蓮曉上師－【雲影風言】
古老的老子曾經這樣提醒過我們這些同樣古老（輪迴再來）的地球村民——
盡力使心靈的虛寂達到至純，堅守清靜的生活不變；萬物一起蓬勃生長，我明察其循環往復的道理。那萬物紛紛芸芸，（總要）各自回返它的本根。回返到本根的就叫做清靜，清靜就叫做複歸於生命。複歸於生命就叫自然，認識了自然規律就叫做聰明。不認識自然規律的輕妄舉止，往往會出亂子和災凶。認識自然規律的人是無所不包的。無所不包就會坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的道，符合自然的道才能長久，終身不會遭到危險。
〔原文：致虛極，守靜篤；萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。（【道德經】第十六章）〕
史上的聖人多生於亂世，也算是鮮花插在牛糞上。可見，有「俗」才顯出所謂「聖」，難怪聖者自知感恩俗者，佛者知一切者平等。
澈悟乃從混亂的世態中提取，老子的哲思就是從黑暗中析出的光明。
人為的險惡世態，能使真智者透悟到如寶藏般的道；對於真智者，險惡並不是奪志毒藥，而是益智良藥。
老子的大定也是從亂象叢間，再三、再四、再五地磨煉和體證而得。
此後，他在平日的生活中，無論處世方式，還是待人接物上，都無不顯出其聖者示教的風範和超然。
有位自認為廣聞博學的士成綺，因常聽到別人讚歎老子如何這般高尚及智慧，便思疑：難道還有人比我更有智慧、比我更了得麼？
然而大家對老子的評價，依然保持在那樣的「高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向之」的境地，這就使得他不得不決定登門拜訪，以探所然。
他到了老子的住處，晃蕩半圈後，不滿地說：「我常聽人稱讚你是大智慧的聖人，所以不畏路遠，迢迢來到拜訪。但是，所見到的和聽到的卻不一樣。走進你的住處，覺得像進入老鼠洞，滿地是丟棄的蔬菜，一片雜亂。你不懂得調理生活環境，枉費我不遠千里迢迢的來訪。你竟然是這麼糟的人！」
老子聽了，像木雞一樣反應，即是毫無反應。
士成綺罵完後，返身就走，造下一個似乎了得、瀟灑的背影，但一路上，卻不由得不停地回想，覺得奇怪莫名：「我對著被人人稱為聖人的老子破口大罵，把他比成老鼠，住處比成老鼠洞，他一句話也答不出來，我應該頗有勝利感才對。但，為什麼心裡反而有種失落感？不覺得自己贏過他呢？」
當晚，他輾轉反側，思緒失足在困擾和失眠的如幻苦海中。贏了為何如同輸了一般若有所失呢？
依筆者愚見。一方面，這是因為那被贏者沒有「預期」地出現輸的表徵（惱怒、辯駁、抑悶），使得執著於所謂贏者，反而不能顯出其贏，對比的「戲局」不能成立，沒法依世俗方式「玩」，然後「樂」（自鳴得意）。
老子厲害，果真不食（不住相於）人間煙火，不吃人間那一套！
另一方面，贏者有贏的刻意、著意、迷住，即不為贏。
贏只是幻。因為現象「對比」而暫時相對成立的「贏」，並非本質真實。既然非本質真實，當然執著如此幻相，即會遲早落空。此為宇宙潛規律的「幻滅原理」。
贏若迷執，等於輸。輸不動心，反而沒有失落，等於不輸。既不執設「有」，便不落「空」，不迷失於空有之幻。
這正是：「認識了自然規律就叫做聰明，不認識自然規律的輕妄舉止，往往會出亂子和災凶（心煩意亂便輪迴）。」
此話，該為世上真聰明者心領神會才是。
隔天一早，士成綺懷著迷惑的霧，又去拜訪老子。老子的神態和昨天一樣，並無晴轉多雲，沒有慍怒，也沒有排斥的表情，水波不興，老神自在。
士成綺坐著問話：「昨天我說了甚多無禮的話，可你一點也不生氣。我自以為勝利了，但心裡卻患得患失，感到困擾。這是什麼原理？」
這時，老子才開口：「真正體會人生至理的人，已把一切生物平等看待。不管是牛、馬、狗、貓，或者老鼠，這和人有多大差異呢？所以，不管你把我比成什麼，我都不覺得是侮辱，因為生命之體是平等的。」
如此「平等」，如僅僅幻設了座標，似有正有反，唯僅供空有妙用；但到底，心無座標，無正無反，即無一切得失落差心理。
既無憂患，心無掛礙，便「無有恐怖，遠離顛倒夢想」（【心經】），究竟「逍遙」。
真智者在不必爭持、不必爭辯時，有時就要如同「忍者神龜」，將頭縮進殼體內，裝「孫子」。
別人罵自己是「孫子」時，你（真聰明者）可以「認」，可以當成抬舉；有時他罵你，其實是重視你，他沒有你的優點，才會挑你的缺點來指責，吹毛求疵。
世人只喜認自己是「老子」，「老子如何如何了得」，不肯認「孫子」。其實人是輪迴的，今世是「老子」，難免下世不得不當「孫子」。
當「孫子」也自有其「妙」，至少也有個「兵法」——
各有所長，短也是所長，只要用在恰當的地方。高者可摘天，矮者可撿地。有幸能為「孫子」，可趁機內斂潛修，日後成就，還有啥「老」不「老」、「孫」不「孫」啊？！
能為「老子」也能為「孫子」，才是能屈能伸、功能齊全的常人（此「常」不凡，即是永恆）。
只能伸不能屈者，乃是「殘疾人士」而已。
況且，斷念即無，斷掉受辱的念，即啥事也沒發生！
妙不可言的佛性還在！永在！
受辱的幻象忽悠一會，晃蕩一下就過去了，逝者如斯夫也。
對於暫時非「愚子可教」者等，別反駁，保持榮辱不驚，才是恆久天然的道的狀態。
正是「認識自然規律的人是無所不包的。無所不包就會坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的道，符合自然的道才能長久，終身不會遭到危險。」這是何等的智慧！
心領神會者至此，理應如獲至寶矣！
此生若能成就如此，勝過上天撥開雲層，砸給你八百公斤黃金吧！（弄不好，被奢侈、奢華砸死的例子很多）。
何謂「無所不包」？此句猶為意味深長！
有了「無所不包」，才會公正，才會周全，才能坦然，才能長久，才能永無危險！
不包容有什麼好處？不公正有什麼好處？不符合自然的道（不持戒）有什麼好處？只會有遭到危險的「好處」啊！
此句啟人，舒暢淋漓。筆者捧之若珠若鑽也。
另外，在某種情況（非集體廟所，或因個人情況）下，衣著、屋子可以收拾，也可以不收拾，不礙人、不礙物，最重要是不礙心（持心戒）。
種種修煉的方便法門之訣，乃是心比相更重要。
總之，要「使心靈的虛寂達到至純，堅守清靜的生活不變。」
心不在意春冬，總會有春冬，執意管它也沒有用。它不是你戀它來便能來，恐它不來便不來。
虛空從來不管春冬，道從來不管榮辱得失：
你要像虛空般、像道般任由它，
於是自己也被任由了，自由了！
無邊無際，悠然自得；樹下雲上，隨處不傷。
俺是老子，唯此最老、最原始之童子，能於事無心，於心無事，由始乃至無終，是無人無物可以打擾的。
老子，您老真不愧為道無為之老道呵！
