文/蓮曉上師─【雲影風言】
天界比起人間美境,更上二十一層樓;佛界與天界相比,又更上四十九層樓。
二千五百多年前,釋迦牟尼佛憑自己的天眼所見,向地球人、地球村父老鄉親們介紹了阿彌陀佛所主持的西方極樂世界。
現今科技發達,人若到世界各地遊走,坐飛機如同「打的」(搭乘計程車)。
如果要以「打的」(搭乘禪定功深之「車」)到佛國,其中,蓮生聖尊可以自主地(非病危等偶然性因素)做到,可瞬間到達西方佛土。
二十一世紀的蓮生聖尊,親身遊歷過西方極樂世界,不單證實佛祖所言不虛,而且還有所補充:
當神遊西方極樂世界時,須經過一個圓形的碧光一照。
這是除穢鏡照身,如同沐浴一般,從頭至腳而下,元神變得淨潔,彷彿成了另一個人,不是人,而是上仙。
人類嗜食血腥,欲望皆葷,用除穢鏡一照,除去了元神的業障,得以清淨之體入清淨之國。
聖尊親身領略了佛界與天界勝景的區別:
西方極樂世界的面積是無限大,那是震撼心靈的萬頃碧波!
我神遊過的地方有三山、鳥依、西洞、福光、寶昇、蓮池、螺岩、善卷、靈谷等等,真是金碧輝煌,碧波浩渺。
這些地方,釋迦牟尼佛在【阿彌陀佛經】之中均未提及,這是我神遊一地之後,便記下的地名。
我知西方極樂世界有四十八洞天,有七十二地天。
其景致之美,人間無有可比,甚至色界天的天堂景色也有不及的地方。
以一個佛國,而具有天堂的色彩,也難怪名譽滿天下。
風光之美,靈谷之奇洞,蓮池之天花,不但幽靜古樸,且有橋水,更有禪味優雅;水鄉之景,檀香習習。(《蓮生聖尊講解佛說阿彌陀經》)
五寶間錯華蓋莊嚴,眾色流蘇其相長廣。
寶鈴白拂名衣幡佩,綺絢垂布而校飾之。
其地柔軟猶如綿纊,觸踐之者皆受快樂。
敷榮間列芳茂嚴好,無量樂器自然諧韻。(摘要自【大日經】)
諸佛國土美景的神妙,是大福德解脫者的因果報應。若要羨慕,應當首先羨慕其締造了大善淨業的無心美妙吧!
世人有好玩奇石的,那頑石如大地氣結之精魂,像瑪瑙質的、彩玉質的奇觀聖山,斑斕抑揚,幽玄峻秀,正是凡人們內心嚮往超現實美好的潛在反映。
娑婆世界現實中多數的山,是那麼千篇一律地由灰白的砂粒、粗石、泥巴和單調的綠被植物所組成。
於是,紋飾如畫、寶光炫彩的奇石,便成為人們遐想嚮往神界佛境的夢幻寄託。
美,誰不嚮往?樂,誰不愛戀?
凡人一見「美不勝收」,便眼淚、鼻涕乃至誇言「鼻血欲流」(如何轉成甘露,須從明師學習)。這是「本能」的「化學反應」。
眼耳鼻舌身意一觸「樂」,嘰嘰呱呱,哼哼卿卿,唷唷阿阿,口誦凡夫咒語,或亢奮激昂,或渾然暢快,或恍惚飄然,或溫婉迷離,就想推進執「實」而虛耗,不制盈滿而欲漏,然後「脫胎換骨」(能耗之後的落於空虛)。
正是:輕輕一觸就癢,一癢就樂,一樂就暈,一暈就輪迴:鑽洞藏山,漂流飛天;飛沙走石,魂飛魄散。
毛主席曾經讚美人間景物:「暮色蒼茫看勁松,亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞,無限風光在險峰。」(一九六一年九月九日為江青〈廬山仙人洞照〉題詩)
人間的雲山洞天,醉人如此,亦奇險如此!似乎可遊可樂,但可惜,富貴險中求時,樂亦險中求也!
一有不慎、常有不慎之時,便身不由己,入於自以為真實的萬劫不復、極端可怕的輪迴慘象:
被愛劫的流彈射中,被喝醉了的車踩踏上胸膛,被惡夢的大被蒙頭;
或被騙被謗,被冤被害,或被奸被殺,披毛戴角;
受彈爆火焚,挖眼砍腰,或剝皮烤肉,等等等等;
驚嚇過度,恐怖慘烈……
想得出、想不出的皆有,應(報應)有盡有。
自得惡果不知是因自做,死到臨頭不知罪有應得。
人到了被業報縛在災禍、畜道、地獄時,人間、天堂、佛國的美食美事、勝景奇玩,與己已毫無一點兒「親戚」(親近)關係了。
— 待 續 —