己三、驗相
分三：
一、真如驗相
依據真如驗相現起於心， 頌云：「五力」。
1、密緣起。
復次，以功德之概念而分，亦立五智之灌頂，體驗俱生智樂空覺受時，明白諸法不生之體性，為『大圓鏡智灌頂』，證悟一切輪迴涅槃平等性者，為『平等性智灌頂』，證悟世俗之袞達菩提心不失，『妙觀察智灌頂』，以真如本自成立成辦，為『成所作智灌頂』，以無分別義，而為『法界體性智灌頂』，頌中以『等』字而縮略。
又，隨順世間法而計之，於俱生智中亦立五手印之灌頂，其俱生中，以不觸彼分別者，為『婆羅門女灌頂』，於分別中，不觸此俱生者，為『補羯婆灌頂』，自相續中以轉變大樂者，為『舞女灌頂』，他一切轉變成大樂者，為『蔬女灌頂』，以猛厲斬斷有相及分別者，為『旃陀羅女灌頂』，三身、五智、五印者共十三種灌頂。
復又，其中亦立十一種黑魯噶之灌頂；當其時中一切色中現起空樂，為『色黑魯噶』，如是一切之聲、香、味、觸、法中現起空樂者，亦依其名而稱黑魯噶。
0501 西雅圖雷藏寺同修蓮花童子本尊法師尊開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕蓮花童子本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊蓮花童子。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。
今天晚上我們是修蓮花童子，那麼蓮花童子，所有人都知道蓮花童子就是蓮花童子。那是在我二十六歲的時候得到了感應，在虛空飛行的時候，瑤池金母跟我說：「你就是蓮花童子！」那個時候，我就到處去找蓮花童子，結果找了半天沒有人認識，請教了很多的法師，那時候在台灣有名的法師，請教很多人，沒有人知道蓮花童子。後來，居然是甘肅〈蘭州大學〉他們有「敦煌研究」，研究這個「敦煌石窟」，「敦煌研究」，裡面居然有蓮花童子研究！是Mainland China這個甘肅〈蘭州大學〉，居然有蓮花童子研究，這個專門的科目。「敦煌石窟」裡面，居然雕有瑤池金母、東華帝君、蓮花童子三尊在一起。
所以給我開天眼是瑤池金母，我自己到今天，二十六歲到今天七十七歲，你看多少年？瑤池金母講：「你要度眾生。」結果就是這樣。以後就發現很多蓮花童子，像白蓮花王，香巴拉國第二位具種王就是白蓮花王。以後，在密教的祖師、藏密的祖師就是蓮華生，在蓮花裡面化生的蓮華生大士；童子兩個字意思就是大士的意思，蓮華生大士就是「蓮花生的童子」。另外，有寶意童子、寶上童子都是蓮花童子。
從此，蓮花童子還有十個讚偈。在唐朝的時候就有一些童子，唱出蓮花童子的讚偈。我剛才也講了一個偈，就是「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋；微妙天音雲外聽，盡說極樂勝諸天」，原來蓮花童子就是阿彌陀佛所化出來的，在極樂世界的雙蓮池化生的十八大蓮花童子。另外，還有很多的中蓮花童子跟小蓮花童子，像一個王國一樣；敦煌石窟裡面，每一個窟都有蓮花童子，就是這個根源，所以有真佛世界。
要說法之前，就先講一個笑話做引子。有一天全家人一起吃飯。媽媽突然交代後事：「我往生以後，不用墳墓、也不放在廟，把骨灰找個地方撒一撒就可以了。」大兒子講：「我會幫媽媽想一個山明水秀的地方。」二兒子講：「樹葬好像也不錯。」大女兒講：「我覺得大海也很浪漫。」媳婦講：「大家還是聽媽媽的吧。」老媽媽講：「我認為撒在Costco（好市多）最好，因為你們一個月至少會去兩次。你老媽我比較方便看到大家。」這是最新的想法，把骨灰撒在Costco。這個笑話不好玩。
老公對老婆講：「老婆、老婆，我剛去買了十五塊錢的水果。」老婆問：「然後呢？」老公講：「給老闆一百元，老闆突然腦筋秀逗，找了我九十五元！你說他笨不笨？」老婆問：「那水果呢？」老公回答：「忘了拿回來。」所以凡事不用太計較、心放寬最好。
現在進行你問我答。
Ｑ問題一：中國的弟子問。師佛，阿彌陀佛！『報父母恩咒』出自哪裡？是否與阿彌陀佛有關係呢？
回答一：我曾經這樣子講過：「我深深知道，『報父母恩咒』：『南摩密栗哆。哆婆曳。梭哈。』假如在七月之中，每日持誦四十九遍，可報父母之恩。這是一個方便個人修持的方法。因為「盂蘭盆法會」，若一人一家去做，無人花費得起，合眾人之力去做，花費少，收益是一樣的。若窮苦人家無力參加「盂蘭盆法會」，我勸他每日持咒四十九遍，農曆七月之中，日日行持，報親與度陰照樣得成就，這是萬家生佛，功德非常之大。」
『報父母咒』的經典出處，一般認為出自【佛說盂蘭盆經】（見【大正藏】第十六冊，NO. 0685），實則出自北宋遇榮《佛說盂蘭盆經疏孝衡鈔》卷1（見【卍續藏】第二十一冊，NO. 375-B）。後來舉行「盂蘭盆會」唸誦【佛說盂蘭盆經】時常會在末尾附上『報父母恩咒』。那就是三個經典。現在考大家！莉莉法師，這個『報父母恩咒』出自哪個經典？剛剛講的是沒錯，那妳要講一遍。忘掉了？三個字的，妳忘掉了？因為我看見妳在打瞌睡。【盂蘭盆經】（師尊笑）
Ｑ問題二：虎頭金剛，是金母的忿怒身，又為何金母坐在虎背上？這其中有何因由？請師佛慈悲解惑！感恩。
回答二：我告訴大家，瑤池金母的忿怒身是虎頭金剛，但是坐在祂背上的瑤池金母也是虎頭金剛，瑤池金母跟虎頭金剛是合一的。我們這裡有一尊虎頭金剛，那他就是很疑問，居然那一隻老虎是瑤池金母的化身，為何瑤池金母又坐在老虎的上面？他的疑問就是這樣子。
你把祂分成二、我把祂合成一，就是這個道理。例如我們常常講，盧師尊，蓮花童子是盧師尊，盧師尊也是蓮花童子，二合一。還有三合一的，我們講大力金剛，大力金剛有瑤池金母、有蓮花童子、還有哪個？地藏王菩薩，還有呢？還有大力金剛本身也是，合起來就是四合一。另外，我們也知道大威德金剛，文殊師利菩薩、大威德金剛也是二合一。另外還有好多尊的佛菩薩都是合身的。所以虎頭金剛是瑤池金母的忿怒身。瑤池金母又坐在虎背上。這其中的因由就是二合一，是合起來是一。
講一句更加讓你驚訝的話：「所有的眾生都是佛，每一個眾生都有佛性。我們其實都是佛本身的應化身。」在密教裡面，經常把本尊放在頭上、把上師放在頭上、把護法放在頭上，觀想你的本尊在你的頂上，然後進到你裡面；觀想護法跟你合一、觀想根本上師跟你合一、觀想金剛薩埵跟你合一、觀想本尊跟你合一、觀想護法跟你合一。這個分開則二，合則為一，就是這個道理。
Ｑ問題三：美國的弟子問。請問寶瓶氣吸氣時，丹田鼓起，還是內縮？有需要吸氣時丹田內縮的時候嗎？入定時，還有呼吸嗎？氣住（停）是在吸氣後，還是呼氣後？感恩。
回答三：寶瓶氣吸氣時，丹田鼓起還是內縮？我告訴你，有鼓起也有內縮。吸進去的時候，大部分有氣進去會鼓起。但是一持氣的時候，要提肛，就變成內縮，對不對？你吸進去的時候，肚子有鼓起，吸氣嘛！但是你要持氣，也就是要閉氣，當然你就要內縮，對不對？要提肛就是要內縮。所以，吸氣時很多人認為是內縮，其實是丹田鼓起。但是馬上要提肛，上行氣下壓、下行氣上提，就是內縮。
「吸氣時丹田內縮的時候嗎？」沒錯，因為你要持氣，所以要內縮。「入定的時候還有呼吸嗎？」入定的時候還有呼吸，那是入三昧地，不是持氣。持氣的時候就沒有呼吸，持一分鐘、兩分鐘、持三分鐘都是持氣，持氣就沒有呼吸。除了持氣以外，你都要呼吸，你入定的時候沒有呼吸就死掉，You will die。大家都跟你學，入定的時候沒有呼吸就all die，統統都死了！（師尊笑）哪裡說入定的時候還有呼吸嗎？難道你入定的時候是不呼吸的？入定要多久你知道嗎？最起碼五分鐘，有到二十五分鐘就很厲害了。
入定的時候，我入定，從兩點的時候入定，晚上兩點入定到了四點才醒過來，一共入定了兩個小時。你看虛雲老和尚入定多久？祂在煮芋頭，還要吃芋頭，祂在旁邊說，「反正芋頭還沒有熟，我就入定一下」。一入定，祂醒過來的時候，那個芋頭就發霉。祂入定多久？芋頭發霉…長菌、長菇，那多久了？發霉，你看多久。所以虛雲老和尚在泰國入定十天，轟動整個泰國，連泰王都來跟祂頂禮。祂入定十天呢！在泰國，祂到泰國去入定。
祂救過師尊的，師尊蜂窩性組織炎的時候，祂在天上，這手穿過所有的雲，一直摸到我的頂。我在家裡，也穿過我的屋頂，我在台灣的時候，穿過我的屋頂，摩我的頂。我已經兩年沒回台灣了，差不多兩年了；五月嘛，五月我回來，已經經過兩年了，兩年沒回台灣了。我的家鄉在台灣，我就想起家鄉那條歌。想台灣嗎？想啊！新冠病毒，你看，很大的變化。
想起家鄉，當然就想起〈台灣雷藏寺〉、想起台灣的同門、想起東南亞的同門。兩年啊！希望這個疫情趕快過去。
他問：「持氣的時候是在吸氣後還是呼氣後？」當然是在吸氣後！吸完氣後你持氣，等到你氣、持氣，不能再繼續持的時候，就是把氣呼出來了。
Ｑ問題四：中國的弟子問。一心敬禮師尊！請師尊解答弟子修法的兩個問題，一、弟子一開始修「金剛心菩薩法」時，感覺法流從頭到脖子咕嚕咕嚕流入，現在法流變成從頭頂直接流通到心裡，是不是代表中脈有點通了？
回答四：他修「金剛心菩薩法」的時候，感覺法流從頭到脖子咕嚕咕嚕流入，還有聲音哎（笑），咕嚕咕嚕不是肚子餓嗎？這個很好！他有覺受！一般來講，我們修「金剛心菩薩法」的時候，你有覺受，法流從頭流到脖子，這個就是一種覺受。法流進到你身體裡面，你會有感覺，這個就是覺受。那麼「現在法流變成從頭頂直接流到心」，這個就是增長，法流從頭頂到了脖子、到了喉輪，現在能夠到心輪，再來法流到了臍輪、到了密輪、到了全身，就是叫做增長，也象徵你的中脈。真的法流能夠進入中脈，一直到了心，我們曉得是「增長」。
我記得最近寫了一篇文章講，現在全世界上最重要的就是經濟，每一個國家都在追求經濟增長，經濟會影響到這個國家的強還是弱，由經濟可以看出來它的軍事、它的政治，政治跟軍事全部都是由經濟，我講經濟增長，世界各國都在追求經濟增長，哪一個國家經濟增長，哪一個就是強國。以前很多人都講資本主義，西方國家大部分都是資本主義，其實鄧小平講得很好：「不管黑貓白貓，抓到老鼠的就是好貓。」他抓的是什麼老鼠？鄧小平，經濟就是老鼠。所以朝這條路走，你經濟增長就是國家一直在進步、在增長、在強壯。哪一個國家經濟弱，它就是小國；哪一個國家經濟增長就是強國。
你看川普，他打貿易戰就是為了經濟增長；你看印度的莫迪，他也是在追求，因為他原來的家鄉是由他來主持，他把家鄉弄得經濟增長，所以他才選上了印度的總理，莫迪；日本也是在追求經濟增長，你知道以前的安倍晉三嗎？安倍晉三，他有「安倍晉三的經濟學」，也是經濟，日本也是為了經濟；韓國也是為了經濟。為什麼叫「亞洲四小龍」？新加坡、日本、韓國、台灣為什麼叫亞洲四小龍？龍什麼龍？經濟增長，那時候四個國家的經濟增長，所以才稱為亞洲四小龍。現在世界各地都是一樣，全部在發展經濟，哪個國家強？大家看經濟，其實拼的就是經濟。
你看我們修行人，這位提問的弟子，他主要就是你的法流從頂輪到喉輪、從喉輪到心輪，就是在「增長」，將來你修行到了臍輪、到了密輪、到了全身，你就知道了！你就可以二合一，那時候的靈覺、那時候的覺受，那就更殊勝了。
我們講《道果》也是講到「增長」，所謂的「淨分」，什麼叫淨分？你清淨了幾分，叫做淨分。你清淨了十分，那表示你完全清淨，身、口、意完全清淨，你的成就很高了；你清淨才一分，那才開始呢，一地菩薩，初歡喜地，歡喜地的菩薩是一地菩薩，那時候你清淨一分；你打開一個輪就兩地，淨分就是兩地；打開了五輪，就是淨分十地；到了淨分第十二地半、第十三地就是五方五如來；第十六地就是本初佛阿達爾瑪佛─普賢王如來，就是以淨分增長來分菩薩十地。
Ｑ問題五：第二個他問，不修法的時候，觀想佛菩薩在虛空中放光加持，有能量從頭頂進入，這個能量也是佛菩薩的加持嗎？
回答五：沒錯！你觀想佛菩薩，覺受到有能量進入你的身體，這是佛菩薩加持。沒錯！這個觀想很容易，一坐（師尊示範），法流就進到身體裡面來，全身裡面來。你要能夠觀想，就有法流、就有能量進來，你至少要修到這樣子啊。修到這樣子的舉手？你只要眼睛一閉、一觀想，馬上有法流進來，進到你身體裡面，哪位舉手？蓮旺會不會？蓮旺上師？有這樣子喔？okay！人家敢講他有，這就是真實的啊！真實的覺受，你能夠一閉眼、一觀想本尊，那個力量就從你的頭頂進到你的全身裡面來了，那個法流就進來，蓮旺上師講：「就是這樣子。」。
所以至少你要修到這樣子，到時候你要離開這個娑婆世界的時候，你要離開了，你眼睛一閉、一觀想你的本尊，你的身上的心氣，什麼叫心氣？就是你的佛性，也叫做你的中陰、你的靈魂，出了這個頂竅，一出去，馬上看到本尊了，最起碼的程度，本尊一伸手就把你接到祂的淨土了，你就往生到淨土了；你能夠變化成為本尊更好，你的心氣就直接變成一個小菩薩，從頂竅出去，你就是菩薩了，你直接成佛，不用人來接，那更高明啊！或者你虹光化身，你的心氣就變成一道虹光，升到天上，就回到你的本地了，你就成佛了，這光就出現了。所以虹光成就就是這個意思，就是你的心氣已經變成一道彩虹光，一出來非常光燦燦的，升入到虛空之中，回到本地去，就直接成佛了。要本尊來接你的，要阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩來接你的，那是次等成就，正等成就，你直接就成佛。
孫女問爺爺，孫女講：「爺爺，穿迷你裙影響健康是真的嗎？」爺爺講：「可不是嘛？妳看，站在那裡穿迷你裙的小姐，她只要換一個姿勢，我的血壓立刻就往上升。」（笑）我告訴你，我們行者到最後，看到穿迷你裙的小姐等於沒有看到，那個才是成就，一樣，你覺得很漂亮，沒錯，穿迷你裙的確，你看那個電視的播報員、主播，現在越穿越短。
先生打電話給老婆講：「親愛的，今晚不用煮飯，我會從二老婆那裡帶晚餐回家。」先生回家敲門，他的老婆開門，結果先生記得的最後一件事，是一頓狠打，現在先生在加護病房。〈二老婆〉是一家餐廳的名字，The Second Wife Restaurant（笑）。在美國有〈二老婆餐館The Second Wife Restaurant〉，香港有吧？香港有〈二老婆餐館〉，所以老婆不要誤會。
我現在講一點《道果》：「復次，以功德之概念而分，亦立五智之灌頂，體驗俱生智樂空覺受時，明白諸法不生之體性，為『大圓鏡智灌頂』，證悟一切輪迴涅槃平等性者，為『平等性智灌頂』，證悟世俗之袞達菩提心不失，為『妙觀察智灌頂』，以真如本自成立成辦，為『成所作智灌頂』，以無分別義，而為『法界體性智灌頂』，頌中以『等』字而縮略。」
「又，隨順世間法而計之，於俱生智中亦立五手印之灌頂，其俱生中，以不觸彼分別者，為『婆羅門女灌頂』，於分別中，不觸此俱生者，為『補羯婆灌頂』，自相續中以轉變大樂者，為『舞女灌頂』，他一切轉變成大樂者，為『蔬女灌頂』，以猛厲斬斷有相及分別者，為『旃陀羅女灌頂』，三身、五智、五印者共十三種灌頂。」
「復又，其中亦立十一種黑魯噶之灌頂：當其時中一切色中現起空樂，為『色黑魯噶』，如是一切之聲、香、味、觸、法中現起空樂者，亦依其名而稱黑魯噶。」
我們講這一段的大意。其實也有五種的智慧灌頂，五種智慧灌頂我們知道的，法界體性智最高，就是法界體性智的灌頂，然後呢，大圓鏡智的灌頂、平等性智的灌頂、妙觀察智的灌頂，另外成所作智的灌頂。其實跟五輪有關，毗盧遮那佛─法界體性智，妙觀察智是阿彌陀佛，不動佛─阿閦如來是大圓鏡智，寶生佛是平等性智，再來，不空成就佛─成所作智。這五個智慧安住在五個地方，五佛─毗盧遮那、阿彌陀佛、不動佛（阿閦佛）、寶生佛、不空成就佛，代表著五種智慧在你的身上，統統有這個五智，五智的灌頂，這裡面有五智的灌頂。
另外還有五印的灌頂，五手印的灌頂。五手印，一般來講起來就是五種事業手印的灌頂，事業手印也就是說配合了五佛、五印的灌頂。另外還有三身的灌頂，就是報身佛灌頂、應身佛灌頂（應身佛就是化身佛），另外還有法身佛的灌頂，就是三身、五智、五印，共十三種灌頂在這裡面，這裡面的大意講給大家聽。
還有十一種「黑魯噶」，「黑魯噶」就是忿怒尊，忿怒尊的灌頂。
其中從色中現起空樂，其實色、聲、香、味、觸、法、樂，亦依其名而稱「黑魯噶」。其實這就是成佛的元素，成佛當中的元素，在我們身上都有。「內法」裡面來講起來，「內法」裡面在我們身上都有。你五輪開了哪一個輪，你就證到哪一種智慧。你依五種印，也一樣的，它有最高的，也有最初的，最高的就是「旃陀羅女灌頂」，最高的，一般的、最低的是「婆羅門女灌頂」，這是五種事業手印。這五種事業手印的灌頂當中，是給女生灌頂，五種事業手印是給女生灌頂的，分別五種事業手印。
那最上面這個就是五種智慧的灌頂，它代表什麼呢？「五智之灌頂，體驗俱生智樂空覺受時，明白諸法不生之體性，為『大圓鏡智灌頂』」。這個很高，大圓鏡智的灌頂，這個也是很高的。
「證悟一切輪迴涅槃平等」，你能夠體會輪迴跟涅槃平等，就是「無住」了，我不住輪迴也不住涅槃，你住哪裡？住那裡就是那裡，就是平等性智的灌頂。
什麼是大圓鏡智？你已經體會到「生就是不生」，像現在師尊是生，你體會到不生嗎？「生即不生」，你根本不在娑婆世界，你在哪裡都是，你在哪裡也都不是，這個就是「生即不生」，你不過是在隨順眾生，隨順、隨分、隨緣，這個就是「生即不生」，這個是大圓鏡智。平等性智，你那裡都不住，不住在涅槃也不住輪迴，我住那裡就在那裡，就是平等性智。什麼是妙觀察智呢？你能夠知道世俗的一切，也知道天上的一切，更知道佛、菩薩、圓覺、聲聞的一切，這個是妙觀察智，你的菩提心都永遠在的，這是妙觀察智。以自真如與佛性，一切成辦，成辦一切，也就是成所作智的。到了最高，有「無分別義」，就是最高了，法界體性，這是五種灌頂。
跟大家這樣子解釋，應該可以清楚了。你有修的、有證的，統統都明白這個；無修無證的，講了半天，這個就要一個、一個…大圓鏡智就要講半年，平等性智也要講半年，妙觀察智也要講半年，法界體性智也要講半年。大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智，統統都要講半年，講半年還不一定懂。
另外，五種分別，五種女。由這個智慧又分別五種女性的灌頂，事業手印，然後再加上色、聲、香、味、觸、法「黑魯噶」的灌頂，所以這個都可以變化的。色、聲、香、味、觸、法，雖然是屬於六根，有的是六蘊，六根、六識，就是由這些來變化成為黑魯噶。這底下還有解釋，剛剛我唸了「衰達」，其實不是，是「袞達」，「袞達菩提心」，「袞達」就是菩提心的意思，這底下有小字的這種解釋，好多種解釋；另外，有黑魯噶的解釋，還有世間五女，五種女的解釋。告訴大家，解釋真的是很多。
「你知道為什麼牛排跟羊排不講話嗎？」小孩子回答：「因為牠們不熟。」（還沒有熟（笑），熟了就會講話嗎？）這位廚師跟小孩子回答：「錯，因為牛排跟羊排都不會講話。」各有解釋，不熟當然就不會講話。羊排跟牛排哪裡會講話？牛跟羊可能會講話，因為牠們活著的時候會講話（笑），所以就變成牛排、羊排，牠們就不會講話，因為各有解釋不同，就有很多的分別。
一個女生心血來潮站上了體重機，高興地跟男朋友講：「我瘦了一公斤。」這位男朋友竟然講：「親愛的，那是因為你還沒有化妝。」（笑）一公斤的化妝品，那個化妝有一公斤。哎！有喔！包括假髮，假髮很重（笑），包括假髮、眼睫毛，還有塗了好幾層的粉，你看過日本的藝妓嗎？日本藝妓那個臉，阿嬤喂，這麼厚，白白的粉塗到這樣子，這邊點兩個紅丹（笑），日本表演藝妓就是這樣子，他那個粉刮下來，結合起來加上頭髮，真的差不多一公斤。
這個笑話不怎麼好笑。小時候寫作文題目是「搶救親人」，老師問：「小明，你的作文連一個標點符號也沒有？」小明回答：「搶救親人是很緊急的事，怎麼能夠停呢？」（笑）
好啦，今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
