文／蓮曉上師─【雲影風言】
天界比起人間美境，更上二十一層樓；佛界與天界相比，又更上四十九層樓。
二千五百多年前，釋迦牟尼佛憑自己的天眼所見，向地球人、地球村父老鄉親們介紹了阿彌陀佛所主持的西方極樂世界。
現今科技發達，人若到世界各地遊走，坐飛機如同「打的」（搭乘計程車）。
如果要以「打的」（搭乘禪定功深之「車」）到佛國，其中，蓮生聖尊可以自主地（非病危等偶然性因素）做到，可瞬間到達西方佛土。
二十一世紀的蓮生聖尊，親身遊歷過西方極樂世界，不單證實佛祖所言不虛，而且還有所補充：
當神遊西方極樂世界時，須經過一個圓形的碧光一照。
這是除穢鏡照身，如同沐浴一般，從頭至腳而下，元神變得淨潔，彷彿成了另一個人，不是人，而是上仙。
人類嗜食血腥，欲望皆葷，用除穢鏡一照，除去了元神的業障，得以清淨之體入清淨之國。
聖尊親身領略了佛界與天界勝景的區別：
西方極樂世界的面積是無限大，那是震撼心靈的萬頃碧波！
我神遊過的地方有三山、鳥依、西洞、福光、寶昇、蓮池、螺岩、善卷、靈谷等等，真是金碧輝煌，碧波浩渺。
這些地方，釋迦牟尼佛在【阿彌陀佛經】之中均未提及，這是我神遊一地之後，便記下的地名。
我知西方極樂世界有四十八洞天，有七十二地天。
其景致之美，人間無有可比，甚至色界天的天堂景色也有不及的地方。
以一個佛國，而具有天堂的色彩，也難怪名譽滿天下。
風光之美，靈谷之奇洞，蓮池之天花，不但幽靜古樸，且有橋水，更有禪味優雅；水鄉之景，檀香習習。（《蓮生聖尊講解佛說阿彌陀經》）
五寶間錯華蓋莊嚴，眾色流蘇其相長廣。
寶鈴白拂名衣幡佩，綺絢垂布而校飾之。
其地柔軟猶如綿纊，觸踐之者皆受快樂。
敷榮間列芳茂嚴好，無量樂器自然諧韻。（摘要自【大日經】）
諸佛國土美景的神妙，是大福德解脫者的因果報應。若要羨慕，應當首先羨慕其締造了大善淨業的無心美妙吧！
世人有好玩奇石的，那頑石如大地氣結之精魂，像瑪瑙質的、彩玉質的奇觀聖山，斑斕抑揚，幽玄峻秀，正是凡人們內心嚮往超現實美好的潛在反映。
娑婆世界現實中多數的山，是那麼千篇一律地由灰白的砂粒、粗石、泥巴和單調的綠被植物所組成。
於是，紋飾如畫、寶光炫彩的奇石，便成為人們遐想嚮往神界佛境的夢幻寄託。
美，誰不嚮往？樂，誰不愛戀？
凡人一見「美不勝收」，便眼淚、鼻涕乃至誇言「鼻血欲流」（如何轉成甘露，須從明師學習）。這是「本能」的「化學反應」。
眼耳鼻舌身意一觸「樂」，嘰嘰呱呱，哼哼卿卿，唷唷阿阿，口誦凡夫咒語，或亢奮激昂，或渾然暢快，或恍惚飄然，或溫婉迷離，就想推進執「實」而虛耗，不制盈滿而欲漏，然後「脫胎換骨」（能耗之後的落於空虛）。
正是：輕輕一觸就癢，一癢就樂，一樂就暈，一暈就輪迴：鑽洞藏山，漂流飛天；飛沙走石，魂飛魄散。
毛主席曾經讚美人間景物：「暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。」（一九六一年九月九日為江青〈廬山仙人洞照〉題詩）
人間的雲山洞天，醉人如此，亦奇險如此！似乎可遊可樂，但可惜，富貴險中求時，樂亦險中求也！
一有不慎、常有不慎之時，便身不由己，入於自以為真實的萬劫不復、極端可怕的輪迴慘象：
被愛劫的流彈射中，被喝醉了的車踩踏上胸膛，被惡夢的大被蒙頭；
或被騙被謗，被冤被害，或被奸被殺，披毛戴角；
受彈爆火焚，挖眼砍腰，或剝皮烤肉，等等等等；
驚嚇過度，恐怖慘烈……
想得出、想不出的皆有，應（報應）有盡有。
自得惡果不知是因自做，死到臨頭不知罪有應得。
人到了被業報縛在災禍、畜道、地獄時，人間、天堂、佛國的美食美事、勝景奇玩，與己已毫無一點兒「親戚」（親近）關係了。
— 待 續 —
