文／蓮曉上師─【雲影風言】
（文接二八一期）
佛國的宮殿樓閣既有立在地上的，也有懸浮在空中的。
「有些樓閣能隨意高大，浮在空中，宛如雲氣。也有些不能隨意高大，而固定在地面上。這是因為求道時，德行有厚薄的緣故」。（【佛說無量壽經】）
可見，「德行愈豐厚，樓閣愈壯美」。
呵呵！這是什麼「邏輯」？
這並非肉眼可見、「淺見」的科學，並非僅僅屬於「物質之因才能造就物質之果」的物質科學（物質科學也是對的，但時常侷限於三維時空之見）。
而是「心物由於同源、同一」而「本存」的最高、無上的「即心是物、非心非物」的「邏輯」與「法則」！
萬象均依此源，而化顯所謂大小貴賤美醜苦樂的萬紫千紅。
如此「邏輯」「法則」的至高無上，或是當下物質科學暫時無法高攀及能證的。
人間想造個空中樓閣、懸浮別墅，此時只能「弄虛作假」，要掩飾立柱或吊臂，而不能真正的懸立與無支撐。
所以人間若有此物，立馬會榮登報紙頭條，自娛「自欺」地拍掌歡呼，我們擁有「空中樓閣」了。
佛國的宮殿樓閣、講堂花園，是往生的上善人的居處，也是佛菩薩眾尊聚會講經說法、歌舞遊戲的地方，其富麗堂皇、雅致清美，遠勝過六欲天主的任何天宮百千萬倍。
人間畫棟朱簾、琳琅滿目的莊園皇宮、豪華別墅（又稱別業，是居宅外用來享受生活的第二居所）等，相比之下，遠遠不是「蟻窩對燕窩」之距。
唐代大詩人李白曾經讚歎人間高樓般的山頂廟堂：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。（〈夜宿山寺〉）
其實，若得驚動天上人，天上人往下一看，便只會黯然搖頭：沒看頭，劣質產品。
「上有天堂，下有蘇杭」，這只是比喻，有識之人皆心中有數：何比之有？化妝扮神仙，那不是真仙，像個Ｂ貨；弄得不當，還成精妖之類。
〈阿房宮賦〉云：
五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高啄；各抱地勢，勾心鬥角。
人間宮殿樓閣的「勾心鬥角」是能工巧匠所造的奇妙，但可惜住在如此「勾心鬥角」 的宮殿樓閣內的人不是上善人，他們不是講佛經、說善法及清淨嬉耍，而是在「勾心鬥角」地妄造、迷執於無盡的「是非」奇幻：
往往兩敗俱傷，如同兩頭泥「牛」（空性之顯象幻化）鬥入「海」（空性），化為「烏有」（回歸混沌）；貪占爭得的宮殿樓閣來不及細賞，便被內心外行招感的貪婪、譏毀、利害、陰謀、嫉妒、糾葛、報復、惱怒之「八國聯軍」給燒毀了。
〈阿房宮賦〉又云：
盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。
長橋臥波，未雲何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
在極樂世界，四季如春，而人間的宮殿花園，是外境及人心的「氣候不齊」乃至「風雨淒淒」： 煙雨樓閣誰人唱？婉轉琉璃懸浮調。
筆者讚歌西方極樂世界：
妙寶悲智巧裝飾，
剛柔流影淨麗質。
如真幻樂最勝地，
忘我彩華不來去。
反觀人間，或可視為另類的佛土，乃自作煩惱佛（或稱未來佛）的塵世「髒」土，是形相上與自主解脫佛（過去、現在佛）的佛國「淨」土「互反」的另類遊戲；有染短樂與無染恆樂，相對幻比，但本質上，實為一如法界罷。
貧下當權，富上淪落；
敬酒不喝，喜喝罰酒。
淒白慘黑，喜紅慶綠；
冥王有請，阿佛來接。
形而各異，誰優誰劣？
解脫的駕輿者依妙觀察智等，體證了異者皆為一者，輪迴與涅槃不異。
未解脫者由於執迷於玩物諸象，當然便會如夢如真地「受盡苦頭」了！
— 本文完 —
