蓮曉上師-【雲影風言】
古老的老子曾經這樣提醒過我們這些同樣古老(輪迴再來)的地球村民——
盡力使心靈的虛寂達到至純,堅守清靜的生活不變;萬物一起蓬勃生長,我明察其循環往復的道理。那萬物紛紛芸芸,(總要)各自回返它的本根。回返到本根的就叫做清靜,清靜就叫做複歸於生命。複歸於生命就叫自然,認識了自然規律就叫做聰明。不認識自然規律的輕妄舉止,往往會出亂子和災凶。認識自然規律的人是無所不包的。無所不包就會坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然的道,符合自然的道才能長久,終身不會遭到危險。
〔原文:致虛極,守靜篤;萬物並作,吾以觀複。夫物芸芸,各複歸其根。歸根曰靜,靜曰覆命。覆命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。(【道德經】第十六章)〕
史上的聖人多生於亂世,也算是鮮花插在牛糞上。可見,有「俗」才顯出所謂「聖」,難怪聖者自知感恩俗者,佛者知一切者平等。
澈悟乃從混亂的世態中提取,老子的哲思就是從黑暗中析出的光明。
人為的險惡世態,能使真智者透悟到如寶藏般的道;對於真智者,險惡並不是奪志毒藥,而是益智良藥。
老子的大定也是從亂象叢間,再三、再四、再五地磨煉和體證而得。
此後,他在平日的生活中,無論處世方式,還是待人接物上,都無不顯出其聖者示教的風範和超然。
有位自認為廣聞博學的士成綺,因常聽到別人讚歎老子如何這般高尚及智慧,便思疑:難道還有人比我更有智慧、比我更了得麼?
然而大家對老子的評價,依然保持在那樣的「高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向之」的境地,這就使得他不得不決定登門拜訪,以探所然。
他到了老子的住處,晃蕩半圈後,不滿地說:「我常聽人稱讚你是大智慧的聖人,所以不畏路遠,迢迢來到拜訪。但是,所見到的和聽到的卻不一樣。走進你的住處,覺得像進入老鼠洞,滿地是丟棄的蔬菜,一片雜亂。你不懂得調理生活環境,枉費我不遠千里迢迢的來訪。你竟然是這麼糟的人!」
老子聽了,像木雞一樣反應,即是毫無反應。
士成綺罵完後,返身就走,造下一個似乎了得、瀟灑的背影,但一路上,卻不由得不停地回想,覺得奇怪莫名:「我對著被人人稱為聖人的老子破口大罵,把他比成老鼠,住處比成老鼠洞,他一句話也答不出來,我應該頗有勝利感才對。但,為什麼心裡反而有種失落感?不覺得自己贏過他呢?」
當晚,他輾轉反側,思緒失足在困擾和失眠的如幻苦海中。贏了為何如同輸了一般若有所失呢?
依筆者愚見。一方面,這是因為那被贏者沒有「預期」地出現輸的表徵(惱怒、辯駁、抑悶),使得執著於所謂贏者,反而不能顯出其贏,對比的「戲局」不能成立,沒法依世俗方式「玩」,然後「樂」(自鳴得意)。
老子厲害,果真不食(不住相於)人間煙火,不吃人間那一套!
另一方面,贏者有贏的刻意、著意、迷住,即不為贏。
贏只是幻。因為現象「對比」而暫時相對成立的「贏」,並非本質真實。既然非本質真實,當然執著如此幻相,即會遲早落空。此為宇宙潛規律的「幻滅原理」。
贏若迷執,等於輸。輸不動心,反而沒有失落,等於不輸。既不執設「有」,便不落「空」,不迷失於空有之幻。
這正是:「認識了自然規律就叫做聰明,不認識自然規律的輕妄舉止,往往會出亂子和災凶(心煩意亂便輪迴)。」
此話,該為世上真聰明者心領神會才是。
隔天一早,士成綺懷著迷惑的霧,又去拜訪老子。老子的神態和昨天一樣,並無晴轉多雲,沒有慍怒,也沒有排斥的表情,水波不興,老神自在。
士成綺坐著問話:「昨天我說了甚多無禮的話,可你一點也不生氣。我自以為勝利了,但心裡卻患得患失,感到困擾。這是什麼原理?」
這時,老子才開口:「真正體會人生至理的人,已把一切生物平等看待。不管是牛、馬、狗、貓,或者老鼠,這和人有多大差異呢?所以,不管你把我比成什麼,我都不覺得是侮辱,因為生命之體是平等的。」
如此「平等」,如僅僅幻設了座標,似有正有反,唯僅供空有妙用;但到底,心無座標,無正無反,即無一切得失落差心理。
既無憂患,心無掛礙,便「無有恐怖,遠離顛倒夢想」(【心經】),究竟「逍遙」。
真智者在不必爭持、不必爭辯時,有時就要如同「忍者神龜」,將頭縮進殼體內,裝「孫子」。
別人罵自己是「孫子」時,你(真聰明者)可以「認」,可以當成抬舉;有時他罵你,其實是重視你,他沒有你的優點,才會挑你的缺點來指責,吹毛求疵。
世人只喜認自己是「老子」,「老子如何如何了得」,不肯認「孫子」。其實人是輪迴的,今世是「老子」,難免下世不得不當「孫子」。
當「孫子」也自有其「妙」,至少也有個「兵法」——
各有所長,短也是所長,只要用在恰當的地方。高者可摘天,矮者可撿地。有幸能為「孫子」,可趁機內斂潛修,日後成就,還有啥「老」不「老」、「孫」不「孫」啊?!
能為「老子」也能為「孫子」,才是能屈能伸、功能齊全的常人(此「常」不凡,即是永恆)。
只能伸不能屈者,乃是「殘疾人士」而已。
況且,斷念即無,斷掉受辱的念,即啥事也沒發生!
妙不可言的佛性還在!永在!
受辱的幻象忽悠一會,晃蕩一下就過去了,逝者如斯夫也。
對於暫時非「愚子可教」者等,別反駁,保持榮辱不驚,才是恆久天然的道的狀態。
正是「認識自然規律的人是無所不包的。無所不包就會坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然的道,符合自然的道才能長久,終身不會遭到危險。」這是何等的智慧!
心領神會者至此,理應如獲至寶矣!
此生若能成就如此,勝過上天撥開雲層,砸給你八百公斤黃金吧!(弄不好,被奢侈、奢華砸死的例子很多)。
何謂「無所不包」?此句猶為意味深長!
有了「無所不包」,才會公正,才會周全,才能坦然,才能長久,才能永無危險!
不包容有什麼好處?不公正有什麼好處?不符合自然的道(不持戒)有什麼好處?只會有遭到危險的「好處」啊!
此句啟人,舒暢淋漓。筆者捧之若珠若鑽也。
另外,在某種情況(非集體廟所,或因個人情況)下,衣著、屋子可以收拾,也可以不收拾,不礙人、不礙物,最重要是不礙心(持心戒)。
種種修煉的方便法門之訣,乃是心比相更重要。
總之,要「使心靈的虛寂達到至純,堅守清靜的生活不變。」
心不在意春冬,總會有春冬,執意管它也沒有用。它不是你戀它來便能來,恐它不來便不來。
虛空從來不管春冬,道從來不管榮辱得失:
你要像虛空般、像道般任由它,
於是自己也被任由了,自由了!
無邊無際,悠然自得;樹下雲上,隨處不傷。
俺是老子,唯此最老、最原始之童子,能於事無心,於心無事,由始乃至無終,是無人無物可以打擾的。
老子,您老真不愧為道無為之老道呵!