真佛密法〉。
因為師尊講過一句話：「不捨一個眾生。」傳承加持力會喪失掉，是你自己離開〈真佛宗〉，或者你認為〈真佛宗〉不是你所嚮往的宗派、不適合你，你去改信別的宗派，或者是改信別的宗教，這個是會喪失傳承加持力。但是你只要再回來，一樣再受灌頂、再受加持，你這個傳承加持力還是會回來的。除非你自動地我要離開〈真佛宗〉，才會喪失傳承加持力，否則不會。
所以我講過，跟著鬼婆的那些法師，有幾個法師是在師尊剃度以後出家，然後跟著鬼婆的，跟著鬼婆的這些法師呢，只要他能夠在一日三時之中憶念根本上師住頂，修〈真佛宗〉的密法，一樣還是有傳承加持力，並沒有喪失掉。我是這樣子講，雖然你跟著鬼婆，但是你頭上還是觀想師尊住頂，然後你修〈真佛密法〉，還是有傳承加持力的。
所以，雖然你不是出家眾了，但是你是在家的〈真佛宗〉弟子，你守在家戒就好，不要再犯重戒，同時也應該要懺悔，可以繼續修持〈真佛密法〉，還是一樣有傳承加持力。
釋蓮誰的問題很多，你到底是誰？我告訴你喔，我問你這一個問題，是真的是很重要的，我們學佛的人要知道自己到底是誰？這個真正的問你「阿誰」是誰？這是禪宗的問題。你到底是誰？你要認清楚了，你真正知道你到底是誰的時候，可以算是見道了。所以法號很好，釋蓮誰，每天都人家問你：你到底是誰？
Ｑ問題三：這些被〈宗委會〉取消的僧眾，都是由師尊親自剃度授戒，現犯重戒，不是五逆罪，但沒有自己捨戒還俗，因習氣重，而且勸了也不改，失去出家眾的資格，將來若真心悔改後，還是一心依止師尊，可否再重新要求受出家戒呢？因佛制下，男眾一生可有七次出家的機緣，而女眾只能一次。請師尊慈悲開示，感恩，謝謝。
回答三：沒錯，釋迦牟尼佛制訂的戒律沒有人敢改的，男眾出家再還俗、再出家再還俗、再出家，可以有七次，釋迦牟尼佛制訂的戒律是這樣子，可以有七次；女眾的出家，還俗了，不能再出家，這個釋迦牟尼佛本身就是男女不平等（笑），這個是沒辦法的事情，因為那個時候在印度也是男尊女卑、重男輕女，佛陀祂生在印度，當初釋迦牟尼佛還不准女眾出家呢，祂只是度男眾出家，到最後是阿難尊者一直求釋迦牟尼佛，阿難尊者替祂的阿姨，祂阿姨率著五百宮女要來出家，求釋迦牟尼佛不得。
其實釋迦牟尼佛小的時候是祂阿姨給祂養大的，祂阿姨對祂來講有養育之恩的，但是祂也不准祂的阿姨跟她的五百宮女出家。後來是阿難尊者心地比較軟，可以講說比較愛女生（笑），所以他替祂的阿姨求情，佛陀才破例讓女眾出家，但是制訂了這個戒律，就是說，男眾可以七次出家，女眾只能夠一次出家，這是佛陀的戒律，我們都不敢改，這個是不可以亂改的。重新再要求受出家戒是可以的，你只要懺悔改過，以後再重新受出家戒是可以的，這是回答你的問題。
Ｑ問題四：新加坡的弟子問的。頂禮尊貴的無上根本上師，弟子想請問，「簡易懺悔法」裡面的懺悔咒是出自哪裡？『懺悔咒』是「嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹阿。」
回答四：「嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹啊。嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹阿。」這個新加坡的弟子問的，這個懺悔咒是出自哪裡。我本來今天中午看到這個問題，蓮彥上師拿給我看，有人問這個問題，他查師尊的書本裡面，找不到這個咒到底出自哪裡？是這樣子的，如果每一個人都來問哪一個咒出自哪裡，我會煩死（笑），為什麼呢？有些咒語真的很難講，你說「嗡。嘛呢唄咪。吽。」，本來就是四臂觀音的心咒，一定是出自觀世音菩薩，很多咒語，你直接唸名咒或者唸祂的咒，都是出自那一尊所說的咒語。
現在我告訴你們，這個咒是誰傳給我，你要問根源，我也可以講根源。是了鳴和尚傳給我這個咒的，「嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹阿。」是了鳴和尚傳的，那了鳴和尚的根源是從哪裡來？是諾那上師那裡出來的，紅教諾那上師，是西康，以前中國大陸分得比較細，西藏還有一個西康，西康也是一個省。西康的諾那上師他傳的，諾那上師是紅教，他有到中原來傳法，在四川的時候，諾那上師跟了鳴和尚是很好的朋友，所以互相傳法，互相為師徒，了鳴和尚傳給他顯教的東西，諾那上師傳給了鳴和尚密教的東西，那時候就有這個咒「嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹阿。」
這個咒很多人用，就從諾那上師那裡傳下來，所以吳潤江居士，就是蓮華藏金剛上師，香港吳潤江，他創立了一個宗派叫做〈圓覺宗〉，它就有這個咒語「嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹阿。」，蓮華藏金剛上師也是諾那上師的弟子。記得我去菲律賓的時候，也有到過諾那上師的道場，菲律賓也有密教的道場，是諾那上師的道場，他們也唸這個咒。
所以這個咒是了鳴和尚從諾那上師那裡學的，諾那上師他的嗣法弟子也傳到台灣，香港、台灣、中國都有。到最後諾那上師也教貢噶上師，白教的貢噶上師到了中原來傳法，貢噶活佛也到過中原來傳法；貢噶是白教的，但是他也有傳紅教的法，紅教、白教他都有傳。
『懺悔咒』是「嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹阿。」，其實這個是一個很短的咒，大家唸咒的時候，你看唸長咒「嗡。別炸。薩埵沙媽耶…」也是沙媽耶，它的根源，師尊認為是金剛薩埵，那這是很短的咒「嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹阿。」，它的根源是諾那上師，就是諾那上師｜｜了鳴和尚｜｜師尊，是這樣子的根源。
女朋友問男朋友講：「我們交往這麼久了，你有沒有發現我有哪些優點？」男朋友回答：「你很樸素，出門不帶名牌包包、不穿時髦的衣服、不上高級的餐館。」這個男朋友回答，女朋友問：「那缺點呢，缺點是什麼？優點有了，缺點呢？」男朋友講：「你明明知道我沒有錢、花不起，但是你還天天吵著要。」（笑）這是優點也是缺點，等賺了錢再說。
很多人問一百歲的老人他的健康秘訣，老人講：「告訴你們一個秘密，我結婚七十五年了，結婚的時候，我跟太太相互承諾，兩個人如果爭吵的時候，輸的人要出去走五公里，我七十五年來，每天都出去走五公里。」（笑）眾人又問：「可是你很健康，但是你太太也很健康啊！」老人回答：「告訴你們另外一個秘密，她都跟在我後面，檢查我是不是真地走完五公里，她每次都秘密地跟著我走了五公里，因為她害怕我去找別人。」（笑）這個就是健康的要素。
所以告訴大家，要活就要動，走路也是很重要，每天走路。我講過的，我們學佛的人一定要打金剛拳，好像，學密教的打金剛拳，讓你的經脈能夠活動，讓脈結能夠鬆掉，昨天晚上講的，為了脈結鬆掉，你要打太極拳、打金剛拳；為了脈結鬆掉，你一定要走路，要搖手、要走路，一定要運動！像師尊常常做的七重輪運動，眉心輪怎麼打開，眉心輪要運動，先打開眉心輪，再轉脖子打開喉輪，再打開心輪，再打開臍輪，再打開密輪、海底輪，統統都要的，這個都是很重要的事情。所以七重輪運動──頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪、海底輪，七重輪運動都是要動的，這個就是七重輪運動，我們每天都要做的，這主要就是金剛拳，那也是金剛拳的拳法。
現在我們講《道果》這一段的總結：「頌云：『修道六地終』為歸結，第二地為無垢地，三發光地，四燄慧地，五難勝地，六現前地，係就教法門而釋；如是六地所含第一宗趣瓶灌所攝之六地授竟。」，它把六地的名稱都講出來，第一地就是歡喜地；第二地就是無垢地，就是沒有污垢，我們按照它的名稱；第三地是發光地，你會發光啦；第四地是燄慧地，你的智慧像火焰一樣；第五地是難勝地，很難到達的地方；第六地是現前地，本尊現前啦！或者是諸尊現前啦！
「就教法門而釋」，按照法門解釋這些地，就是這樣子解釋的。「如是六地所含第一宗趣瓶灌所攝之六地授竟」，這樣子講完了，從第一地到第六地。這個是它的歸結。
再來第二宗趣，一樣的，這個就是標題。有遠因、有近因、有驗相，有內驗相、外驗相、真如驗相，另外還有果、又要歸結。
「現教示密灌所攝四地，亦分四：因、驗相、果、歸結。」，六地以上就剩下四個地，就是到第十地了，第二宗趣就是到第十地。
「復分遠因、近因二。一、近因分二： 外緣起。頌云：『復由報身四四灌』，從報身領受四灌，無座量。」這個也是需要灌頂的，六地以上，其他的四地一樣也要領受灌頂，這個是「報身領受四灌」。什麼是報身呢？很簡單的，佛的法身是沒有形相，為了方便起見，讓眾生起信，所以顯現報身，報身就是佛的莊嚴相，佛、菩薩所有諸尊的莊嚴相都顯現在報身，都是報身佛。
「 內緣起。結合下文，頌：『婆伽壇城中，見六道種子，得六種子』，內報身淨土脈字者，見婆伽之壇城。」
「二、遠因分二： 灌：配合頌云：『密灌究竟』。 道：頌云：『自加持次第之道』，由自加持次第之道。」
「己二、果。即頌：『能得報身自性任運』。」
再來這四地，祂的果位能夠得到報身，那以前呢，那就得到應身跟化身，再來就進一步得到報身。「婆伽」，什麼意思？也就是說一般的壇城裡面，有見到六道的種子，得六種子。「內報身淨土脈字者，見婆伽之壇城」。我們出現壇城，有時候我們布置壇城，像《蓮華生大士傳》裡面，它有講到「幾里幾拉呀」的十三壇城，那時候要傳給伊喜措嘉的時候，要給伊喜措嘉灌頂「幾里幾拉呀」，所以祂顯現了十三個壇城。
這裡面「六道種子，得六種子」，也就是說有六個種子字在這個壇城裡面，是屬於報身淨土脈字，就是咒字的意思。你如果有看到婆伽的壇城，裡面也有種子字，有六個種子字，就是見六道種子得六種子，緣起是這樣。那麼遠因呢，是「灌」，你配合了灌頂，配合頌云：「密灌究竟」。
道：頌云：「自加持次第之道」，這個密灌究竟，可以講，我們平時講的，所謂的道，有資糧道、加行道、見道、修道、究竟道，到了六地以上的就屬於究竟灌頂，稱為密灌究竟。遠因，道：頌云：「自加持次第之道」，我們可以自己加持自己，也可以講自授灌頂，自己灌頂自己，這個叫做自授灌頂。因為沒有師父給你做密灌的究竟的灌頂，你可以自己加持自己的灌頂，「次第之道」，可以自己加持自己，自授灌頂。所以在遠地方的要灌頂，他沒有上師給他灌頂，他依照灌頂的儀軌來自授灌頂，這個叫做自授灌頂。
果，即頌：「能得報身自性任運」。你得到這個灌頂，然後再修行，能夠得到報身自性任運，也就是說，像報身，我們講的是在化城，像西方極樂世界是阿彌陀佛所化出來的化城，那裡的阿彌陀佛就是報身佛，報身也能夠自性任運，自性任運是什麼？好像是說，你想要一個戒指，手伸出來，打開，馬上就套上一個戒指；你想要戴冠莊嚴，馬上就出現一個冠出來；你要衣服，馬上身上就穿上天衣。到了那個地步，也就是任運，你喜歡什麼就出現什麼。
像師尊離開台灣那麼久了，喜歡南部的粉腸，我小時候經常吃粉腸，粉腸就是紅色的，粉腸，我在台中雷藏寺的時候，他們都有拿粉腸給我吃，在西雅圖要吃粉腸？想都沒有，怎麼想都想不來；在〈台灣雷藏寺〉，他們知道師尊喜歡粉腸，因為我小時候經常到小巷子裡面去買粉腸，小攤子上吃粉腸，有錢就想吃粉腸，有點甜甜的，裡面包的肉，紅紅的，切成片，加上醬油膏，很好吃的。報身佛的時候你也可以啊，報身佛：「我想起我以前在人間，小的時候吃過粉腸。」我就這樣搖一下，就一盤粉腸出來（笑），「哎！吃粉腸，很好吃！」就可以吃啊！
你想說：「喂！我在人間是戴勞力士金錶的！」這個是以前〈宗委會〉送的，以前〈宗委會〉送給我勞力士的金錶，還打上我的名字，上面還寫著「勝彥」兩個字，你看，是勝彥牌的勞力士金錶，然後我以為他們做假的給我，我拿去叫那個錶店的人把它打開，他說：「裡面的儀器真的是勞力士的。」上面有勞力士的標誌，所以是真的是勞力士的，然後打上了金片又鑲滿了鑽，我喜歡這個錶，將來到了西方極樂世界，我這個錶就留在人間了，突然間，我想說：「哎！我想起這個錶！」我在西方極樂世界也想這個錶，我這手搖一搖，洽！這個錶就出來了。
這個就是任運！你知道什麼叫做任運？報身自性任運，你想要什麼就來什麼，這個叫自性任運。我在那個摩訶雙蓮池的時候啊，我想到我人間的女朋友啊，奇怪，為什麼沒有想到師母（笑）？想到人間的女朋友，我想說：「哎，好久沒見了，這女朋友到哪裡去了？」身體搖一搖，報身自性任運，女朋友，洽！她就坐在我旁邊，這個就是自性任運，報身自性任運。能得到報身自性任運，你看十地菩薩，到了第七地是遠行地，第八地、第九地、第十地，這四地都有報身自性任運的現象出來，這是配合神通的。這個驗相以後再講，就講到這裡吧！
我講很簡單的幾個笑話，這個是講一個法官跟犯人之間兩個人的對話，那個法官有的時候真的是腦袋空白，真的，講的話都是讓人家覺得很好笑，因為法官在問犯人，有時候法官也不一定說每一樣問的都是非常合理、非常正確的。
這裡就講，法官問犯人：「你幾月幾日生啊？」這個犯人講七月十八號，法官問：「哪一年？」犯人講：「每一年。」（笑）你還問他哪一年？這奇怪了。
法官問：「你說的這個重症肌無力症，它會影響你的記憶力嗎？」犯人講：「會。」法官問：「它是以什麼樣的方式影響你的記憶力？」犯人講：「我會忘記事情。」法官問：「你會忘記事情？你能舉一些例子關於你忘記的事情嗎？」那不可能的事情嘛！事情已經忘掉了，那裡能夠記起忘記哪一件事情？所以法官問的是亂問的。
法官問一個醫生犯人：「所以醫生，當一個人在睡夢中死去，他到隔天早上才會知道，對不對？」這個犯人講：「你真的是有通過法官資格考試嗎？」（笑）
法官問：「你最小的那個兒子，二十歲的那一個，他現在幾歲？」他說：「二十歲啊！就跟你的ＩＱ一樣。」
法官問：「在你這張照片被拍攝下的當下，你有在現場嗎？」（笑）沒有在現場怎麼被拍？這個犯人：「你是在唬我嗎？」
法官問：「這個女生有三個小孩，對嗎？」被告這個犯人講：「是的。」法官問：「幾個男的？」被告講：「沒有男的。」法官問：「那幾個女的？」（笑）真的，這個法官也是糊塗。
法官問：「你的第一段婚姻是怎麼結束的？」犯人講：「另一方死亡。」法官問：「哪一方死亡？」（笑）犯人回答：「你猜猜看啊？」
法官問一個醫生：「醫生，你所執行的驗屍解剖中，有多少是對死人進行的？」犯人回答：「全部，活的人太會抵抗，而且我沒有助手。」（笑）
所以呢，法官也會IQ秀逗的時候，那師尊也會IQ秀逗的時候，你們也會ＩＱ秀逗的時候。
嗡嘛呢唄咪吽。
