文／蓮曉上師─【雲影風言】
西方極樂世界（與《真佛宗》的摩訶雙蓮池為同一世界）美妙絕倫的存在；不是傳說的想像、幻設，不是「人類不滿現實而幻想編造出來的神話」，不是在千山萬水外，不是在未來的時空中；而是在清明的心性內所呈顯出來的最神聖的淨土。
這是阿彌陀佛在因地時發了願，後經無量阿僧祇劫所修諸功德，以不思議願力、功德所成就的。它符合「有如是因，得如是果」的因果定律，所以絕不是無中生有的、純屬虛構的聖境。
有人問：「西方去此十萬億土，何得即生？」
蕅益大師在《彌陀要解》裡精彩地答：
「十萬億土，不出我現前一念心性之外，以心性本無外故！又仗自心之佛力接引，何難即生。如鏡中照數十層山水樓閣，層數宛然，實無遠近，一照即了，見無先後。」
這即是，我們的心性乃盡虛空、遍法界，極樂世界雖在十萬億佛土外，但實未離於法界，亦即未離於自心。
芥子納須彌，一念遍三千。
所以極樂世界看似遙遠，但若能往生，只須剎那而已！
且看，江庵南先生是安徽婺源人，其晚年時，有江易園居士勸他看《淨土宗》的經典，才開始生信和修行。每天早晨，迎著朝暉，忽略鳥唱，他依時領著兩位年幼的孫子誦經唸佛。
民國二十一年三月，他背後長了個惡疽，一直沒有好轉，便更加懇切和賣力地唸佛。雖然病症反應很劇烈，但他不覺多苦。苦隨心境被轉化，苦不堪言皆是幻。正當病況最嚴重時，他親眼見著了西方極樂世界。在給江易園居士的信中，他寫道：
「三月二十五日寅時（上午三至五時），下過雷雨後，天色像白天那麼明亮，西方極樂世界的真景忽然顯現了！」
「我看到光明四射，其中有莊嚴的七寶，寶樹、寶塔……，無奇不有。阿彌陀佛坐在虛空中，命令我上去見祂……。因此我真的相信有極樂淨土。」
此後，江先生唸佛更加勤快，並預先告訴家人：「我臨終時，你們不要哭。等我身體全部冷透了之後才入殮。」
到了四月二十二日，江先生唸著佛、愛著佛而逝。隨後，家人依照他的吩附，以簡單清明而莊重的唸佛方式，來辦理了送別的平常事。（源自《俞慧鬱鈔集》）
又，有位真佛弟子蓮花思能的岳母，在其經歷的二小時死亡過程中，就曾親見西方極樂世界摩訶雙蓮池的殊勝。
那年（一九九○年前），蓮花思能的岳母心臟與呼吸完全停止。（人生的休止符，斷氣如斷弦啊！）家人明知死亡是不可避免的，但為情牽愛纏，免不了仍圍在其四周徒勞痛哭。唯蓮花思能由於懂得佛理，在這關鍵時刻，拿出平日修行所得的定力，轉換了悲苦，一句一句誠心地唸著佛號。
經過二小時，剛簽出《死亡證明書》的醫師突然驚呆了！蓮花思能的岳母竟然漸漸地醒轉，雙眼睜開，手腳慢慢地挪動，隨後坐了起來。家人全部怔住，悲苦頓時化為歡欣。
這時，蓮花思能的岳母居然講出了剛才斷氣後的「死後有感」：
她被多位陰差拉住腳，往下墜，下面是地獄汙黑的地方，感覺將失去光明。突然，蓮生聖尊來了，站在晴空麗日中，拉住她的雙手，使她免墮於波濤洶湧的黑暗。陰差拼命往下拉，她的身體如鉛錘，無法抽離。（下墜容易，上升甚難啊！）
說時遲，那時快，蓮生聖尊身畔忽然現出四位出家僧，一齊把她拉起。陰差這才無奈地鬆了手。五位金仙帶著她飛上西方極樂世界摩訶雙蓮池。
她看到多色蓮花童子安立在蓮花上，七寶奇珍圍繞。見到了奇妙的八功德水池，以及金銀、琉璃、水晶、瑪瑙所造的宏麗宮殿；聽到了迦陵頻伽鳥雀躍流動的和樂妙音，感受到了空靈的快意如同柔暢的呼吸。一切美得那麼出其不意，悠遠縹緲，她眩目於七彩的光明，體會到沒有染執的極樂。她開心到像煙火盛放，樂不思凡，想逾期居留了。
這時，蓮生聖尊對她說：「心清水現月，境界自然來。」並請她暫且回到人間，替蓮生聖尊做個證人，證明確有摩訶雙蓮池的殊勝境界。於是，蓮生聖尊帶著蓮花思能的岳母，順風順水地回到人間，由異度時空還歸為三維時空，重投肉身。
（筆者：注意，很多人怕斷氣，其實原來斷氣後意識還在，不用驚怕。斷氣後意識只是自動遊離軀殼，並最終全部脫離，敬請放心。
守屍靈者只是靈魂離體後之愚守。死後的意識不會依隨肉體滯停在三維時空的棺材內，在內裡悶熱、發臭、被蟲咬，或緊緊隨到火化爐，被數千度烈焰焚燒，燒得痛不欲燒、吱吱慘叫，燒得嗶剝脆響，化成灰。
意識不會化成灰的。意識無形無相，為有形有相所不殺、不可燒毀的。唯物質學論稱，人死如燈滅，死後知覺全無，這論證論據是絕不充分的，僅依肉眼所見為據，荒謬慘絕！
這等論者，難道不知道人類肉眼所見的宇宙射線，實在少之又少麼？這套理論充其量只能算做科學假設，或定義為肉眼可見的階段性科學理論，僅供參考。決不可當成是已下絕對定論的宇宙的全部真理而到處「弘揚」，否則，是誤人害己，殃及子孫，貽笑四面八方了。）
在一九九○年二月十七日大笆窯的大法會上，蓮花思能的岳母站起來，為蓮生聖尊做了見證。
此後，她活得好好的。她的家人原本多數尚未皈依活佛，但親見她一復活，便二話不說，集體排隊皈依了。正是：
真相不可蒙，有緣自揭曉。
假的真不了，真的假不了。
