文／蓮曉上師【雲影風言】
古云：美積醜。太多美的積累，會變成所謂醜（原理是—美醜只是幻設，並無實質）。
又，什麼都美，那還美嗎？！
若有一天，君子蘭比小人草還多，那麼，蘭就如草，君子變小人；絕無僅有的小草立馬變成聖人，甚至被草迷愛好者、收藏家追捧上天，要拍賣競價方得了。
曾有人羡慕地問蓮生聖尊：
上界的天女那麼漂亮，是怎樣的感覺？
聖尊答：
看多了，也不怎樣。（大意）
（難怪，美醜平等；悅與不悅，唯心幻感。平常心是道。）
毛澤東也曾說：
「有些人喜歡有色金屬，而不喜歡有色人種。據我看，有色人種相當像有色金屬，有色金屬是貴重的金屬，有色人種至少與白色人種同等貴重。」（《毛澤東文集》第六卷第四八○頁）
平等，是萬有本質的道理，「放之四海而皆準」（《禮記·祭義》）。
在人間，冰天雪地時，燃一爐紅火；衰落為一身貧苦瘦，旺長成一身幸福肥。
在被打擊時，與三兩知己互相傾吐安慰，喝一壺清茶，看一看藍天白雲。
在學雷鋒（革命現實的好人）之餘，想念一下畢卡索（自由抽象之畫家）。
住在冬暖夏涼的簡陋窯洞，彈著老琴的兩根剩弦。
這樣，不也有一種苦中作樂、溫情暖心的情調之味（對比所顯）麼？！
閉關與坐牢（和尚光頭，囚犯也光頭），數錢與掃地，形式「差不多」，心情卻「不一樣」（幻化）。
此起彼伏的「萬歲」與「打倒」、驚豔並驚悚的交響曲，也許正是娑婆世界的土特產。
平等之中，對比是個什麼東西？
能「炒作」出不同的味兒！
「山色空朦雨亦奇」。
「吹面不寒楊柳風」。
「樹深時見鹿，溪午不聞鐘」。
「船載熱鬧人散後，一鉤孤月天如水」。
在人間，人們嚮往聽曲、慢活、偷著樂；可見人間多緊張，活得多累，都是在苦難與艱險中，苦求幸福與夢想。
誤會、冤枉、平反；被報復，苦大仇深，正義伸張；征途艱險，柳暗花明，有如老鼠上班，坑坑窪窪……。
拉屎成歷史，舊屎長新事。
人生的操練場上，常聞「向右看齊」（沒有飯吃）、「向前看」（向錢看）！
西邊，好山好水好寂寞；東邊，好髒好亂好精采。
壞事易遇，好事多磨。
人間的下午：
有人手握紫砂壺，穩坐明式椅，醉看宋景畫，閑聽蘇昆劇。
人間的夜晚：
酒興人散後，一鉤新月天如水；枕窗之外，陰森處有尋偶的貓兒在叫春，像嬰兒的喊叫，越喊越「猖狂」，越喊越「悲涼」。
人間的晨曦：
有的郊外的山區，響起此起彼伏的雞鳥聲、操練聲和軍號聲（跟迦陵頻迦的鳥唱區別雖大，但也不失野趣乎？）。
人間的早上：
何時上了忙鬼當，
自心欲望狠張狂；
忙到日落忙到墳，
錢途看去迷茫茫。（筆者編《狂忙歌》）
以上種種，也算是法界的另類奇景麼？
佛「下意識」的導演解釋說：「也許，有波折才有『戲』可看。」到了極樂世界，便沒這類戲了。那時，會懷念地球和它的驚心動魄麼？！
在此，聊到了一點甚深論題的邊：
十法界缺誰也不好看？十個指頭中，你最不滿意阿誰？
凡人都喜歡第一、最大，那就剁掉小指好了；十個指頭都是最大，哪還有什麼大？（也許難看死了！）胸都是一樣大，哪還有什麼可比性？
真智者認為，最重要的是：胸襟廣大，能容大小，不大不小，無大無小，非無大無小。
— 待 續 —
