文/蓮曉上師─【雲影風言】
西方極樂世界(與《真佛宗》的摩訶雙蓮池為同一世界)美妙絕倫的存在;不是傳說的想像、幻設,不是「人類不滿現實而幻想編造出來的神話」,不是在千山萬水外,不是在未來的時空中;而是在清明的心性內所呈顯出來的最神聖的淨土。
這是阿彌陀佛在因地時發了願,後經無量阿僧祇劫所修諸功德,以不思議願力、功德所成就的。它符合「有如是因,得如是果」的因果定律,所以絕不是無中生有的、純屬虛構的聖境。
有人問:「西方去此十萬億土,何得即生?」
蕅益大師在《彌陀要解》裡精彩地答:
「十萬億土,不出我現前一念心性之外,以心性本無外故!又仗自心之佛力接引,何難即生。如鏡中照數十層山水樓閣,層數宛然,實無遠近,一照即了,見無先後。」
這即是,我們的心性乃盡虛空、遍法界,極樂世界雖在十萬億佛土外,但實未離於法界,亦即未離於自心。
芥子納須彌,一念遍三千。
所以極樂世界看似遙遠,但若能往生,只須剎那而已!
且看,江庵南先生是安徽婺源人,其晚年時,有江易園居士勸他看《淨土宗》的經典,才開始生信和修行。每天早晨,迎著朝暉,忽略鳥唱,他依時領著兩位年幼的孫子誦經唸佛。
民國二十一年三月,他背後長了個惡疽,一直沒有好轉,便更加懇切和賣力地唸佛。雖然病症反應很劇烈,但他不覺多苦。苦隨心境被轉化,苦不堪言皆是幻。正當病況最嚴重時,他親眼見著了西方極樂世界。在給江易園居士的信中,他寫道:
「三月二十五日寅時(上午三至五時),下過雷雨後,天色像白天那麼明亮,西方極樂世界的真景忽然顯現了!」
「我看到光明四射,其中有莊嚴的七寶,寶樹、寶塔……,無奇不有。阿彌陀佛坐在虛空中,命令我上去見祂……。因此我真的相信有極樂淨土。」
此後,江先生唸佛更加勤快,並預先告訴家人:「我臨終時,你們不要哭。等我身體全部冷透了之後才入殮。」
到了四月二十二日,江先生唸著佛、愛著佛而逝。隨後,家人依照他的吩附,以簡單清明而莊重的唸佛方式,來辦理了送別的平常事。(源自《俞慧鬱鈔集》)
又,有位真佛弟子蓮花思能的岳母,在其經歷的二小時死亡過程中,就曾親見西方極樂世界摩訶雙蓮池的殊勝。
那年(一九九○年前),蓮花思能的岳母心臟與呼吸完全停止。(人生的休止符,斷氣如斷弦啊!)家人明知死亡是不可避免的,但為情牽愛纏,免不了仍圍在其四周徒勞痛哭。唯蓮花思能由於懂得佛理,在這關鍵時刻,拿出平日修行所得的定力,轉換了悲苦,一句一句誠心地唸著佛號。
經過二小時,剛簽出《死亡證明書》的醫師突然驚呆了!蓮花思能的岳母竟然漸漸地醒轉,雙眼睜開,手腳慢慢地挪動,隨後坐了起來。家人全部怔住,悲苦頓時化為歡欣。
這時,蓮花思能的岳母居然講出了剛才斷氣後的「死後有感」:
她被多位陰差拉住腳,往下墜,下面是地獄汙黑的地方,感覺將失去光明。突然,蓮生聖尊來了,站在晴空麗日中,拉住她的雙手,使她免墮於波濤洶湧的黑暗。陰差拼命往下拉,她的身體如鉛錘,無法抽離。(下墜容易,上升甚難啊!)
說時遲,那時快,蓮生聖尊身畔忽然現出四位出家僧,一齊把她拉起。陰差這才無奈地鬆了手。五位金仙帶著她飛上西方極樂世界摩訶雙蓮池。
她看到多色蓮花童子安立在蓮花上,七寶奇珍圍繞。見到了奇妙的八功德水池,以及金銀、琉璃、水晶、瑪瑙所造的宏麗宮殿;聽到了迦陵頻伽鳥雀躍流動的和樂妙音,感受到了空靈的快意如同柔暢的呼吸。一切美得那麼出其不意,悠遠縹緲,她眩目於七彩的光明,體會到沒有染執的極樂。她開心到像煙火盛放,樂不思凡,想逾期居留了。
這時,蓮生聖尊對她說:「心清水現月,境界自然來。」並請她暫且回到人間,替蓮生聖尊做個證人,證明確有摩訶雙蓮池的殊勝境界。於是,蓮生聖尊帶著蓮花思能的岳母,順風順水地回到人間,由異度時空還歸為三維時空,重投肉身。
(筆者:注意,很多人怕斷氣,其實原來斷氣後意識還在,不用驚怕。斷氣後意識只是自動遊離軀殼,並最終全部脫離,敬請放心。
守屍靈者只是靈魂離體後之愚守。死後的意識不會依隨肉體滯停在三維時空的棺材內,在內裡悶熱、發臭、被蟲咬,或緊緊隨到火化爐,被數千度烈焰焚燒,燒得痛不欲燒、吱吱慘叫,燒得嗶剝脆響,化成灰。
意識不會化成灰的。意識無形無相,為有形有相所不殺、不可燒毀的。唯物質學論稱,人死如燈滅,死後知覺全無,這論證論據是絕不充分的,僅依肉眼所見為據,荒謬慘絕!
這等論者,難道不知道人類肉眼所見的宇宙射線,實在少之又少麼?這套理論充其量只能算做科學假設,或定義為肉眼可見的階段性科學理論,僅供參考。決不可當成是已下絕對定論的宇宙的全部真理而到處「弘揚」,否則,是誤人害己,殃及子孫,貽笑四面八方了。)
在一九九○年二月十七日大笆窯的大法會上,蓮花思能的岳母站起來,為蓮生聖尊做了見證。
此後,她活得好好的。她的家人原本多數尚未皈依活佛,但親見她一復活,便二話不說,集體排隊皈依了。正是:
真相不可蒙,有緣自揭曉。
假的真不了,真的假不了。