文／蓮花樂智上師
世尊於補陀落山坐在獅子法王座上，正要演說總持陀羅尼。當時在場的有無央數眾大菩薩聚集一起。當場有總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴菩薩、大莊嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩如是等菩薩摩訶薩。這些菩薩都是功德圓滿，並都受過灌頂法的大法王子。現場還有無央數的聲聞僧，是已經修行到聲聞乘的極果，也都是斷盡三界二惑，並具有十地功德的阿羅漢，其中以摩訶迦葉為首坐。又有無量的梵天，其中以善吒梵摩為首坐。尚有無量欲界諸天神在場，以守護大地的瞿婆迦天神為首坐。在場的還有護世四大天王，其中以提頭賴吒為首坐。場中又有無量天龍鬼神八部眾等，是以山德大龍王為首坐。現場又有無央數欲界諸天女，是以童目天女為首坐。並且還有無數量的虛空神、江神、海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹林神、舍宅神、水神、火神、地神、風神、土神、山神、石神、宮殿神等都來躬逢盛會。
「註」無央數：央者盡也。無央數即無盡數量的意思。菩薩是梵語菩提薩埵的簡稱，意譯為「覺有情」，覺為正覺、覺悟，有情是指一切的眾生，菩薩是為發菩提心者以濟世度人的大覺悟之士，是以六度來覺悟有情眾生。「摩訶薩」：為梵語摩訶薩埵的略稱。摩訶意譯為廣大、寬廣、周遍，妙不可思議，薩埵意為有情，摩訶薩埵乃「大覺有情」的意思。智度論曰：「摩訶名大，薩埵名眾生，此人心能為大事，不退不還大勇心，故為摩訶薩埵。」
灌頂法王子：「法王子為佛之心子，是得如來一切法教，是代表如來能行一切法的傳承教授，是總持尊及受佛果位之摩訶阿闍梨亦是儲佛，都是八地不退以上之菩薩。」大聲聞僧阿羅漢：乃佛家聲聞乘四聖果之極果位，小乘之極悟者，是已修至斷三界一切見、思二惑的聖者。阿羅漢：「有應供、殺賊、無生三義。」以其斷盡一切見、思二惑，故謂之殺賊，凡已修至正果，理應受人天之供養，故謂之應供。當此生之果報盡時，永入涅槃，不再受來生三界，故謂之無生。十地：又稱為十住，為聲聞、緣覺、菩薩三乘共通之地。地者有能生功德之義，其階有十級，故曰十地。何謂十地「十地為受三皈地、信地、信法地、內凡夫地、學信戒地、八人地、須陀洹地、斯陀含地、阿那含地、阿羅漢地」摩訶迦葉：又稱大迦葉，是婆羅門種性之一，為大富長者之子，名畢婆羅，因能捨大財，又修頭陀之大行，故標大之名，並為佛陀十大弟子中頭陀行第一。法華文曰：「增一阿含佛法中，行十二頭陀，難行苦行，大迦葉第一。」上首：佛在說法時，於聽眾中推居首位者，稱為上首。或舉其中一人為上首或舉多人為上首，依當時而定。
梵摩羅天：即是梵天，梵天為色界的初禪天，已離欲界之淫欲，寂靜清靜，故稱之為梵天；梵天有三：「一曰梵眾天，二曰梵輔天，三曰大梵天。」但一般都稱梵天者，即是指大梵天王，此天王深信佛法，所以每當逢佛住世，必請轉法輪。欲界：「為三界、欲界、色界、無色界三者之一。」是色欲和食欲比較重之有情所居住之處，名為欲界。上至六欲天，中至人界之四大部洲，下至八大地獄。俱舍論言：「地獄第四及六欲界天，並器世間，是名欲界。」
諸天子：欲界有六天、色界四禪有十八天，無色界有四天，以及其祂日天、月天、韋馱天等諸天神之稱，全都是六欲天神；瞿婆伽是指守護大地之神祇。護世四大天王：四天王是居於須彌山之半山腰，各統領護持一天下，故稱之為護世。【維摩經】方便品云：「護世四天王也，諸惡鬼神殘食眾生，護世四天王護之，不令害也。」提頭賴吒：為四天王之一，統領須彌山之半，居第四層之東，為東方天王，守護東洲，故亦稱為東方天。
天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩?羅伽：是指諸天及龍神等八部眾。【法華經】提婆達多品曰：「天龍八部與非人，皆遙見彼龍女成佛。」此八部眾是以人之肉眼看不到的神物，所以又稱之為冥眾八部。八部中以天、龍之神驗殊勝，故曰天龍八部。其成員有「行動勇健輕捷之夜叉，是能食鬼的一種神，乾闥婆為香神，阿修羅之容貌，男醜陋無比，女美貌如仙，男眾常與天神戰鬥；迦樓羅為妙翅鳥，居四天下之大樹，取惡龍為食，緊那羅為歌神，男則馬首能歌，女則端正能舞，與乾闥婆同奉侍帝天而司奏伎樂；摩?羅迦為大蟒神，其形人身蛇首。」人非人：為八部天龍總稱，因其似人非人之故。（未完待續）

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