文/蓮曉上師─【雲影風言】
(文接二八一期)
佛國的宮殿樓閣既有立在地上的,也有懸浮在空中的。
「有些樓閣能隨意高大,浮在空中,宛如雲氣。也有些不能隨意高大,而固定在地面上。這是因為求道時,德行有厚薄的緣故」。(【佛說無量壽經】)
可見,「德行愈豐厚,樓閣愈壯美」。
呵呵!這是什麼「邏輯」?
這並非肉眼可見、「淺見」的科學,並非僅僅屬於「物質之因才能造就物質之果」的物質科學(物質科學也是對的,但時常侷限於三維時空之見)。
而是「心物由於同源、同一」而「本存」的最高、無上的「即心是物、非心非物」的「邏輯」與「法則」!
萬象均依此源,而化顯所謂大小貴賤美醜苦樂的萬紫千紅。
如此「邏輯」「法則」的至高無上,或是當下物質科學暫時無法高攀及能證的。
人間想造個空中樓閣、懸浮別墅,此時只能「弄虛作假」,要掩飾立柱或吊臂,而不能真正的懸立與無支撐。
所以人間若有此物,立馬會榮登報紙頭條,自娛「自欺」地拍掌歡呼,我們擁有「空中樓閣」了。
佛國的宮殿樓閣、講堂花園,是往生的上善人的居處,也是佛菩薩眾尊聚會講經說法、歌舞遊戲的地方,其富麗堂皇、雅致清美,遠勝過六欲天主的任何天宮百千萬倍。
人間畫棟朱簾、琳琅滿目的莊園皇宮、豪華別墅(又稱別業,是居宅外用來享受生活的第二居所)等,相比之下,遠遠不是「蟻窩對燕窩」之距。
唐代大詩人李白曾經讚歎人間高樓般的山頂廟堂:
危樓高百尺,手可摘星辰。
不敢高聲語,恐驚天上人。(〈夜宿山寺〉)
其實,若得驚動天上人,天上人往下一看,便只會黯然搖頭:沒看頭,劣質產品。
「上有天堂,下有蘇杭」,這只是比喻,有識之人皆心中有數:何比之有?化妝扮神仙,那不是真仙,像個B貨;弄得不當,還成精妖之類。
〈阿房宮賦〉云:
五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,簷牙高啄;各抱地勢,勾心鬥角。
人間宮殿樓閣的「勾心鬥角」是能工巧匠所造的奇妙,但可惜住在如此「勾心鬥角」 的宮殿樓閣內的人不是上善人,他們不是講佛經、說善法及清淨嬉耍,而是在「勾心鬥角」地妄造、迷執於無盡的「是非」奇幻:
往往兩敗俱傷,如同兩頭泥「牛」(空性之顯象幻化)鬥入「海」(空性),化為「烏有」(回歸混沌);貪占爭得的宮殿樓閣來不及細賞,便被內心外行招感的貪婪、譏毀、利害、陰謀、嫉妒、糾葛、報復、惱怒之「八國聯軍」給燒毀了。
〈阿房宮賦〉又云:
盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。
長橋臥波,未雲何龍?複道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌台暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨淒淒。一日之內,一宮之間,而氣候不齊。
在極樂世界,四季如春,而人間的宮殿花園,是外境及人心的「氣候不齊」乃至「風雨淒淒」: 煙雨樓閣誰人唱?婉轉琉璃懸浮調。
筆者讚歌西方極樂世界:
妙寶悲智巧裝飾,
剛柔流影淨麗質。
如真幻樂最勝地,
忘我彩華不來去。
反觀人間,或可視為另類的佛土,乃自作煩惱佛(或稱未來佛)的塵世「髒」土,是形相上與自主解脫佛(過去、現在佛)的佛國「淨」土「互反」的另類遊戲;有染短樂與無染恆樂,相對幻比,但本質上,實為一如法界罷。
貧下當權,富上淪落;
敬酒不喝,喜喝罰酒。
淒白慘黑,喜紅慶綠;
冥王有請,阿佛來接。
形而各異,誰優誰劣?
解脫的駕輿者依妙觀察智等,體證了異者皆為一者,輪迴與涅槃不異。
未解脫者由於執迷於玩物諸象,當然便會如夢如真地「受盡苦頭」了!
— 本文完 —