佛國品第一
如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。諸佛威神之所建立。為護法城受持正法。能師子吼名聞十方。眾人不請友而安之。紹隆三寶能使不絕。降伏魔怨制諸外道。悉已清淨永離蓋纏。心常安住無礙解脫。念定總持辯才不斷。布施持戒忍辱精進禪定智慧。及方便力無不具足。逮無所得不起法忍。已能隨順轉不退輪。善解法相知眾生根。蓋諸大眾得無所畏。功德智慧以修其心。相好嚴身色像第一。捨諸世間所有飾好。名稱高遠踰於須彌。
7/31 彩虹雷藏寺大隨求菩薩護摩開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕觀世音菩薩護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」大隨求菩薩。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門、網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天是八月七日，是農曆的七月十日，剛好是蓮華生大士的聖誕，蓮華生大士的聖誕，那麼下午三點我們舉行，蓮華生大士的護摩法會，那麼巧蓮華生大士的聖誕，我們舉行蓮華生大士的護摩法會。這是我們八大本尊之一，「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地。吽。些。」（三稱）假如有人不想慶祝蓮華生大士的聖誕，就不用主祈。
蓮華生大士是藏密的祖師，藏密的祖師，蓮華生大士跟赤松德真王跟寂護，三個人一起建立了西藏的〈桑耶寺〉，〈桑耶寺〉。蓮華生大士是紅教，不只是紅教，紅、黃、白、花都非常尊崇的祖師爺，是第一個祖師爺，祂是西藏密宗第一個祖師爺，那如果你不是密教的弟子，你就不用主祈，就是這樣子。祂的生日那一天，做護摩法會這是非常好的。
第二個，我們今天做的是「大隨求菩薩」，我們曉得祂有「隨求八印」，隨求有八個手印，這八個手印是跟隨著「大隨求菩薩」。大隨求菩薩，是觀世音菩薩慈悲六道眾生，令六道眾生隨求隨應，所化身的一個大菩薩，這一尊菩薩是「與願金剛」。祂的咒語，你要求祂，咒語要唸得越柔越好，越柔越好，就是用柔順的，所以我一直唸：「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」
那我們製作這個咒音的團隊，老是用雄壯、威武、恐嚇，聲音非常響，好像在做強盜一樣，要搶人家的錢。難道不會叫一些女性的信眾，唸一些比較柔和的音樂，你跟大隨求菩薩祈求，難道要用粗暴的聲音嗎？又是鼓啊又是怎麼樣子，乒乒乓乓的一直唸唸唸…我才不理你！現代的人講說「我不鳥你！」（眾笑）是啊！你跟人家求就要柔軟一點，怎麼老是那些雄性的、威猛的，那是金剛神用的。
唸咒你跟大隨求菩薩祈求的時候，用柔軟的音不是很好嗎？為什麼要用那麼雄壯，用恐嚇的聲音去求人家呢？為什麼不叫一些女的信眾，聲音好聽的，這個團隊要檢討一下，那個唸咒的團隊。那播出來的聲音，你播播看，再播一次，音響師兄你播播看，我看啊實在…大隨求菩薩聲音要柔軟的，（現場播放咒音）好，可以了，也不要「梭哈！」，要「梭～哈～」要求人家嘛，「梭哈！」要把人家吃掉啊！（師尊笑，眾笑）「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」就好了。
要懂得你是要做什麼的，你就要發出什麼樣的聲音嘛！弄得那麼雄壯，是很雄壯威武，雄壯威武的金剛神可以用；大隨求菩薩是女性，要柔和一點，而且祂是「與願金剛」，你要祈求祂，就是不能用恐嚇的聲音，要用祈求的聲音，很可憐的（師尊示範），「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」這樣大的菩薩，我祈求祢「梭～哈～」就行了嘛，對不對？阿彌陀佛！希望祂聽到這麼雄壯的聲音，祂給的東西多一點（眾笑），所求如願！
講一個笑話。剛剛上車就被蚊子叮了一口，我馬上把窗戶關上（這是台灣的笑話吧），從高雄把牠載到台北。把那一隻蚊子載到台北，讓牠嚐一嚐離鄉背井，妻離子散的滋味，讓這隻蚊子也知道，人心是很險惡的。
夫妻結婚十週年，老婆收到老公的紀念禮物，上面寫到：「老婆這些年辛苦妳了，我買了兩個包包送給妳。」老婆一聽到包包，非常的感動，就哭著把紙袋打開，看到裡面那兩個包包：一個是小籠包、一個是水煎包。（師尊笑、眾笑）
有一戶農家，明天要殺雞為了請客人，晚上在餵雞的時候就跟牠講：「快吃吧！這是你最後的一餐。」第二天這隻雞已經躺平，並且留下了遺書：「我已經吃了農藥，你們也別想吃我，我啊他奶奶的也不是好惹的！」這隻雞也是很厲害的。
Eat the cow don,t eat the chicken，為什麼你們要Eat the cow don,t eat the chicken呢？我講一個理由給你們聽，我們天氣會變成這麼熱，就是因為牛放屁的原因，牛放屁，然後就把大氣層整個破壞了，你說雞放屁會嗎？所以呢Eat the cow don,t eat the chicken，我是屬雞，師尊屬雞的，師母是屬牛的。（師尊笑，眾笑）
現在進入主題「你問我答」。
Ｑ問題一：新加坡弟子問的。阿彌陀佛！師尊佛安，弟子懇請師佛解答弟子的疑問。
一、請問以『尊勝咒』的金紙摺成的尊勝塔，寫上了祖先的姓名跟靈位地址，焚化給祖先，若祖先還在陰間，這尊勝紙塔是否會在陰間豎立起來？讓祖先可以繞塔。
回答一：他是講說用尊勝的紙金摺成的尊勝塔，寫上祖先的姓名跟靈位地址，燒給祖先，若祖先還在陰間，這尊勝紙塔是不是會在陰間豎立起來？讓祖先也可以去繞著這個尊勝塔。這個問題連我也不知道，問一問，請指示（師尊請示）。
他的第一個問題，根據祂的直接講，祂首先講說「不成！」也就是說你用尊勝紙金，去做成尊勝塔燒給祖先，祖先在陰間，那陰間會不會豎立個尊勝塔起來，讓祖先去繞塔？祂首先回答是「不成！」，不成！就是不可以的意思。後來我覺得這樣子回答，會讓所有的弟子失去了信心。我說如何才能夠讓在陰間裡面，也有這個尊勝塔能夠豎立起來？後來祂回答：「一定要『尊勝咒』的金紙做成的『尊勝塔』，然後再唸『尊勝咒』，把這個唸『尊勝咒』，你自己的心念印在這個尊勝塔裡面，經過地藏王菩薩的同意你才可以，這個尊勝的紙塔，才可以在陰間豎立起來，讓祖先可以繞塔」。
這個『尊勝咒』我問說要唸多少遍？祂說唸到你一心不亂，一心不亂為止，這個尊勝塔才會成立起來，沒有講多少遍，唸到一心不亂這樣子才可以。所以這個有兩個答案，第一個是「不成」，不能夠這樣在陰間豎立一個尊勝塔起來；第二個就是說，你一定還要加上『尊勝咒』，唸『尊勝咒』唸到一心不亂，然後再把這個紙金的塔燒掉，地藏王菩薩同意，在陰間裡面有一個尊勝塔，你的祖先才可以繞這個塔，祂的意思就是這樣子回答的。
Ｑ問題二：曾有一位上師說，以真佛金紙摺成的蓮花，但如果沒有寫疏文，燒化給祖先也沒有用。以前家裡摺蓮花，會在蓮花花瓣上，寫上祖先的姓名跟靈位地址，請問這樣會有效嗎？如果需要寫疏文該如何寫？
回答二：他問寫疏文該如何寫？有一位上師講，以真佛紙金摺成的蓮花，如果沒有寫疏文燒給祖先也沒有用。以前家裡摺蓮花會在蓮花花瓣上，寫上祖先的姓名跟靈位地址，請問這樣會有效嗎？如果需要寫疏文該如何寫？他問了這個問題。
我按照我的意思給他回答。用真佛金紙摺成的蓮花，沒有寫疏文燒給祖先有沒有用？這個問題，沒有寫疏文就只有摺了蓮花，就燒給祖先有沒有用？你用心摺蓮花要燒給祖先，但是你不會寫疏文，這個蓮花燒了，你只要用心，燒了要給祖先它就有用，不會沒有用。很多人不一定懂得字嘛，你說一些老人家他不懂得字，他如何寫疏文呢？很困難的事情啊，寫疏文好像在寫文章一樣啊！其實也不過寫了一個他主要的意思，祈求佛菩薩加持啊，還要寫上疏文，還要寫上疏文要燒給誰？這些蓮花要燒給誰？希望有功德幫助他還要加持。
其實只要用心摺蓮花，你只要用了心就一定有用，就算蓮花沒有寫上你祖先的名字、地址，也一樣有用的，我用我自己的意思回答你。所以摺蓮花，蓮花花瓣上寫著祖先的姓名或靈位，這樣有效嗎？當然有效！也不一定要寫疏文。疏文該如何寫？疏文有寫疏文的人，好像是說你參加大的法會才要寫疏文，你燒給自己家人就不用寫疏文了，你摺蓮花燒了就是，用心摺，然後你點香跟佛菩薩講，這是要燒給誰的就可以了，不用那麼麻煩。
其實很多事情用心去做，一心不亂都會成就的。疏文只是一個儀式，那儀式上需要用，或者你要唸，在佛菩薩面前唸這個疏文，好像我做這一場法事，是要怎麼做要給誰的，那時候才要寫疏文。平時在家裡用真佛紙金摺成蓮花，沒有寫疏文也是一樣可以的，跟佛菩薩講就好，會有效。如果說一定要疏文的話，我相信很多人沒有寫疏文，那就統統都沒有效，大家全部都叫起來。也不一定要寫疏文，這是回答第二個問題。
這裡一個笑話。一個男的對他的女朋友講：「寶貝，妳要吃什麼？」這個女的回答：「你決定。」男的講：「吃雜菜飯好嗎？」女的講：「不要！」這男的突然間想起，還是單身好，想吃什麼就吃什麼。這笑話不怎麼好笑。
這裡有一個標題叫做「鈔能力」，鈔能力，這個鈔是鈔票的鈔。我有一個朋友小明是個富二代，他家裡開建設公司，他生性木訥單身很久，沒有交過女朋友，有一天他就問我：「阿同，我不會唱歌，不會跳舞，不會耍幽默，我到底可以做什麼才能夠吸引女生？」阿同回答：「沒關係，你會買單就行了。」只要會買單，男生、女生都喜歡，這是「鈔能力」。
這個超能力，我想起有一個女弟子，寫一封信給我，她上面寫著：「盧師尊，我的超能力就是，我的超能力就是超級愛你的能力。」（師尊笑，眾笑）
在半夜裡，老婆聽到老公在哭，趕忙把老公叫醒：「怎麼了？是不是有惡夢啊？」老公說：「夢見自己又結婚了。」老婆說：「那不是挺好的嗎？你不是早就想找一個嗎？哭什麼啊？應該高興。」老公說：「洞房的時候一掀頭蓋，靠背啊！還又是妳啊（台語）！」（笑）搞了半天，還是同一個老婆，非常傷心。
這個笑話是很過火的。一個農夫的驢子牠脾氣非常地暴躁，竟然把農夫的妻子踢死了，這方圓數十里，不少的男人都趕來參加葬禮，鄰居非常地羨慕地講：「你妻子的人緣真好啊！」農夫講：「哪有！他們都是要來買這一隻驢子。」（笑）滿好笑的。
好啦！我們今天再講這個【維摩詰經】，這一句話很好講，「名稱高遠踰於須彌」，沒有什麼好解釋的啦！大家看了也都懂，這大菩薩的名啊，又高又遠，勝過於須彌山，大菩薩的名氣非常地大，名氣高過須彌山。我們知道須彌山，佛教裡面主要一個觀念，其實須彌山是印度教裡面的一個名詞，佛教也是用須彌山，是宇宙的中心、最高的山，旁邊還有八山、八海，有四大洲，八小洲，然後中間就隔著海，這宇宙的佛教的這個概念，中央就是須彌山，最高的山啦，又叫妙高山，最高的。
大菩薩的名稱，也就是祂的名氣啊，大菩薩的名聲、名氣，遠遠超過這個宇宙最高的須彌山，就這一句話就講完了。還有什麼大家喜歡講的嗎？還有什麼好解釋？沒有什麼好解釋的。
這一句話，我跟大家講一講。據我所知道的…當然，我生長在臺灣，臺灣的佛教是哪裡來的？它有兩個源流，第一個是從中國到臺灣，臺灣的佛教，其實可以講就是中國的佛教，從中國大陸移民，一樣佛教也是跟著移民一起到臺灣，那裡面有正統的佛教，也有屬於民間的佛教。民間的佛教就是不管什麼，佛啦、菩薩啦、仙啦、神啦，統統都在一起，那屬於民間的佛教，純粹的佛教它是講修行的。
那是中國一樣，把宗教移民到臺灣，臺灣人其實也是中國大陸的人…這個閩南或者是任何一個地方，它比較接近臺灣的地方，他到了臺灣來，人也是這樣子來，宗教也是這樣子來。
另外還有一個支流，就是因為日本它曾經佔據了臺灣五十年，其中有一些日本的佛教也進到臺灣來，有一點點的日本的佛教進到臺灣來，在臺灣有建立了寺廟，在臺灣有建那個寺，其實名氣大的，也有名氣大的出家人出現、名氣大的寺廟出現，在臺灣有名氣大的。
在明朝的時候跟清朝的時候，臺灣就已經有移民了，明朝、清朝的時候就有。像有一個寺廟，叫做〈彌陀寺〉，大家知道在哪裡嗎？（彌陀鄉）彌陀鄉，大家知道的，彌陀鄉在哪裡？（高雄）高雄有個彌陀鄉？嘉義有個〈彌陀寺〉哎…臺灣最早的城市應該是「諸羅」，諸羅就是嘉義，不是只有豬而是諸羅（笑），嘉義有個〈彌陀寺〉，是不是那個寺就不知道了，總之第一個寺是〈彌陀寺〉。另外，還有一個寺，叫做〈竹溪寺〉，有人知道〈竹溪寺〉在哪裡嗎？（臺南）在臺南，〈竹溪寺〉（閩南語），他講臺南，應該是臺南沒有錯。臺南也是古城，〈竹溪寺〉。
那時候有名的寺廟是〈竹溪寺〉、〈彌陀寺〉，另外呢，臺北萬華的〈龍山寺〉也是古寺，另外還有一個〈赤山巖〉也是古寺。後來很多人建了…清水巖、赤山巖，就是赤山龍湖巖。〈赤山巖〉我去過，〈龍山寺〉我去過，這個都是明清時代遺留下來的寺廟，可見佛教到臺灣是很久的。另外還有幾個寺哦，哎！臺南有個〈開元寺〉是很久的，還有個〈開化寺〉也是很久的，〈興隆寺〉也是很久的。〈興隆寺〉、〈龍山寺〉、〈彌陀寺〉、〈開元寺〉、〈開化寺〉、〈竹溪寺〉都是很久的，〈竹溪寺〉（閩南語），非常久的，明朝、清朝的時候就已經有了。
後來呢，有很多的出家人，中國大陸的出家人，隨著軍人進到臺灣來，才有正式的佛教。那時候的佛教都是禪宗比較多一點，禪宗呢就是臨濟宗跟曹洞宗，傳進來的是臨濟、曹洞這兩個宗派，另外還有黃檗宗，就是黃檗希運，這禪宗的一個祖師叫黃檗希運，叫黃檗宗，三個都是禪宗的傳承。
很多和尚進來了，進到臺灣來了，也是從中國大陸過來的，那這個和尚是誰呢？第一個比較有名氣的，我現在講名氣嘛，「名稱高遠踰於須彌」啊！有名氣的和尚，在臺北，南亭法師，你們知道嗎？聽過哦！南亭法師在臺北。宜蘭有一個法師也很有名氣，到現在還有名氣，就是星雲法師，星雲法師本來是在宜蘭的啦，本來就在宜蘭，後來他遷到高雄大樹，建了「佛光山」，他就一直留在這個「佛光山」，然後遍布全世界，就是星雲，星雲法師的名氣，「名稱高遠踰於須彌」就是星雲。
南亭是第一個法師，星雲是第二個法師在宜蘭，南亭在臺北；另外澎湖有一個法師叫做廣慈，廣慈法師；臺南有一個法師很有名，名氣啊…「名稱高遠踰於須彌」，叫做慧峰法師，在臺南。就有四個大法師，宜蘭是星雲，臺北是南亭，澎湖是廣慈，臺南是慧峰，四個大和尚來弘法，其他後來來的不算，最早過來的就是這四個大和尚。
那這四個大和尚呢…有沒有居士弘法？有！臺灣有很多名氣很大的，名稱高遠的大居士！第一個居士，最有名的居士，叫做唐湘清，你們聽過沒有？沒有一個人知道？唐湘清？唐湘清是一個大居士。再來，就是我跟隨的，就是李炳南居士，是大居士，我跟隨李炳南居士。那麼印順導師是因為我跟隨李炳南居士，李炳南居士叫我去皈依印順導師的！就是我跟我的媽媽盧玉女，跟我的一個好朋友也就是我的測量兵黃春風，三個人在臺中〈佛教蓮社〉皈依印順導師，是由李炳南居士指引的。李炳南居士講經弘法非常有名，在中部的地方非常有名。
唐湘清、李炳南，另外還有曾普信大居士，另外還有一個在南部的，鍾石磐居士。這四個居士你們聽過沒有？唐湘清、李炳南、曾普信，還有鍾石磐，這四個大居士，有人聽過嗎？臺灣的大居士。臺灣的四個大法師，星雲法師、南亭法師、廣慈法師、慧峰法師，聽過嗎？這個都是很早期的喔！其實星雲也是屬於早期的。
再來你們就知道了，臺灣四大山頭演變出來，臺灣四大山頭。名氣啊，「名稱高遠踰於須彌」，臺灣四大山頭都是非常有名的。一個是〈慈濟〉證嚴法師，對不對？大家都知道，你們都知道嗎？知道的舉手。證嚴法師，〈慈濟〉啊！不知道的就不是佛教徒了，〈慈濟〉啊，證嚴法師；再來就是〈佛光山〉星雲法師，知道嗎？知道，〈佛光山〉星雲法師，大家都知道；再來就是〈法鼓山〉聖嚴法師，知道嗎？他著作很多，他的著作。星雲也寫了東西，他們幾個都寫了東西，就是證嚴、聖嚴跟星雲都寫了東西。另外呢？〈中台山〉惟覺法師，知道嗎？這就是臺灣四大山頭，惟覺法師。
臺灣四大山頭就是〈慈濟〉、〈佛光山〉、〈法鼓山〉、〈中台山〉，就是星雲、證嚴、聖嚴、惟覺，四個大法師。他們也可以稱為「名稱高遠踰於須彌」，也可以這樣子講。
大家都要…要懂得這些，不能只有我一個人講、你們聽，你們從來就不知道，也不去研究臺灣的佛教是怎麼樣子形成…有哪幾個大和尚？有哪幾個大居士？有哪幾個古寺？〈赤山巖〉就是赤山龍湖巖，也是一個名寺，在臺南六甲，赤山龍湖巖，我去過。〈龍山寺〉有誰去過？很多人都去過，那也是一個古寺啊！〈龍山寺〉也是古寺啊！另外〈彌陀寺〉，誰去過的？嘉義的〈彌陀寺〉，師尊也去過。〈竹溪寺〉誰去過的？那是古寺喔！〈興隆寺〉是古寺，明朝、清朝一直到現在的寺廟，你要去參訪，要懂得去參訪，去臺灣的這些有名的古寺，新的寺廟當然是現代化了，古寺它古色古香，出家人其實很多，那麼有名的，「名稱高遠踰於須彌」。
這裡維摩詰就問我了，怎麼問？現在祂講臺灣四大名山，〈慈濟〉最多的是什麼？錢。它最多錢了，它當然，它做慈善事業一定要有錢，它錢是第一名。寺廟建的最漂亮的，最大的是誰？〈佛光山〉。你看，多有名氣啊！學問、佛學知識應該是屬於〈法鼓〉吧？這個維摩詰祂問我，祂說：「祢認為這四大名山，山頭，哪個最大？他們什麼大？」〈慈濟〉最大的就是錢；〈佛光山〉最大的就是寺廟，它最大而且也最多；再來呢，〈法鼓山〉的佛學知識最高；然後〈中台山〉，〈中台禪寺〉裡面，它的古董最多（笑），真的，惟覺法師喜歡古董，他的古董最多了。所以「名稱高遠踰於須彌」，這四個，「名稱高遠踰於須彌」，四大名山。
那麼，維摩詰就問我，什麼是最大？我就跟維摩詰講，其實是釋迦牟尼佛講的「與佛合者大」。你跟佛合一的時候，你最大，就是「名稱高遠踰於須彌」，應該就是「與佛合者大」。所以錢多不是大、寺廟大不是大、佛學知識大不是大、古董多不是大，最重要的，釋迦牟尼佛講的話「與佛合者大」，你跟你的佛性完全合一了，你就是最大！
所以這些大菩薩都是「名稱高遠踰於須彌」，是因為這些大菩薩相當於「等覺」，接近於佛了，所以祂們高過於須彌山，祂們等於是佛了，這些大菩薩等於是佛，到了「等覺」，十地菩薩最高的那一層就叫「等覺」，「等覺」的時候就等於跟佛一樣大了嘛！就跟佛合一了，那個才是最大，就是維摩詰跟我講的。而不是錢多就是大、寺廟大就是大，不是古董多就是大，不是你佛學知識很高就是大，不是！真正的大是跟佛性合一，就是最大。
所以「名稱高遠踰於須彌」，就是你跟佛性已經合一了，跟佛合一了，那就是最大了，沒得比。要比啊，要比你自己跟佛性合一了，那就是最大，不是你財大氣粗就是大，不是你建築物高矗就是大，你看大家在比大，現在最高的這個樓在哪裡？臺北101不是最高的了，在杜拜是吧？那就是他建的高樓是第一高。哪個最大的？最大的建築物是哪一個？也是杜拜嗎？
一個是高，比高的，杜拜的那個是大樓吧？還是鐵塔？以前是在比鐵塔，東京鐵塔、紐約的勝利女神的那個塔，或者是巴黎鐵塔，或者是我們Seattle也有一個塔，Seattle Center Space Needle也是一個鐵塔。
所以講起來，按照維摩詰告訴我的，「名稱高遠踰於須彌」就是指這些大菩薩已經到了「等覺」的位置，相當於佛了，再上去就是佛了。這麼多的大菩薩，祂們的名聲都是很高遠的，就是因為祂們的佛性，祂們跟佛性是合一的，所以祂們「名稱高遠踰於須彌」，我今天就是講這一句。
別人在講，不是這樣子講的，別人在講只是講說這個大菩薩的名稱，很遠啊、很高啊，已經高過須彌山啊，這一句就結束了；盧師尊講「名稱高遠踰於須彌」，最主要講，你修行的程度跟佛性是合一的，這個叫做「名稱高遠踰於須彌」。
昨天有個女的主動加入我的LINE，才聊了一下子，就說我很帥、有男人味，還說要碰個面請我吃飯，這個男的很聰明…我一猜，我就知道是我老婆，我趕緊回她：「我只愛我的老婆，其他的，要約吃飯的，我統統全部拒絕。」他當天晚上回到家裡，桌上有八菜一湯，而且連酒都擺好了。所以小心一點，有女的加入你的LINE不要高興，說不定就是你老婆（笑）。
小明問老師：「老師、老師，請問這道題怎麼做啊？」女老師回答：「你上課睡覺，下課反倒認真起來找我問問題，你知不知道你這是本末倒置？」女老師回答他，你上課睡覺，下課反而問我問題，這是本末倒置啊。小明：「那以後我上課認真地聽妳講，下課才來找妳睡覺，可以嗎？」（笑）這個女老師回答：「去你的媽！」
好啦！嗡嘛呢唄咪吽。
