戊二、第二宗趣。
己三、驗相。
分三：依據真如驗相現起於心，即頌云：「真如驗相、五根與」，眉間以下之地氣調御於中脈，不受外境地大種之損腦，餘三者由此推知。
以空大種之氣調御於中脈，於千由旬之險巇下墮亦無懼。
此等大種之內緣起是，頌云：「淨分五氣得具有」所說。
頌云：「五力」，以地氣等轉成力，能變化地大種等四種，及能隱身自他，此五種隨其所應而生。
頌云：「諸視勢無礙」，以心氣會集於眼門得自在，其時墮下之視勢、勾召之視勢、懷攝之視勢、禁制之視勢等四根本，滅魔等分支之視勢，八種得自在。
頌中：「婆伽壇城中，見六道種子，得六種子」，見天道種子（阿）字等六字為密緣起，外境中，如頌云：「以諸有情語說法」，即以六道眾生各自言語、各契其機說法。
又頌云：「於法共相自相無礙」、「共相」是相類之共通者，如諸行無常等，「自相」是不同不共法，如地性堅，此等無礙出現。
04/03 西雅圖雷藏寺同修地藏王菩薩本尊法師尊開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕地藏王菩薩本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊地藏王菩薩。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。
今天，蓮印上師他能夠出來做一個見證，那是因為很多在華大的醫生，而且是專家，給他看了以後都認為，他睡一睡就會走的，就會離開人間。那麼給他三個治療的方法，第一個開刀；第二個化療；第三個輻射，就是這三種。（師尊對蓮印上師說）你剛剛自己也講，在七年前，你就被診斷出來，腦裡面有腦的cancer。經過七年後，這個腦的cancer發展很迅速。師尊也看了圖片，腦是這樣子，大概這邊是白掉的、白色的，就是cancer所在的地方。後來，最近照的一張，是差不多瀰漫，腦的cancer在腦海裡面幾乎布滿。醫生當然是認為，這三種治療是一般所有得到腦裡面cancer的治療方法，但絕對不保證他能夠好。也就是說他本身的這種cancer的現象，也許變成植物人，也許他就走了。看了圖片以後，另外，他自己決定他不治療。那時候每天昏睡，在醫院裡面就是昏睡。醫生認為說，你昏睡就會走了，你也不治療，乾脆把你送回去，是不是這樣？（上師答：是。）對啊。
但是他昏睡完了，他自己肚子餓了，開始吃飯，而且食量也很驚人，食量也很好。那時候，我是每一次來，我給他三道符，這三道符都是屬於我自己親自畫的、還有佛菩薩下降畫的，就有這些，每次都給三道。我自己畫的就是屬於腦科符，佛菩薩下降畫的符，我都看不懂，就是給蓮印上師用的。目前醫生診斷了，認為他會睡一睡就走了，結果他現在體力恢復了，走路也能走了。那以前眼睛紅起來也好了，講話舌頭打結，他現在也正常。結果醫生跟看護都認為不可思議。耶穌復活是哪一天啊？明天啊？復活節是那一天？Tomorrow。Tomorrow就是蓮印上師復活，復活節。（師尊笑）我也不知道要怎麼講。不過事實上是這樣子。
我看過印尼的Elizabeth，她是腦裡面長了東西，飛到西雅圖來。她頭非常的痛、痛到不行、痛到快要暈倒，飛到這邊來，我給她加持。她晚上做了一個夢，夢見她自己進入開刀房，醫生給她開刀，把她的腦打開開刀，開完了再把它縫合，是做夢的，並沒有真正開刀。印尼的Elizabeth，醫生跟她講：「我把你腦裡面長的東西已經拿走，但是剩下一點皮、還有一點皮，我沒有拿乾淨。」她在夢中看到那個開刀的人對她笑了一下，拿下了口罩，她一看，原來是師尊！結果做了這個夢以後，她腦袋就不痛。她回到印尼的醫院去檢查，腦長的那一個東西不見了！印尼的醫生跟她講：「你一定是到別的地方去開刀，剩下一點皮。」還跟她講，剩下一點皮沒有弄乾淨，還有一點皮在那裡。就是這個事情，印尼的Elizabeth。
最近，我們知道蓮廣、蓮姿，蓮姿是女的、蓮廣是男的，他頭髮都白了，他在《真佛報》寫一篇文章（刊登於1344期第8版），他得的是胰臟的cancer，胰臟癌，師尊給他畫符、給他吃。醫生跟他講他的壽命：「三個月一定會死。」，因為他的癌症已經到了很嚴重的地步，一定要走的。蓮廣得胰臟癌到現在已經多久了？半年多了。也沒有痛，胰臟癌應該是很痛的，也沒有痛，照樣吃、照樣睡、一切都好好的。他回去看醫生，醫生說：「耶，怎麼回事？」然後他問：「我也什麼感覺都沒有。你說我是胰臟癌最嚴重的那一期，三個月會死。現在已經過了半年，為什麼都好好的？沒有感覺到有什麼。」醫生也不知道。前幾天他才來「密苑」問事情，他問我：「怎麼辦？」，我說就這麼辦！反正你能夠活著，你就活啊！（師尊笑）大家也知道，那是美國的蓮姿、蓮廣，他就住在這裡而已，是蓮廣。
然後，印尼不是有一個女生嗎？飛過來，到了〈彩虹雷藏寺〉，我在摩頂的時候，她就也跟著我摩頂，她跟〈須彌雷藏寺〉的講師過來的，叫什麼名字？叫陳麗。從印尼飛過來，因為她耳朵底下長了一個瘤，結果她飛過來就要報名問事，要問她這個瘤的事情。到了山莊，我剛好在摩頂，她最後一個趕過來，我給她摩頂。摩完頂以後，她要填這個問事表。〈須彌雷藏寺〉的講師就跟她講說，「妳來，在飛機上都有看到一個瘤在脖子這裡，耳朵底下一個瘤長在這裡。怎麼現在好像瘤沒有了？」才摩一個頂而已喔！結果她自己也摸，耶，那個瘤沒有了！她是飛過來要問這個瘤的事情，長一個硬物在耳朵底下，脖子這邊。就真的！她去照鏡子也沒有了、摸也沒有了，就不用問事就飛回去了，就是這個陳麗啊。怎麼回事？沒辦法，因為我自己也不知道。
像這一次，我們大幻化網金剛的護摩，我不是加持了很多？請他們得到感應的回報，這次收集起來，要把它放在《七旬老僧述心懷》這本書裡面，他們寫過來的文章，都是奇蹟！大幻化網金剛，他們都是在網路上看，結果摸自己有病痛的地方，感覺到一股熱流穿過全身，病就好了！我也是希望這樣。像我，如果哪裡痛、哪裡痛，哪裡怎麼樣子，希望一摸就好。我也掉了一顆牙齒，牙齒又把它黏上去，黏了就好，我希望是這樣子，我以後掉了牙齒，大幻化網金剛唸一唸咒，「嗡。別炸。卓大。嘛哈啥。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。」一摸又長出一顆牙齒。（師尊笑）七旬老僧長牙齒，寫一篇文章「七旬老僧長牙齒」，那個才是奇蹟。七十幾歲還會不會長牙齒？不太可能。
我希望地藏王菩薩，救度眾生一樣，沒有一個遺漏。祂是大願地藏王菩薩。接引眾生也沒有一個遺漏。祈求地藏王菩薩，也是我的本尊，接引台灣太魯閣號的火車，出軌所死亡的所有的眾生，都能夠沒有遺漏的往生清淨佛國。另外，Covid-19，我每天晚上做超度，也盼望有緣的眾生，這些死亡的眾生都能夠往生到清淨佛國。另外，還有有緣的往生者都能夠到清淨佛國。然後也放光加持我們身心清淨、疾病得到痊癒。地藏菩薩不捨一個眾生，發了很大的願望，我們也要學習地藏菩薩的精神。
小明突然間想到他的奶奶。因為小時候常常偷她的零錢。長大以後，他問奶奶：「妳知道嗎？」奶奶講：「我知道，我知道你偷我的錢。」小明講：「妳知道為什麼不換地方？」這個奶奶很溫柔地笑著對他講：「我就是怕你找不到。」所以想想看，大人對自己的親人都是這樣子。我們想想看佛菩薩，祂們對我們也是這樣子的。我們現在進行你問我答。
Ｑ問題一：香港弟子問。師尊佛安，祈願師尊長住世間廣度有情！弟子以師尊的咒音唸八十四句的『大悲咒』已經有很長時間，起碼有十幾年。
弟子有時在網絡上看到，佛教在中國有「三武法難」。北魏太武帝破壞佛教，後代宣武帝信奉佛教，講演佛法，建立永明賢居寺。當時佛教大盛，時間是己丑年（公元509年），也就是南朝梁武帝天監八年。
某日宣武帝在看書時，忽然從空中落下一個和尚，皇帝大叫：「奸細！」。和尚說：「皇上不用驚怕，我不是奸細，我是普陀山的和尚，我想到京城金鑾殿看看就來了。」皇帝說：「你怎麼來的？」和尚說：「我正在唸『大悲咒』的時候，心裡一想來就到了。」皇帝說：「你再唸看看。」當時和尚『大悲咒』就唸到最後四句：「金剛勝莊嚴娑婆訶、摩羯勝莊嚴娑婆訶、聲聞勝莊嚴娑婆訶、唵跋闍囉室利耶娑婆訶」這個時候，金鑾殿殿宇震動，皇帝大驚曰：「不要唸啦！」後來皇帝就向和尚說：「以後後面這四句不可以再唸啦！」。
請問師尊，這個傳說是真的嗎？如果真有其事，如果持八十八句比持八十四句的『大悲咒』功德更大，弟子是不是可以寫信來求持八十八句『大悲咒』持咒灌頂？還是弟子不用理這個傳說，繼續持唸八十四句的『大悲咒』就可以？
回答一：『大悲咒』其實翻譯的有好幾種，其實咒不一定是八十四句及八十八句，這個咒文有多種翻譯。像【千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經】卷上，翻譯的是智通；【千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經】菩提流志翻譯的，他們所翻譯的是九十四句，九十四個句子；【千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本】是金剛智所翻譯的，一共是一百一十三句；另外，還有【金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經】卷下是不空三藏譯的，只有四十句，他還講「誦此咒可得息災、增益、降伏、敬愛、召鉤等四種成就」；另外還有【千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼】是不空三藏譯的，所載則有八十二句，都不一樣。
不空三藏也有譯四十句的，不空三藏也譯了一個八十二句的；另外，金剛智譯的是一百一十三句。智通譯的是九十四句；菩提流志譯的也是九十四句。我們平常唸的是八十四句，他現在要加上四句，他說加上後面那四句。
我告訴你，「唸了這個，皇宮整個都在震動」，你難道要叫我們這個地球，或者是說那個雷藏寺全部震動嗎？你這樣子你才爽嗎？（師尊笑）。你到底要唸哪一種？這每一種都不一樣啊！不空三藏有八十二句，不空三藏也有四十句的，金剛智有一百一十三句，智通跟菩提流志的有九十四句。在唐朝開元時期，來到中國大陸的三個：一個是不空三藏、一個是金剛智、一個是善無畏。他們所翻譯的『大悲咒』，統統都不同。
所以我們今天唸的是八十四句的，您還是乖乖地唸八十四句就好，不要給我唸八十八句的，你要把香港的樓房全部震倒啊？（師尊笑）你以為說多唸了這四句，金鑾殿就會震動，你再多唸這四句，當你唸熟了以後，整個香港的樓房全部倒了，是你的責任。（師尊笑）只要你虔心的唸，你不要以為是說唸了這個，房子在震動，就是它很有法力。只要你唸八十四句，它自然有那個無形的力量會出來。
你沒有聽說過嗎？以前有一個老太婆，她不懂得字。唸『大明六字咒』：「嗡嘛呢唄咪吽。」才對，她唸成「嗡嘛呢唄咪牛。」因為她不懂得加上一個口就要唸「吽」，她唸「嗡嘛呢唄咪牛。」有邊讀邊，無邊讀中間，她就唸「嗡嘛呢唄咪牛。」她很虔誠地唸，唸到所有的石頭都在跳；她一唸咒，她旁邊的石頭全部都在跳。她是唸什麼？「嗡嘛呢唄咪牛。」石頭都在跳。那你也跟著唸「嗡嘛呢唄咪牛。」當然不會啊！到最後有一個和尚教她：「妳唸錯了，妳要念嗡嘛呢唄咪吽。」以後她唸了「嗡嘛呢唄咪吽。」，石頭就不跳了。還是不跳得好，石頭不跳得好。你那石頭跳幹什麼？石頭跳舞給你看，好看嗎？那個電椅震動好嗎？也不太好啊。
所以我問了佛菩薩，佛菩薩說：「你按照現在這樣子唸就可以了！」不用再加這四句，而且這四句不是真正的梵音。你看這個句子：「金剛勝莊嚴梭哈」，「梭哈」是梵語；金剛勝，其實這個「勝」也是錯的，應該是「乘」，就是密教的「金剛乘」。「摩羯勝」也是「乘」，不是勝利的「勝」。另外，「莊嚴」兩個字是漢文，不是梵文。所以這個有問題，「聲聞勝莊嚴梭哈」，這個「莊嚴」兩個字是漢文，不是梵文。所以這個咒本身是有問題的。所以，有沒有這回事，只是傳說而已？這裡面有中文、裡面都是中文，「金剛勝莊嚴、摩羯勝莊嚴、聲聞勝莊嚴」，這個都是有問題的，不一定是正確的。
Ｑ問題二：台灣的弟子問的。頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛，師尊佛安，如果真的不幸被徵召上戰場，在槍林彈雨中該持誦什麼咒語？謝謝師尊。
回答二：（笑）他一定很年輕的，很年輕的還需要當兵。他說：「如果真的不幸被徵召上戰場，在槍林彈雨中該持誦什麼咒語？」我告訴你！你平時持誦什麼咒，你就唸什麼咒，每一個咒都有它的力量。在槍林彈雨之中，你如果能夠唸『上師心咒』或者『本尊心咒』、你的『本尊心咒』或者『護法咒』，都是很好的，都可以唸。那你確實要確定一個咒，那你就唸你的『護法咒』，你不要唸『上師心咒』，你唸我的咒，我被子彈打中了，我心都會痛（笑），所以唸『護法咒』最好，你持誦什麼咒語？就唸你的『護法咒』，這是臺灣的弟子。「如果真的不幸被徵召上戰場」，可見你還年輕呢，『護法咒』最好，你的本尊、護法、上師，其實都可以唸，一樣地，那『護法咒』比較好一點，建議你唸『護法咒』。
Ｑ問題三：台灣的弟子問的。師佛，弟子給您請安。弟子有聽過師尊講解過「鑄鏡法」，也修法學習，前幾年弟子原顯教皈依師父上見下因法師往生，因為思念他，在一次半夢半醒中，用師佛教的「鑄鏡法」居然進入師父往生的淨土，此淨土名稱為「日月光土」，此淨土只有兩種修行人，一是出家人，二是在家居士…在此修行。師父要我不要再想他，因為因緣已過，已是不同世界的兩個人，再想也沒用，交代我要好好修行就對了。想請師佛查證，真有日月光淨土嗎？
回答三：你講的這個是什麼（台語）？難道世界上還有什麼人嗎（笑）？除了出家人以外就是在家居士啊！其他的，沒有信仰的啊！要我查一下有沒有日月光淨土，我告訴你，淨土實在是太多了，你看【阿彌陀經】怎麼講的？【阿彌陀經】你們讀一下，「從這個地方開始，經過十萬億的佛土，然後才到了西方極樂世界阿彌陀佛的淨土」，經過十萬億，你要我查十萬億的佛土的名字（笑）？十萬億呢！你如果給我十萬億（笑）。
十萬億…要我查一下日月光土，這裡只有兩種修行人，修行人當然就是只有兩種，一個是出家的、一個是在家居士（笑），這不是白講了嗎？修行人不是出家就是在家嘛！你還講說「這裡只有兩種修行人」，本來就兩種修行人。我問一下好了，單單從這裡一直往西方走，東方都還沒有算到、南方也沒有算到、北方還沒有算到，對不對？只是往西方走過十萬億的佛土，就是十萬億的淨土，你說淨土有多少？我們今天修地藏菩薩的淨土，地藏菩薩也有淨土啊，它叫「翠微淨土」，佛經裡面還沒有記載呢！只是我知道而已啊！
這位弟子…日月光土…（師尊請示）祂說有，佛菩薩講說有日月光土，日月光的淨土，在南方，是屬於南方的淨土，我現在查證有日月光淨土。好好修行，你的師父上見下因法師，就是見因法師，他到了日月光淨土，那就非常好的。好，謝謝大家（眾鼓掌）。
有一隻餓狼覓食到一家農戶，屋內的女人正在教訓小孩，媽媽跟小孩講：「再哭！就把你扔出去餵狼！」孩子哭了一夜，這個狼在門外癡癡地等到天亮，到最後，這一隻狼含淚長歎：「女人都是騙子。」把小孩子扔出去餵狼？沒有那麼狠的母親，大部分都是在唬這個小孩子。
有一個老太太因生前很喜歡打麻將，過世之後，所有的子女為了表示孝心起見，決意送麻將牌一副作為陪葬品，但是小女兒卻力排眾議大加反對，所有的子女都不解，為何不能送麻將牌給老太太呢？小女兒講：「你們也不想一想，這樣妥當嗎？萬一人手不夠，她來叫我們湊個腳，怎麼辦？」（笑）三缺一啦！三缺一的時候怎麼辦呢？她說會把我們叫去。
我們講一下《道果》：「在驗相方面，分三種，驗相分三種。依據真如驗相現起於心，即頌云：『真如驗相、五根與』，眉間以下之地氣調御於中脈，不受外境地大種之損惱，餘三者由此推知。」
什麼叫「真如驗相」？就是用真如。什麼叫真如？大家都知道真如吧，用佛性、用真理。普遍我們講的什麼叫真如？真如它的名稱非常地多，真如的名稱非常地多。它要去檢驗這個地的時候，五根與，什麼叫「五根」？我們都知道，眼、耳、鼻、舌、身就是我們人的五根；另外還有也有講這個五大，地、水、火、風跟空，就是五大；五根大部分都是講眼、耳、鼻、舌、身，是屬於五根。
「眉間以下的地氣調御於中脈」記住這一句話，眉間以下的地氣調御於中脈，也就是氣全部在中脈裡面。你如果知道你的氣全部在中脈裡面，就是「真如驗相」。「不受外境地大種之損惱」，外境地大種，地、水、火、風、空，地大種之損惱，「餘三者由此推知」，其餘分成三等，由這個就可以知道，最重要的，所有的地氣都集中在中脈，所有的地氣都集中在五個輪，所有的氣都集中在某一個輪，這個都是屬於驗相的範圍。
「以空大種之氣調御於中脈，於千由旬之險巇下墮亦無懼。」這一條，你如果以空大種之氣調御於中脈，剛剛寫的是地大種的氣，這是空大種的氣，地、水、火、風、空，你如果以空大種的氣御於中脈，於千由旬之險巇下墮亦無懼。你不會產生恐懼，什麼恐懼啊？從最高的地方掉到最低的地方。有人打坐的時候，你有沒有這種現象？你在禪定的時候，自己覺得自己的身體從虛空中跌下來，一直跌到一個深洞裡面，你心生恐懼，然後你就出定，你們修禪定的時候有沒有這種現象？飛昇的現象也有、下墜的現象也有，下墮下來，然後你也不會恐懼，就是你的空大種的氣全部集中在中脈的時候，就算下墮也不會恐懼，它的意思就是這樣子。
「此等大種之內緣起是，頌云：『淨分五氣得具有』所說。」淨分五氣，哪五種氣？地、水、火、風、空這五種氣。「淨分五氣得具有」所說。
「頌云：『五力』，以地氣等轉成力，能變化地大種等四種，及能隱身自他，此五種隨其所應而生。」這一段的解釋，「五力」是哪五種力啊？應該是屬於地、水、火、風、空，這五種空的氣，以地氣等轉成力，如果以地的氣轉成力量的話，能變化地大種等四種，變化四種，有四種神變，它會產生四種神變。及能隱身，隱身就是說，你把自己的身體就隱掉，隱身，此五種隨其所應而生，五種力量都可以應化而生，屬於神變。
「頌云：『諸視勢無礙』，以心氣會集於眼門得自在，其時墮下之視勢、勾召之視勢、懷攝之視勢、禁制之視勢等四根本，滅魔等支分之視勢，八種得自在。」
「八種得自在」是八種神變，得到八種神變。這裡的諸視勢無礙，就是你的眼睛會變得沒有障礙，就等於是天眼了。「心氣會集於眼門得自在」，我曾經告訴大家，當你能夠運用你身體的氣在你的眼睛，你的眼睛就變成天眼；當你把氣運用到耳朵，耳朵就變成天耳；當你把氣運到你的鼻子，你的鼻子就變成天鼻（笑），可以聞到很遠的地方的味道你都知道；當你的氣能夠運到你的舌頭，你可以嚐百味，什麼叫嚐百味啊？天上的食物你都可以吃得到，天上的那個水，甘露，那個味道，天上百種的神仙所吃的東西，都會產生出來。所以什麼叫天眼？就是無礙啊！運到了你的眼睛，你都會無礙，眼睛就沒有障礙了，你可以看到本尊、看到佛菩薩、看到很遠的地方，變成千里眼，都可以看得見。
那四大成就呢？勾召之視勢。什麼叫勾召之視勢啊？你要勾金剛鉤，你要看到什麼，你把它勾來看，你就可以看得到。懷攝，什麼是懷攝？就是敬愛啊！懷攝之視勢就是敬愛，你也能夠用你的眼睛做「敬愛法」、用你的眼睛做「召勾法」、用你的眼睛做「禁制法」，「禁制法」就是降伏，用你的眼睛，好像有鬼走過來，你張開你的天眼看他，他就趕快就走，因為你的眼睛有氣，氣到了眼睛。滅魔等，甚至你的眼力產生了力量，可以把那個魔消除掉。得八種自在，八神變。
「頌中：『婆伽壇城中，見六道種子，得六種子』，見天道種子（阿）字等六字為密緣起，外境中，如頌云：『以諸有情語說法』，即以六道眾生各自言語、各契其機說法。」
哇！他這樣子講，他說當你證驗到四地菩薩，也就是說，六地以上的第七地、第八地、第九地、第十地的菩薩的時候，你在壇城裡面可以看到六道種子的六種字，其中有「阿」字，是天道種子字「阿」字等六字為密緣起，外境中，如頌云：「以諸有情語說法」，這個接近釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是一音可以演六法，也就是說，你講出來的字，六道眾生都可以聽得懂，天道都可以聽得懂。天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，就是「阿、訶、莎、薩、瑪、哈」，這個是六道種子字「阿、訶、莎、薩、瑪、哈」。
「以諸有情語說法」，即以六道眾生各自言語、各契其機，那個時候，你到了第七地、第八地、第九地、第十地的菩薩的時候，你講出來的話，你可以講出六種語言，就是天道的語言、人道的語言、阿修羅道的語言、地獄道的語言、餓鬼道的語言跟畜生道的語言，你都可以講，那就很厲害了，對不對？你可以跟六道眾生說法，不是說你只能夠講英文或者你只能夠講華語，或者你懂得什麼語言，你就講那個國家的語言。
剛剛講「愛してる」是日語，「사랑해」是韓國語，對不對？「Hola! Amigo! Te quiero mucho!」就是西班牙語，你只會講這些語言，你只能夠度這些人；但是呢你到了七地以上的菩薩，七、八、九、十的菩薩，都可以講六道的語言，就是度天人的、度人道的、阿修羅道的、地獄道的、餓鬼道的、畜生道的；你可以跟你的家裡的貓說法、跟你養的狗說法，因為牠們都聽得懂嘛！這個就是六道語言，「以諸有情語說法」。
「又頌云：『於法共相自相無礙』，『共相』是相類之共通者，如諸行無常等，『自相』是不同不共法，如地性堅，此等無礙出現。」
意思是這樣子講，無論發生什麼事情，你都可以跟它共同出入。例如，好像是說這個牆壁很硬，我們現在要開門才能夠走出去啊，但是他可以從玻璃中走出去，這個牆很硬，你到了七地菩薩以上，你就可以從這個牆走出去，就可以合起來了；你可以坐在這個大罄裡面，你就可以坐在大罄裡面，但是人家如果敲的話，你耳朵會震動（笑）。也就是說像那個銅鐘，對不對？那個大鐘啊，那裡也有一個大鐘，你可以通過那個大鐘的，你的身體就可以變成它那個物質，就可以進去，也就可以通過牆、通過玻璃、通過任何一個地方，這叫做「於法共相自相無礙」。
這個解釋懂了嗎？應該懂了吧？你到了七地菩薩以上，你看到了水，你就可以變成水在水裡面走了；你看到了火，就可以進入火裡面了，你就變成火啦；你看到土，你就可以變成土，就變成土遁哪！水就變成水遁哪！火就變成火遁哪！看到風，你就可以化為風，變成風遁哪！這樣解釋你們懂嗎？是講驗相。
真的，我如果不懂得這些，我跟你們講，你們也講不出來啊，對不對？「於法共相自相無礙」這句話你能夠懂嗎？你進到水裡面你就變成水啦，你到火裡面就變成火啦，你到風裡面就變成風啦，到土裡面你就變成土啦，互相不妨礙，你可以通過。到最後他講，此等無礙出現，沒有障礙你就可以出現。
我告訴你，菩薩一共有十地，前面六地我們已經講完了，六地已經講完了，現在講第七地、第八地、第九地、第十地。第十地的它的驗相，就是這種現象，到這種程度，菩薩如果到了七地以上，到十地之間，都會有這種現象，這是祂的驗相。你檢驗自己到了第幾地，你就知道，你的程度已經到了第幾地了。
我們以前在禪定的時候，有聽過嗎？這個火定跟水定，有沒有聽過？水定，徒弟去看他的師父在打坐，結果一看，哎？師父不見了！只見到地上有一灘水。他就覺得很奇怪，師父在禪定，怎麼變成一灘水？他就去外面找一個石頭，把它丟到那個水裡面去。他師父出定以後，他身體裡面有一個石頭，那怎麼辦呢？他自己再做水定，然後變成一灘水，再把那個石頭拿掉，他再恢復原形，那個石頭就沒有了。
師尊曾經有一次禪定的時候，到了河裡面，變成在河裡面，在大河底下打坐，打坐的時候，身體移到河裡面去打坐，那個魚在裡面游，在我身體裡面游過來、游過去…出定的時候，居然身體裡面有一隻魚（笑），那很不舒服啊！身體裡面有一隻魚，那時候還是再打坐，再進入定中，再到河裡面，讓那個魚游出去，自己再出定，身體裡面就沒有魚了。
我有一次在自己的「真佛密苑」打坐，身體移到Safeway裡面，我看到彭琳啊，記得嗎？我看到彭琳走到cheese那邊，前面擺個cheese的攤，他去買cheese，買完cheese，很多人從我身上走過去啊，我坐在Safeway的地上，坐在那裡，很多人從我身體走過去，然後我能夠看到自己的同門，彭琳在買cheese，然後我自己記住那個時候是幾月幾號、幾日、哪一個時間，那我就出定，又回到「真佛密苑」，然後我就再問彭琳：「幾月幾號的時候你有沒有去Safeway？去買cheese？」他說：「有啊！」就是那個時候他在買cheese，我看到他在買cheese，有發生過這種事情，這個就是禪定的當中的一個現象。今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽！
