真理具無微不至的「實用性」。(一)
文／蓮曉上師
執於分別，就是住相的疫情。凡人皆患。
這是「二」門，而不是「不二」門。
要感覺「美好」、「沒有不安」：是沒有拒絕、不選擇、不黏住的。
執於有所選擇、有所排斥，就一定有所困擾、憎厭。
有困擾、憎厭怎麼可能「美好」呢？！
永遠有不喜歡、排斥的怎麼可能「沒有不安」呢？！
電器又壞了，好煩；那個同事看不起自己，很傷心；隔壁二叔婆又在尖叫，好騷擾；
好喜歡的那個盆栽植物今天挽救無望，很失望。
閨蜜又在懷疑自己什麼，她這毛病什麼時候能改，擾攘難眠。
剛才跟某某說了一句不該說的，後悔進行中，持續了大半天。
談得火熱的合同告吹了，沮喪了半個月。
電視新聞正在報導慘案，心裡忐忑悲哀；面書、微訊正傳聞接踵而來的「不公不義」的事，忍不住又要罵咧咧的，自己好像一身「正氣」。
信用卡又要還錢了，剛好手頭正緊；想買的那件東西，又錯過了…
上臺的不是你，你焦慮；
發財的不是你，你懊惱；
美女看不上你，你自卑或很不滿…
讚美的不是你，你妒忌，說了一堆酸話；
挨批評的卻是你，你生氣，摔破一個地球儀；
倒楣的又是你，你想跳樓，但目前還不敢……
這就是隨時隨處在選擇之中，作出確認分化的「二」門：
比較認真、甚為強硬、很固執地站在一方：
自己喜歡或認可、眾所喜歡或認可的一方。
比較不滿、甚為討厭、很憎惡另一方。
喜歡或不喜歡、認可或不認可，這有錯嗎？
站在入世法、角度、理解的立場而言，也不錯。
但問題是，在認幻分為真分、死執「好壞」為實、無法抽離的狀況中，就造成了後果：
不滿、反對、憎惡的觀感很頑固，煩惱自然就纏得緊。
泥足深陷。苦不堪言。
仰天長歎：還不如鳥（能展翅自由）。真的「鳥不得」啊！
不舒服、不愉悅、很折磨出來之後，都是「絕不甘休」的模樣，死皮賴臉的。
三千煩惱髮絲越理越還亂。
這就是執著分別所造成的糾結、困惑、折騰、爭鬥、抱怨、痛苦、耗能、有漏…
這就是違背了唯一的真理、名為「不二」的法門！
真理有什麼用？這時此處：
就顯現出其無微不至的「實用性」！
最高的天，其實也是不離地的。
好與不好是一時的相對分別。
福可化為禍，禍可轉化為福。
差不一定是差，還有更差。
更差，也可當好看。
更差的，若不是最終會變好，就是變空。
一切唯心造。心由自己主宰。
醜不一定是醜，還有更醜。
更醜，也可空看。
不須嫌草醜，試想一下，如果全世界漫山遍野都只長花，沒有任何草。
忽然有一天，長出唯一的一棵草，那不是要驚為天人嗎？！
全宇宙都是佛，只有一個凡夫，那麼對這個凡夫會是什麼感覺？！
要堅持那個批判性嗎？！
這就是：感受與見解，其實都是相對的，不是絕對的。
都是由唯一真理的絕對中，顯化出來的。
｜｜待續
