文/蓮花樂智上師
世尊於補陀落山坐在獅子法王座上,正要演說總持陀羅尼。當時在場的有無央數眾大菩薩聚集一起。當場有總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴菩薩、大莊嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩如是等菩薩摩訶薩。這些菩薩都是功德圓滿,並都受過灌頂法的大法王子。現場還有無央數的聲聞僧,是已經修行到聲聞乘的極果,也都是斷盡三界二惑,並具有十地功德的阿羅漢,其中以摩訶迦葉為首坐。又有無量的梵天,其中以善吒梵摩為首坐。尚有無量欲界諸天神在場,以守護大地的瞿婆迦天神為首坐。在場的還有護世四大天王,其中以提頭賴吒為首坐。場中又有無量天龍鬼神八部眾等,是以山德大龍王為首坐。現場又有無央數欲界諸天女,是以童目天女為首坐。並且還有無數量的虛空神、江神、海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹林神、舍宅神、水神、火神、地神、風神、土神、山神、石神、宮殿神等都來躬逢盛會。
「註」無央數:央者盡也。無央數即無盡數量的意思。菩薩是梵語菩提薩埵的簡稱,意譯為「覺有情」,覺為正覺、覺悟,有情是指一切的眾生,菩薩是為發菩提心者以濟世度人的大覺悟之士,是以六度來覺悟有情眾生。「摩訶薩」:為梵語摩訶薩埵的略稱。摩訶意譯為廣大、寬廣、周遍,妙不可思議,薩埵意為有情,摩訶薩埵乃「大覺有情」的意思。智度論曰:「摩訶名大,薩埵名眾生,此人心能為大事,不退不還大勇心,故為摩訶薩埵。」
灌頂法王子:「法王子為佛之心子,是得如來一切法教,是代表如來能行一切法的傳承教授,是總持尊及受佛果位之摩訶阿闍梨亦是儲佛,都是八地不退以上之菩薩。」大聲聞僧阿羅漢:乃佛家聲聞乘四聖果之極果位,小乘之極悟者,是已修至斷三界一切見、思二惑的聖者。阿羅漢:「有應供、殺賊、無生三義。」以其斷盡一切見、思二惑,故謂之殺賊,凡已修至正果,理應受人天之供養,故謂之應供。當此生之果報盡時,永入涅槃,不再受來生三界,故謂之無生。十地:又稱為十住,為聲聞、緣覺、菩薩三乘共通之地。地者有能生功德之義,其階有十級,故曰十地。何謂十地「十地為受三皈地、信地、信法地、內凡夫地、學信戒地、八人地、須陀洹地、斯陀含地、阿那含地、阿羅漢地」摩訶迦葉:又稱大迦葉,是婆羅門種性之一,為大富長者之子,名畢婆羅,因能捨大財,又修頭陀之大行,故標大之名,並為佛陀十大弟子中頭陀行第一。法華文曰:「增一阿含佛法中,行十二頭陀,難行苦行,大迦葉第一。」上首:佛在說法時,於聽眾中推居首位者,稱為上首。或舉其中一人為上首或舉多人為上首,依當時而定。
梵摩羅天:即是梵天,梵天為色界的初禪天,已離欲界之淫欲,寂靜清靜,故稱之為梵天;梵天有三:「一曰梵眾天,二曰梵輔天,三曰大梵天。」但一般都稱梵天者,即是指大梵天王,此天王深信佛法,所以每當逢佛住世,必請轉法輪。欲界:「為三界、欲界、色界、無色界三者之一。」是色欲和食欲比較重之有情所居住之處,名為欲界。上至六欲天,中至人界之四大部洲,下至八大地獄。俱舍論言:「地獄第四及六欲界天,並器世間,是名欲界。」
諸天子:欲界有六天、色界四禪有十八天,無色界有四天,以及其祂日天、月天、韋馱天等諸天神之稱,全都是六欲天神;瞿婆伽是指守護大地之神祇。護世四大天王:四天王是居於須彌山之半山腰,各統領護持一天下,故稱之為護世。【維摩經】方便品云:「護世四天王也,諸惡鬼神殘食眾生,護世四天王護之,不令害也。」提頭賴吒:為四天王之一,統領須彌山之半,居第四層之東,為東方天王,守護東洲,故亦稱為東方天。
天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩?羅伽:是指諸天及龍神等八部眾。【法華經】提婆達多品曰:「天龍八部與非人,皆遙見彼龍女成佛。」此八部眾是以人之肉眼看不到的神物,所以又稱之為冥眾八部。八部中以天、龍之神驗殊勝,故曰天龍八部。其成員有「行動勇健輕捷之夜叉,是能食鬼的一種神,乾闥婆為香神,阿修羅之容貌,男醜陋無比,女美貌如仙,男眾常與天神戰鬥;迦樓羅為妙翅鳥,居四天下之大樹,取惡龍為食,緊那羅為歌神,男則馬首能歌,女則端正能舞,與乾闥婆同奉侍帝天而司奏伎樂;摩?羅迦為大蟒神,其形人身蛇首。」人非人:為八部天龍總稱,因其似人非人之故。(未完待續)