文/蓮曉上師【雲影風言】
(文接三一六期)
我們的師佛先傳外法的火供,再傳水供;傳內火明點、拙火法,再來教導燃滴、甘露水下降,神水法,水火既濟,然後運一口氣,猶如風劫,回歸太虛。
同樣是先火,後水,再風,歸於妙空、空性。
蠟炬成灰(火劫)淚(水劫)始乾(風劫)!
火入水中,水被火蒸,化為氣風。
火是離卦,水是坎卦;
離坎交媾,歸一真。
自然界的形成與拆解,是有一定的序列及規則的。循其邏輯次第,可以參究、追究出宇宙生命的「本來嘴臉」!
火水風大劫時,更上一層樓的佛國當然相安無事,「極樂世界的享福無盡,極樂世界的功德是無盡,說不完的。」(蓮生聖尊講解《佛說阿彌陀經》)
但是,極樂佛國從本質而言,也是幻生,不是絕對實有。
故《曼達拉娃佛母傳》〈於瑪拉帝卡洞成就長壽〉一文中也說:
「上師(蓮華生大士)與明妃兩人皆從生老病死的過程中獲得解脫,直到此一切存有之盡頭。」
所以「一切存有之盡頭」,當然也是包括佛國在內。
無量壽是無可限量的壽,壽也是幻設,因為「無我相無人相無眾生相無壽者相」,「世上所有相皆為虛妄」。(【金剛經】)
佛國也僅是相對存在的妙有幻有!
正如前面文章曾提及的某西藏仁波切所云:「(西方極樂世界)如果你認為沒有,它絕對有;如果你認為有,它是任何實質都不存。」
《悟真篇正義》有云:
極樂在於西方,而西方為金鄉之地,是亦金丹之義也。
故其教謂凡有色相者,皆是虛妄。惟此金為實,其性剛不壞。
若有餘二,則非其真,且可不必度量之也。
可見,唯金丹無我之性是真,一切幻相國土遊戲:
皆因緣假合而已!
此中,得復顯見性自主之後,能妙現所有幻生樂相勝境無窮無盡而如無量壽吧!
一切自以空性光「啟始」,以空性光「了結」!
但須知,這裡指的是相(有形)的「了結」,而那唯一的真實(真理、第一義諦)是不滅的,大圓滿教法中有的稱之為「基」:
是一切生命諸現象固有的本態,無始無生,本然已「淨」(無所依持之絕對),即使眾生沉沒於二元狀態及諸煩惱中時,亦復如是。
難怪蓮生聖尊開示道:
愛你萬萬年畢竟也有結束的時候,但那個真實「沒有什麼結局」,也就是無始無終不會結束。(筆者摘要自蓮生聖尊的《對著月亮說話》)
「我們沒有空間、時間的限制,你我的情誼,永永遠遠不停的流傳不休。」 (《對著月亮說話》〈不會有結局〉)
由此可見(筆者早前的領悟):
空性顯化的浪漫永無窮盡,以幻心妙運幻相沒有終極!
筆者感喟(《空性易相》):
萬有圓缺不缺
故事突然被風暴摔棄
無明的喘上一口氣
又再心跳不息!
消亡或只是
打了個盹
醒來又會是
虛擬的癡男怨女!
衝突和合的樂曲
業風吹動輾轉沒個停
荒廢後的祈冀
又是新夢的起始
說是上帝的創立
倒不如趁早覺知
那是無明妙空的
本性的動念起心
蓮生聖尊曾經如實透徹地告訴世人,宇宙除了唯一絕對的真如之外:
一切之眾生界,根本就沒有眾生。
所有的一切之法,也根本沒有,根本不存在。
所有的一切之法,根本就沒有人去用法,去使用法。
所有的一切之法,對真如之體,實在是一無是處。
在這宇宙之間,根本就沒有憤爭的;緣起及緣滅之相,根本無住。
宇宙間的一切事物,根本全部不實,無依無靠,無永恆。
時間是不存在的,一切的境界,悉無所住。
所有的菩薩也一樣,悉無所有。
四聖的境界,悉無所有。
無邊的虛空。
很震撼的醒鐘之言!這是一切科學的本相,是當下科學所未知而未來必然一一逐步證實的至高無上的真理! — 待 續 —