文／蓮曉上師【雲影風言】
（文接三一六期）
我們的師佛先傳外法的火供，再傳水供；傳內火明點、拙火法，再來教導燃滴、甘露水下降，神水法，水火既濟，然後運一口氣，猶如風劫，回歸太虛。
同樣是先火，後水，再風，歸於妙空、空性。
蠟炬成灰（火劫）淚（水劫）始乾（風劫）！
火入水中，水被火蒸，化為氣風。
火是離卦，水是坎卦；
離坎交媾，歸一真。
自然界的形成與拆解，是有一定的序列及規則的。循其邏輯次第，可以參究、追究出宇宙生命的「本來嘴臉」！
火水風大劫時，更上一層樓的佛國當然相安無事，「極樂世界的享福無盡，極樂世界的功德是無盡，說不完的。」（蓮生聖尊講解《佛說阿彌陀經》）
但是，極樂佛國從本質而言，也是幻生，不是絕對實有。
故《曼達拉娃佛母傳》〈於瑪拉帝卡洞成就長壽〉一文中也說：
「上師（蓮華生大士）與明妃兩人皆從生老病死的過程中獲得解脫，直到此一切存有之盡頭。」
所以「一切存有之盡頭」，當然也是包括佛國在內。
無量壽是無可限量的壽，壽也是幻設，因為「無我相無人相無眾生相無壽者相」，「世上所有相皆為虛妄」。（【金剛經】）
佛國也僅是相對存在的妙有幻有！
正如前面文章曾提及的某西藏仁波切所云：「（西方極樂世界）如果你認為沒有，它絕對有；如果你認為有，它是任何實質都不存。」
《悟真篇正義》有云：
極樂在於西方，而西方為金鄉之地，是亦金丹之義也。
故其教謂凡有色相者，皆是虛妄。惟此金為實，其性剛不壞。
若有餘二，則非其真，且可不必度量之也。
可見，唯金丹無我之性是真，一切幻相國土遊戲：
皆因緣假合而已！
此中，得復顯見性自主之後，能妙現所有幻生樂相勝境無窮無盡而如無量壽吧！
一切自以空性光「啟始」，以空性光「了結」！
但須知，這裡指的是相（有形）的「了結」，而那唯一的真實（真理、第一義諦）是不滅的，大圓滿教法中有的稱之為「基」：
是一切生命諸現象固有的本態，無始無生，本然已「淨」（無所依持之絕對），即使眾生沉沒於二元狀態及諸煩惱中時，亦復如是。
難怪蓮生聖尊開示道：
愛你萬萬年畢竟也有結束的時候，但那個真實「沒有什麼結局」，也就是無始無終不會結束。（筆者摘要自蓮生聖尊的《對著月亮說話》）
「我們沒有空間、時間的限制，你我的情誼，永永遠遠不停的流傳不休。」 （《對著月亮說話》〈不會有結局〉）
由此可見（筆者早前的領悟）：
空性顯化的浪漫永無窮盡，以幻心妙運幻相沒有終極！
筆者感喟（《空性易相》）：
萬有圓缺不缺
故事突然被風暴摔棄
無明的喘上一口氣
又再心跳不息！
消亡或只是
打了個盹
醒來又會是
虛擬的癡男怨女！
衝突和合的樂曲
業風吹動輾轉沒個停
荒廢後的祈冀
又是新夢的起始
說是上帝的創立
倒不如趁早覺知
那是無明妙空的
本性的動念起心
蓮生聖尊曾經如實透徹地告訴世人，宇宙除了唯一絕對的真如之外：
一切之眾生界，根本就沒有眾生。
所有的一切之法，也根本沒有，根本不存在。
所有的一切之法，根本就沒有人去用法，去使用法。
所有的一切之法，對真如之體，實在是一無是處。
在這宇宙之間，根本就沒有憤爭的；緣起及緣滅之相，根本無住。
宇宙間的一切事物，根本全部不實，無依無靠，無永恆。
時間是不存在的，一切的境界，悉無所住。
所有的菩薩也一樣，悉無所有。
四聖的境界，悉無所有。
無邊的虛空。
很震撼的醒鐘之言！這是一切科學的本相，是當下科學所未知而未來必然一一逐步證實的至高無上的真理！ — 待 續 —
